儒道佛思想散论
儒道佛思想散论
条目
自序
这本《儒道佛思想散论》，收集了我多年来研究儒、道、佛三家哲学思想的二十多篇论文。我觉得，要开创中国思想史、哲学史研究的新局面，首先就应当把目标放在联系实际上，为建设具有中国特色的社会主义文化这一光荣任务服务。因此，本书“论”虽“散”，却有一个总的看法或旨趣。对此，先在这里简要地谈一谈。
邓小平同志在党的十二大开幕词中指出： “把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的道路，建设有中国特色的社会主义，这就是我们总结长期历史经验得出的基本结论。”“总结长期历史经验”这简单的几个字，包含着多少辛酸的回忆和多么深刻的意义啊！新中国成立以来，我们党在领导社会主义建设事业上取得了辉煌成就，也走过不少弯路，现在回到“有中国特色”的“自己的道路”上来，这确实是党的十一届三中全会以来思想理论战线上拨乱反正的胜利标志，是对坚持实事求是精神的毛泽东思想的真正发展。
要建设有中国特色的社会主义，必须注重物质文明和精神文明的建设。本书论述的属于后者。目前建设精神文明、发展精神文明的呼声越来越高，这是令人鼓舞的事。一个民族的精神文明及其特色，都是历史地、有规律地逐渐积累、形成起来的，是不以人的意志为转移的客观存在。社会主义不可能割断历史来凭空建设，故既要从当前实际出发，又应联系历史实际，把对历史文化遗产的批判继承任务放在重要的地位。毛泽东同志早年领导革命，就强调“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份珍贵的遗产”，认为这是对革命有益的。也就是说，要结合历史实际，进行“有中国特色”的新民主主义革命。这是马克思主义与中国具体实际相结合的重要内容之一，也即是我们批判继承历史文化遗产的光辉范例。可是后来由于极“左”思潮泛滥，使这个历史唯物主义真理长期被淹没而为历史虚无主义所替代。“十年动乱”中，江青反革命集团不仅在现实生活中制造了无数冤、假、错案，而且对死去千百年的历史人物也翻出来打棍戴帽，妄图达到他们篡党夺权的罪恶目的。孔子是儒家创始人，当然第一个遭殃，还不知株连了多少古人、今人。比如，我只因写过一篇论述孔子思想有积极和消极两面的文章，说了一些公道话，就在山东孔子讨论会上遭到关锋的攻击、辱骂；过了几年，还得挂上“孔老二孝子贤孙”的牌子，和经学家周予同先生一起被押到曲阜讨孔大会上去批斗。那次，我亲眼看到孔庙、孔林等珍贵文物古迹遭受破坏的情形。江青反革命集团毁灭民族文化，大搞历史虚无主义，真是达到了丧心病狂、无以复加的地步！