乐经
先秦儒家六经之一
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历史版本
《乐经》，又名《乐》，是先秦儒家六经[a]之一。“乐”可以感化人心，移风易俗，故诸侯亦用《乐》来教育太子，用来疏导秽乱，去其浮躁。一般认为，《乐经》是由孔子编订而成。另有说法，认为《乐经》是由周公制作而成。[2][3][4]
先秦之时，一直有“六经”之说。但到了汉代，儒家以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”，并设立“五经博 士”。“六经”演变为“五经”，独独丢失了《乐经》。汉平帝元始四年，王莽奏立《乐经》，增加博士名额，《乐经》正式列入官学。然而，由于王莽代汉自立，其所建立的新朝仅15年而亡。王莽主政以来所立经学被取而代之的东汉王朝所废弃，《乐经》博士被遺散，《乐经》也随之湮没。可以说《乐经》的存佚，是经学史、艺术史上最为复杂的问题之一。[5]《乐经》是否存在，自古说法不一。古文经学认为《乐经》本来存在，只是秦焚书而《乐》亡佚。此说不仅见于传世文献《庄子·天运》篇，从郭店楚简等出土文献中也能得到证实。今文经学则认为“乐”本无经，“乐”之源在《诗》三百篇中，“乐”之用在《礼》十七篇中。还有人认为《乐经》名亡而实存，如以明朝朱载堉和清朝李光地为代表等人皆认为《乐经》即是《周官·宗伯·大司乐》。[3][6][7]
2008年7月，《乐经》的探索有了新的进展，清华大学获赠两千余战国竹简。这批“清华简”属战国中晚期，距今大约2400~2300年左右，应出土于楚国境内。内中发现有多篇《尚书》，都是焚书坑儒以前的写本。其中《乐诗》为周武王于文王宗庙举行“饮至”典礼中饮酒时所赋诗歌，疑为《乐经》原文。[5]