贝原益轩
日本江户时代初期儒学家
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历史版本
贝原益轩 Ekiken Kaibara，1630～1714 。日本江户时代初期儒学家、博物学家、平民教育家。名笃信，字子诚，初号损轩，退隐后改号益轩，通称久兵卫。曾在长崎、京都、江户等地游学。早年专讲朱子学，晚年对朱熹提出怀疑，转而接近于唯物主义。主张理气不可分。认为天地之间，都是一气，理是气之理，理气决是一物，且无先后，无离合。气聚则人生，气散则人死。著作有《益轩十训》、《大和本草》、《慎思录》、《大疑录》等。
介绍
日本 德川时代前期的儒学家、博物学家、平民教育家。名笃信，字子诚，初号损轩，退隐后改号益轩，通称久兵卫。生于筑前国（今福冈县）。他的思想发展经历了复杂、曲折的过程。从14、15岁起广泛阅读医书、佛教和儒家的经典等。初时信仰佛教，后来反对。原先接受陆象山和王阳明的心学，到36岁前后改而崇拜朱熹。晚年主要受中国明朝哲学家罗钦顺等人影响。他根据自己用实证的方法长期研究自然界和社会的结果，于85岁时著《大疑录》，批判了朱子学中的一些观点，走上了接近于唯物主义的道路，成为日本古学派的先驱。
益轩博学、多能，注重民生日用之学，一生著述很多。他最后坚持的宇宙观是理、气合一论，其本质上是气一元论。他认为，天地之间都是一气，气是物质性的，能产生万物；理是气之理，不能离开气而独立自存，不能产生万物；理须就气上认取；理和气是不可分的一物，而且无先后、无离合；气不断地运动、变化，太极、阴阳、道都不过是气在不同状态下的表现形式。