五官

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所谓的“五官”，指的就是“耳、眉、眼、鼻、口”等五种人体器官。常言中的五官已由实而虚，如五彩缤纷、五谷杂粮等等。故以容貌而言，五官泛指脸的各部位（包括额、双眉、双目、鼻、双颊、唇、齿和下颏），它们对于容貌都很重要。而耳朵对容貌的影响与头发、头型和脖子等相当，应不在其中。透过“五官”的分析，能对一个人做一些相学的基本分析，并进而判断一个人的运势吉凶。

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中文名： 五官

英文名： Facial features

拼音： wu guan

五官 - 相学说法

第一种：相学上的说法

大家常常说“那个人的‘五官’怎样怎样……；这个人的‘五官’怎样怎样……”，但是大家不见得很清楚什么是“五官”，其实“五官”是相学上的东西。

所谓的“五官”，指的就是“耳、眉、眼、鼻、口”等五种人体器官。而且在相学上，分别被赋予一种名词如下：

（1）耳：名为“采听官”。

（2）眉：名为“保寿官”。

（3）眼：名为“监察官”。

（4）鼻：名为“审辨官”。

（5）口：名为“出纳官”。

透过“五官”的分析，能对一个人做一些相学的基本分析，并进而判断一个人的运势吉凶。通常“眉毛”关系到健康、地位；“眼睛”关系一个人的意志力、心地良善；“鼻子”关系到一个人的财富与健康；“嘴巴”关系一个人的幸福、食禄与贵人运；耳朵关系到一个人的长寿与否。

第二种：工具书上的说法

新华字典上面的说法是：五官包括眼、耳、口、鼻、身。辞海上面的解释是：眼、耳、口、鼻、心。

五官：传说中五行之神，木正句芒、火正祝融、金正蓐收、水正玄冥、土正后土

五官古时也是对后妃的封号

五官 - 官职称谓

古代时神话中官职称谓

1、五行之官。古代传说中的五神。《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”

2、分管天地幽明之官。分司天、地、神、民、类物的五种官职。《国语·楚语下》：“于是乎有天、地、神、民、类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。”韦昭注：“类物，谓别善恶、利器用之官。”

3、殷周时分掌政事的五个高级官职。《礼记·曲礼下》：“天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。”郑玄注：“此亦殷时制也。”《周礼·春官·小宗伯》：“毛六牲，辨其名物，而颁之于五官，使共奉之。”按：此指司徒、宗伯、司马、司寇、司空。《商君书·君臣》：“圣人列贵贱，制爵位，立名号，以别君臣上下之义。地广，民众，万物多，故分五官而守之。”

4、泛指百官。《急就篇》卷一：“诸物尽讫五官出。”

5、汉皇帝侍妾称号。元帝定妾媵位号，从昭仪起，分十四等。五官位于第十二等，禄秩相当于三百石官。《孔子家语·辩政》：“ 齐君为国，奢乎台榭，淫于苑囿，五官伎乐，不解於时。”《汉书·元后传》：“公聘取故掖庭女乐五官殷严、王飞君等，置酒歌舞。”唐罗虬《比红儿》诗：“ 应缘近似红儿貌，始得深宫奉五官。”

6、指五官中郎将。《汉书·百官公卿表上》：“郎掌守门户，出充车骑……中郎有五官、左、右三将，秩皆比二千石。” 宋王千秋《贺新郎·石城吊古》词：“遂但见蜀吴烽举，致使五官伸脚睡，唤诸儿画取长陵土。”按，此指曹丕。丕建安间曾任五官中郎将。参见“ 五官郎 ”。

7、司历之官。《旧唐书·职官志二》：“乾元元年置五官，有春、夏、秋、冬、中五官之名。”《新唐书·百官志二》：“ 武后长安二年，置挈壶正。乾元元年与灵台郎、保章正、司历、司辰，皆加五官之名。”历代至清，皆设此官。

《一身骄傲》中的五官

飘红院里长大的小女仆五官，姿色平常却兰心惠质，性格狡黠而又心地纯良。她忍辱偷生，只求朝夕得享温饱，却不知从小所受的苦早已注定她的未来不会平凡。

天真刁蛮，心无城府的相府千金琴安误入飘红院。五官无心为这位倾城之女挡了一鞭，两人从此结下难解之缘。琴安应选入宫，将五官带在身边，却不知是为自己埋下祸患。

千伶百俐的五官进入比妓院还要复杂的闺重檐。应天临，应氏王朝的最高权力者对这个小小的奴仆由讨厌到迷恋。她该怎样面对这段滔天孽缘？前生的怨念难解，今生的苦难纠缠，这个从底层爬起来的弱小女子怎样一步步踏上她的争权之路？进行的风风雨雨，她是和心爱之人共患难还是袖手旁观？死敌们生死就在她一念间，是斩尽杀绝还是留生机一线？

曲终人散！带给她一身骄傲的都是那权倾天下的无上荣光还是心底那最后一抹善念？