马克思主义和民族问题
科学的民族问题理论
条目
历史版本
《马克思主义和民族问题》是苏联革命家约瑟夫·维萨里奥诺维奇·斯大林于1912年底至1913年初在维也纳创作的政治著作，最初发表在1913年《启蒙》杂志第3-5期上，题为《民族问题和社会民主党》。在这部著作中，斯大林批判了民族主义和一部分社会民主党人在民族问题上的机会主义观点，阐述了马克思主义的民族理论，确立了布尔什维克解决民族问题的基本原则。该书是马克思主义发展史上首次对民族问题（国族问题）进行定义的作品，使用了斯大林这一笔名。尽管该书并未出现在1928年开始出版的斯大林作品选集中，但自1935年起作为《马克思主义和民族及殖民问题》主题集的一部分，该书得到了广泛的重 印。
写作背景
20世纪初，在欧洲兴起一股所谓的“民族文化自治理论”思潮。这股思潮的倡导者是奥地利社会民主党思想家奥托·鲍威尔。其历史起因是，1907年实行普选制后奥地利社会民主党在第一次选举中得到了100多万张选票，成为议会中最大的党团。这使该党领导人伦纳、鲍威尔 等人产生幻想，一是想同奥匈帝国皇帝达成和平协议，不再主张各族工人阶级联合起来推翻君主制；二是放弃统一建党原则，使原有的统一的工人党一分为七(德国、捷克一斯拉夫、波兰、乌克兰、南斯拉夫、意大利、波斯尼亚和黑塞哥维那)，出现了“大国小党”的倒退局面。为维持统一的大奥匈帝国，鲍威尔提出一个民族文化自治计划，即在保持国家统一和维护旧制度的前提下，每个民族可以分别地组成超地域的特殊联盟，每个民族派出自己的代表组成解决纯属文化问题的机关。
这股思潮在俄国得到了回应。1905年俄国第一次资产阶级革命失败后，进入斯托雷平反动时期。政府用种种高压手段镇压被压迫民族的运动，维护大俄罗斯民族的特权。在自由资产阶级中间，民族主义倾向增长，他们同反动派联合起来，出卖民主，主张民族压迫或民族不平等，煽动和激起民族斗争，以便转移人们对民主制和社会主义的注意力。在被压迫民族的上层分子中间 ，民族主义倾向也在加强，波兰、乌克兰、格鲁吉亚等民族的资产阶级，竭力用民族斗争或争取民族文化的斗争，分裂各民族的工人，使他们脱离自己的伟大世界任务。这一切使民族问题在俄国上升到显著地位。而1912年之后，俄国的革命运动开始出现新的高涨，把压迫民族的工人和被压迫民族的工人的阶级斗争汇合起来，成为无产阶级政党的一个迫切任务。正在这时，一部分高加索社会民主党人宣布高加索各民族实行民族文化自治；取消派全国代表会议通过决议，赞同民族文化自治；1913年崩得分子弗·李普曼、取消派分子谢姆柯夫斯基、乌克兰的机会主义分子列甫·尤尔凯维奇分别发表文章，大肆宣传民族文化自治。