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  • 京族婚俗

    京族婚俗是少数民族的一种婚姻习俗,过去多由父母包办,自1949年以来,京族青年人大都跳出了父母包办篱笆,走上自由恋爱、自由结婚的道路。

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    简介/京族婚俗 编辑

    京族婚姻多由父母包办,一夫一妻制,领童养媳较为普遍,个别男子“上门”。同姓不婚,姑表严禁通婚,违者受罚。自1949年以来,京族青年人大都跳出了父母包办篱笆,走上自由恋爱、自由结婚的道路。

    踢沙与掷木叶 四季如春,终年常绿的京族三岛上的青年男女,热情奔放,每逢喜庆节日,特别在“哈节”这民族传统盛大节日里,他们成都结队,欢聚一起引腔高歌,托物寄情,互相对唱。他们以本民族民歌特有风格和旋律,歌唱祖国,歌唱美好的生活。同时通过民歌,朴素物色心爱的传教士偶,称心的对象。京族青年人每当在歌罢兴尽的时候,他们就三三两两地踏着遍地的月光,来到海边的沙滩上或丛林里漫游。这个时候,眼睛最尖最利的数那些小伙子了。他们瞪大眼睛在姑娘群中寻觅着,如果发现了自己爱慕的姑娘,就慢慢地向姑娘靠近,用脚尖将沙子撩向对方;或者折一桠树枝,将木叶撕成绺绺,掷到姑娘身上。如果姑娘对小伙子也是心中有意的话,她就照样用脚尖把沙子踢回对方,或者将木叶掷回对方身上,以表示接受追恋。这个时候,有情人便离开人群,或是坐在沙滩上,或地相依绿树荫丛里,唱起一曲曲充满柔情蜜意的山歌。

    “蓝梅”传歌对花屐 如果说,通过“踢沙”或“掷木叶”,男女双方有情有意了,便分别去找“蓝梅”来,将各自想好的一首情歌,请她代为传唱给对方;同时还送去一只描有花草等彩色图案的木屐。

    “蓝梅”,京语,即“牵情引线的媒人”。不是专职的,只要当事者认为她合适为自己传情代歌,就请她帮忙。

    “蓝梅”受到重托,便为双方忙碌起来,在“蓝梅”传歌引线时,-----递送的彩色木屐合在一起正好是左右一双,那么这对情侣就算是“天愿中”结成了;如果男女双方朴素递送的彩色木屐不配对,就认为这是“不愿意中”他俩的“命相”不合,“无缘”相聚,结不成人生的伴侣了。在遥远的年代,“对屐”是神圣而又神秘的,双方没有弄虚作假,也没有预泄信息,属于“神定”性质。但这风俗在传承中有变异。京族机智人物《计叔的故事》里,便有计叔《巧对花屐》的故事,让水姑以一只左花屐换走水宝的一只右花屐。这样,不论“蓝梅”取得双方的任何一只,对花屐时必然左右成双成对的了,这风俗在承传中变异,由“神定”变异为“人定”。蓝梅从中撮合,玉成其事,对花屐时便必然成对;而女方家长如不中间这门亲事,也会利用这一形式作为辞退媒人而又不伤感情的灵活的社交方式。在80年代,“神定”的观念更趋淡化,“蓝梅”传歌只是作为一种民族的传统恋爱形式保留下来。青年人将它作为恋爱的一种过程来看待,至于说木屐配不配对,对于他们来说并不显得重要。不少青年,干脆扬弃了这一过场。 传递情歌和木屐之后,便由“蓝梅”选定传教士期,进行“联亲”了。

    “联亲”的时候,都是由男方托岛上有威信的“头人”或者亲友,帮助设置“礼盘”。请一对善于唱歌、机灵善变的男女,将“礼盘”着重地送到女方家。女方家也物色两位出色的男女歌手来迎接“礼盘”。

    礼盘有轻有重,生活好的家庭礼重一些,生活不大好的家礼轻一些。其中必备之物,在★尾为二斤糖、二斤糯米、二手萎(每手十张);在山心为二包茶叶、二手蒌、二托糕饼(六斤重),还有红枣、黑枣、槟榔、茶叶、冰糖等物,上面用印饼叠成喜庆图案。 在接送礼盘的过程中,双方都以歌代言,比试歌才。双方一唱一答,情意缠缠绵绵,好比就是男女当事人在唱情歌一般。待双方唱到情满兴尽的时候,女方家的歌手才把“礼盘”接过去。这时,双方的婚事才算是成为定局。[1]

    特色/京族婚俗 编辑

    京族青年男女的恋爱方式比较独特,当男青年相中某位姑娘时便会互相对歌。如果双方情投意合,便分别去找“蓝梅”(媒人)来,将各自想好的一首情歌,请她代为传唱给对方,同时还送去一只描有花草等彩色图案的木屐。在“蓝梅”传歌引线时,如果男女双方互相递送的彩色木屐合在一起正好是左右一双,那么这对情侣就算是“天意中”结成了,如果木屐不配对,就认为“天意中”他们“命相”不合,便“无缘”相聚。

