金苹果

《共产党宣言》的金苹果
金苹果被称为马克思主义诞生标志的《共产党宣言》,是马克思、恩格斯著作中比较通俗的一本小册子。在这本小册子的第三部分,马克思、恩格斯通过分析和批判当时欧洲社会上主要流行的三种非科学社会主义思潮,进一步划清了科学社会主义与非科学社会主义的界限,更加明确地表达了共产党人的基本主张。在描述封建的社会主义者时,两位导师写道:“在政治实践中,他们参与对工人阶级采取的一切暴力措施,在日常生活中,他们违背自己的那一套冠冕堂皇的言词,屈尊拾取金苹果,不顾信义、仁爱和名誉去做羊毛、甜菜和烧酒的买卖。

不同解释

一、中国社会科学院外国文学研究所编著的《〈马克思恩格斯选集〉文学典故注释》的说法。这本书使用的是关于英雄、大力士海格立斯(又译赫拉克勒斯、赫剌克勒斯等)[iii]的故事。在古希腊神话中,迈锡尼王欧律斯透斯先后下令海格立斯完成十二件难事,到圣园摘取三颗金苹果就是其中的一件。据说宙斯赫拉结婚时,所有的神祇都给他们送了礼物。大地女神该亚也不例外,她让西海岸的一个圣园里生出了一棵枝叶茂盛的大树,树上结满了金苹果。圣园由夜神赫斯珀洛斯的四个名叫赫斯珀里得斯的女儿看守,帮助她们看守的还有一条叫做拉冬的百头巨龙,巨龙走动时,一路上总会发出震耳欲聋的响声,因此人们都不敢靠近圣园。海格立斯不知道圣园到底在哪里,在艰难的找寻过程中,他来到了高加索山上。在这里,海格立斯释放了被缚的普罗米修斯,这个被解放了的提坦神告诉他,圣园在阿特拉斯背负青天的地方附近,还建议他不要亲自去摘金苹果,而是最好见到阿特拉斯,让阿特拉斯去完成这个任务。于是,海格立斯来到了阿特拉斯那里,请阿特拉斯帮忙,并答应在阿特拉斯离开的这段时间里由自己背负青天。[iv]阿特拉斯设法诱使巨龙拉冬昏昏入睡,并挥刀杀死了它,然后骗过看守圣园的仙女们,终于摘取了三个金苹果。阿特拉斯高高兴兴地回到海格立斯的面前对海格立斯说:“我尝够了扛天的滋味,也感到没有重负的轻松,我不愿再扛了。”说完,他把金苹果扔在海格立斯脚前的草地上,让他继续扛着沉重的青天站在那里。为了摆脱肩上的重负,回去给欧律斯透斯交差,海格立斯想出了一条计策,他对阿特拉斯说,他想找一块软垫垫在头上,“否则,这副重担会把我的肩膀压裂的。”阿特拉斯认为这是一个合理的要求,因此同意先代他再扛一会儿。但就在阿特拉斯再次背负青天后,海格立斯从草地上拾起金苹果,迅速地走开了。海格立斯把金苹果交给了欧律斯透斯。欧律斯透斯感到懊丧的是,海格立斯这次又活着回来了,因为他原希望海格立斯会在摘取金苹果时丧命的。其实,欧律斯透斯并不喜欢金苹果,因此他还是把金苹果送给了海格立斯。海格立斯把金苹果供在雅典娜的圣坛上,女神知道这些圣果在此是难以保存的,于是又把圣果送回了原来的地方,让赫斯珀里得斯四姐妹继续看管。
在转述了这一段神话故事后,[v]《〈马克思恩格斯选集〉文学典故注释》的作者解释道:“马克思恩格斯用‘屈尊拾取金苹果’来形容封建贵族阶级不顾一切地从事资本主义掠夺和剥削,牟取暴利的行为。”[vi]
二、中共中央党校教务部组织编写的《〈马列著作选编〉内容提要和注释》的说法。这本书使用的是关于“帕里斯的裁决”的故事。据说狄萨利亚皇帝帕琉斯和海中女神忒提斯举行婚宴时,邀请群神聚会吃喜酒,但没有邀请不和女神厄里斯。厄里斯对此非常不满,决意报复。于是,她暗中把一个刻有“赠给最美丽的女神”的金苹果扔在了客人中间。神后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿弗罗蒂忒都想得到这个“绝色美神”的物证,争执不下。宙斯就把裁决权交给了特洛伊王子、力大无比的美少年帕里斯。为了得到金苹果,女神们各自对帕里斯许以重酬:赫拉许给他统治亚洲的王权,雅典娜保证使他成为战争中的英雄,但这些都没有打动帕里斯的心。原来帕里斯“不爱江山爱美人”,当爱神阿弗罗蒂忒许诺给他找一位美丽的妻子时,满怀喜悦的帕里斯便把金苹果交给了她。后来,在阿弗罗蒂忒的帮助下,帕里斯拐骗到了希腊斯巴达王墨拉俄斯的妻子,即美人海伦王后,并把她带到了特洛伊城特洛伊王子的行为激怒了希腊人,希腊人便集结大军远征特洛伊,长达十年的特洛伊战争就此开始了。在这场战争中,帕里斯被海格立斯的好友、著名的弓箭手菲罗克忒忒斯射死。由“帕里斯的裁决”这段希腊神话故事派生的典故也叫做“引起争执的(金)苹果”(the apple of discord)。《外国典故小词典》的释文是“泛指不和的种子、祸根”。[vii]《朗文当代高级英语辞典》的释文是“(引起争吵、仇恨等的)祸根”。[viii]