举贤良对策
汉代董仲舒提出的政治主张
条目
《举贤良对策》是董仲舒于汉代提出的政治主张。公元前134年，汉武帝下诏征求治国方略。董仲舒在《举贤良对策》中系统地提出了“天人感应”、“大一统”学说和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。董仲舒认为，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。董仲舒的儒家思想大大维护了汉武帝的集权统治，为当时社会政治和经济的稳定做出了一时的贡献。
基本介绍
《举贤良对策》共三篇，保存在班固《汉书·董仲舒传》中。这是集中反映董仲舒思想的重要著作， 也是表达他的教育思想大纲的代表作。儒学的真正复兴和走俏是在窦太后崩后，而为儒学的走红作好理论准备和舆论准备的，则是次年董仲舒的《举贤良对策》。以窦太后作为汉代学术崇尚的转折点，董仲舒的《举贤良对策》是儒运宏昌的开端。
历史背景
西汉武帝时期，董仲舒在《举贤良对策》中提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术、”的主张。宣扬“君权神授”，“三纲五常”、受到汉武帝的赏识，使儒家思想成为中国古代的正统思想。《举贤良对策》节选自《汉书·董仲舒传》，董仲舒一生著述颇丰，其成名立身之作为《举贤良对策》。公元前140 年汉武帝多次要各地推举贤良和文学的人才到朝廷参加对策。贤良、文学参加对策的前后约有一百多人。董仲舒作为贤良也被推举参加对策。汉武帝策问三次，董仲舒对策三次。这三次对策文字，就是《举贤良对策》。董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”等主张。他以儒家思想为基础，杂以阴阳五行说等，把神权、君权、父权、夫权联系在一起，形成新儒学思想体系。体系的中心是“天人感应”，君权神授，假借天意把封建专制主义统治秩序绝对化、神圣化，还提出了三纲五常。董仲舒使儒学得以改造、发挥并取得独尊地位，为此后两千年以儒学为正统奠定了基础。