    京族家庭实行一夫一妻制,严禁姑表通婚和族内通婚。京族人对订婚和结婚非常重视,在礼俗方面也相当讲究,要经过测八字、定彩头、以定聘礼、“送日子”、“哭朝”、“开容”、迎亲、拜堂、回朝等诸多环节。
    逢年过节都要进行祭神活动,届时要备猪、鸡、鱼拜祖。煮猪肉拜祖还是京族女子出嫁时的一种礼习。每年哈节,凡年满16岁的男子都要置备鸡、酒、糯米饭、槟榔等祭品到哈亭祭祀,经过祭拜的男子才算“入众”(即进入成年),才能被允许参加唱哈节的入席活动,从此便可参加捕鱼生产。
    京族男女青年订婚,男方要用一定数量的猪肉、糕饼等作为礼品送给女方,贫穷之家也要送少量的糖、糯米、茶叶、糕饼作为订婚礼。结婚时,男方要备一百斤猪肉、二百提酒(每提等于200克)、七斗米及其他礼品,送给女方。
    婚后三天,新娘"回潮",夫妻俩将自家染红的糯米饭两托盘(约6斤),猪肉两块、鸡两只回娘家谢拜岳父母,婚礼才算结束。[2] 

    结婚过程/京族婚俗 编辑

    定彩头
    过去京族青年男女的婚姻多由父母包办,虽有少数人在劳动中自由恋爱,但必须徵得父母的同意才能结婚。订婚的过程比较复杂,首先要把男女双方的年庚拿去算命,若命合,男方则把女方的年庚存起,否则交给媒人退还女方,此种做法称为“合同生”。然后将年庚放在祖公神案上去检验吉凶,叫做“定彩头”。若在检验时间内,有家畜伤亡或碗碟破坏,则认为不吉,便将年庚退还女方;若安然无事,则认为吉祥,可以成婚。
    拜礼繁多
    结婚这一天,新郎打扮一新到女家去,先拜女家的祖先,后拜岳父母。拜毕,新郎将槟榔拿出敬奉岳父母及叔伯婶母,由叔伯赠与红包,礼毕回家。新郎回家后方能派二男二女到女家去接新娘,同时还派一小童去女家通报结婚典礼的时辰。这时新娘身着盛装,用红绸遮住面部,由亲兄弟背出门外,再由女家二男二女合同男家二男二女接亲人,一同陪着新娘到男家。在新娘到了离男家不远的地方,男家预先铺好席子让新娘从上面走过,然后拜祖公,又叫“拜堂”。拜毕,进洞房。当天晚上,新娘由陪嫁的亲姐妹一种、二人陪着过夜。新婚后第三天,新郎新娘带着红糯米饭、两块猪肉、两只鸡,到女家拜见岳父母,住一晚后回男家,叫“回朝”。至此,全部结婚过程结束。

    京族简介/京族婚俗 编辑

    京族,是中国南方人口最少的少数民族之一,也是中国唯一的一个海滨渔业少数民族引,同时是中国唯一的海洋民族,是中华民族的一部分。京族历史上曾被称为“安南”、“越族”引,自称“京族”。1958年5月,经中国国务院批准,正式定名为“京族”。 在越南,京族是主体民族,在越南的54个民族中,京族占越南总人口近90%。

    人口分布

    京族主要分布在广西壮族自治区防城港市下属的东兴市境内,主要聚居在江平镇的“京族三岛”——巫头岛、山心岛、万尾岛以及恒望、潭吉、红坎、竹山等地区,其他一小部分京族人散居在北部湾陆地上。

    根据2000年第五次全国人口普查统计,京族人口数为22517人,2007年人口为2.1万人。

    语言文字

    京族使用京语,京语与越南语基本相同。没有文字,曾创制土俗“喃字”,现在京族通用广州方言和汉文。

    风俗习惯

    京族主要信仰道教、佛教,少数人信仰天主教。京族住房大多为砖瓦房,为防海风,建筑较为坚固。饮食以大米为主,食鱼虾较多,喜欢用鱼汁调味。妇女穿窄袖紧身对襟无领的短上衣,裤子长而宽大;男子上衣长及膝盖,窄袖袒胸,腰间束带。

    离婚/京族婚俗 编辑

    京族离婚时,只要双方同意,就由男方写一张离婚书交给女方收执为凭即可。写离婚书不能在屋里写,要到屋外草坪上写,写完后把笔砚一起扔掉,认为留着它是不吉利的,怕以后还会再离婚。若是女方提出离婚,则由女方将男方“过礼”所花的费用或全部或部分退还男方;若是男方提出,女方就无须退还,但要男方出具离婚书,这样她既可回娘家住,也可再嫁。寡妇改嫁时,要退一些身价钱给公婆或夫家叔伯,否则,人家不敢和她结婚。改嫁不能从家中出门,必须到圩场或树林中等候迎娶,以免家中再发生什么不祥之事。到了五十年代,因为有了《婚姻法》,京族传统婚姻中的许多清规戒律都逐渐被废除了,许多习俗礼仪也随着社会的变革,或消失,或发生了改变。

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    民族文化是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的具有本民族特点的文化。包括物质文化和精神文化。

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    参考资料
    [1]^引用日期:2010-08-30
    [2]^引用日期:2010-08-30

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