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  • ”是个多义词,全部含义如下:

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    化[汉语词]

    化huà/huā,呼跨切,二十二祃去声。

    【字形本义】《郑岗训字》『化;变也,一死一生;死也,由生至死。』

    【基本含义】《康熙字典》『又泛言攺易,亦曰变化。』,《说文》『教行也。从匕从人。』

    ㊀易、变化。㊁死。㊂求施。㊃huā消耗。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 拼音: huà
    笔画: 4 部首:
    五笔码: WXN 仓颉码: OP
    郑码: NRR 四角号码: 24210
    UniCode: CJK 规范汉字编号: U+5316
    结构: 左右 统一汉字: 3235
    部外笔画: 2 注音: ㄏㄨㄚˋ ㄏㄨㄚ

    目录

    文义字理/化[汉语词] 编辑

    字形本义

    隶书-小篆--金文--甲骨文--骨刻文 隶书-小篆--金文--甲骨文--骨刻文

    《郑岗训字》『化,变也,一死一生;死也,由生至死。|A变B,A死B生;A死为过程,B生为结果。』

    注:列子曰:幻化不异生死。甲骨文「化」,二人之头朝下者死或去死。

    化,《康熙字典》『又泛言攺易,亦曰变化。』

    基本含义

    ㊀huà易、变化。

    化,《说文》『教行也。从匕从人。』

    郑注:教化之义,以文化之。

    《列子·周穆王》『知幻化之不异生死也,始可与学幻矣。』

    注:幻《广韵》『化也。』。之,值也。

    《礼记·乐记》『和故百物化焉。』

    化学,分子生死学。化学方程式,左死右生。

    ㊁huà亡、死。

    恩格斯曰如是:一切都是要灭亡的。含义,一切都是变化的,一切变化无非由生至死。

    《孟子.公孙丑下》『且比化者,无使土亲肤,于人心独无恔乎?』

    ㊂huà/huā求施。

    《儒林外史》『也有坐在地上就化钱的。』

    阴阳道士行南北,男女僧人化东西。

    化子,叫化子。俗作:花子。

    ㊃huā消耗。

    化钱,化时间。化,合本义;花,习惯用法。

    字理深析

    于微观,化即生死,粒子转换以瞬间。于宏观,变化至死,过程较长。恩格斯如是说:凡是现存的都要灭亡。所谓灭亡指事物之事。此言不异「道非恒道」。列宁曰如是:除运动之物外,一无所有。运动导至变化,亦是说明「道非恒道」。恒道在乎?在自然!生死轮回,周而复始。终点可回到起点方可永存,单调增减,无非是死。老子曰:远曰反。斯宾诺莎曰:欲进化先了解过去。《黄帝阴符经》曰:天生天杀,道之理也。字曰:过即是错,化去为死。唯今人曰:进化。

    哲言圣言,汉字之言,道理明白。然今人者,所欲无足,唯利是图;兴骄奢淫逸之需,攫取未来,污染现在;不异乎温水煮己身;今若不止,或将无以为止也!

    若有起点,或将终结。然人之将去,吾不认之。老子曰:人法地,地法天,天法道,道法自然。自然不灭,人法自然,不亦可乎?老子所示或乎如是。斯宾诺莎曰:自然者上帝也。Amen,A门,以上帝之名,有上帝之容,承上帝之基因;效上帝之所为,不乃当作之事?心习于公理,智固于教条,乃至自是之进化,或乎无以摆脱天生天杀之命运。

    字典训释/化[汉语词] 编辑

    化huà

    性质或形态改变:变化。分化。僵化。教(jiào )化。熔化。融化。潜移默化。化干弋为玉帛。

    佛教、道教徒募集财物:化缘。化斋。

    用在名词或形容词后,表示转变成某种性质或状态:丑化。绿化。

    习俗,风气:有伤风化。

    特指“化学”:化工。化纤。化肥。

    化huā

    同“花”⑩。

    郑注:同「花」之简体,花钱之花。「花草」之「花」本同华,皆「华」之繁体。⑩,不知何指。

    huā

    用掉、耗费。同“花”〖spend〗。如:化钱;化工夫

    郑注:讨钱,曰化huà钱;用钱,曰化huā钱;故叚借「花」别之。化huà钱,不再有用;花钱,应作「化钱」。

    huà

    (古字为“匕”。会意。甲骨文,从二人,象二人相倒背之形,一正一反,以示变化。本义:变化,改变)

    同本义〖turn;change〗

    匕,变也。——《说文》。徐灏曰:“匕化古今字。”

    知变化之道。——《易·系辞传》。虞注:“在阳称变,在阴称化,四时变化。”荀注:“春夏为变,秋冬为化,坤化为物。”

    和故百物化焉。——《礼记·乐记》

    若欲其化也。——《周礼·柞氏》。注:“犹生也。”

    状态而实无别而为异者谓之化。——《荀子·正名》。注:“化者改旧形之名。”

    胜败若化。——《国语·晋语》。注:“言转化无常也。”

    因时而化。——《吕氏春秋·察今》

    终不能化。——《史记·货殖列传》

    身化促织。——《聊斋志异·促织》

    而骨化石。——清·林觉民《与妻书》

    又如:化现(变化);化心(改变其心性);化先(四时变化之始);化治(变化治理)

    教化〖help(amisguidedorerringperson)tochangebyeducation,persuasion,settinganexample,etc.〗

    化,教行也。——《说文》。段注:“上匕之而下从匕谓之化。”

    以礼乐合天地之化。——《周礼·大宗伯》

    渐也,顺也,靡也,久也,服也,羽也,谓之化。——《荀子·七法篇》

    神则能化矣。——《荀子·不苟篇》

    变则化。——《礼记·中庸》

    淳淳乎纯谨畏化。——《吕氏春秋·士容》。注:“教也。”

    明明求仁义,常恐不能化民者,卿大夫意也。——杨恽《报孙会宗书》

    又如:化声(因推行教化而有声誉);化行(教化播扬于某地);化诲(开导教诲);化雨(比喻善于施教,犹如雨水滋润植物一样);化作(化育生成);化物(化育外物);化胎(化育成胎);化气(化育之气);化光(德化光大);化向(受德化而归顺);化流(德化传布)

    感化;转变人心〖helptochangebypersuasion〗

    正月实来化我也。——《公羊传·桓公六年》。注:“行过无礼谓之化。”

    是以圣王制世御俗,独化于陶钧之上。——邹阳《狱中梁王书》

    又如:化俗(化民成俗,改善习俗);化物(感化外物);化服(感化顺服);化盗(感化盗贼使为良民)

    募化〖collectalms〗

    你去那里化些斋吃。——《西游记》

    又如:化饭(化斋);化布施(即化缘。佛教用语。募化钱粮);化钱(募化钱财);化斋(僧道向人募化斋饭)

    用火烧〖burnup〗。如:化人场(化人厂。即火葬场);火化

    消化;领会,融会贯通〖digest〗

    学而不化,非学也。——杨万里《庸言》

    又如:化食;食古不化

    死〖die〗

    同物既无虑,化去不复悔。——晋·陶渊明《读山海经》

    惟君平昔,聪明绝人,今虽化去,夫岂无物!——唐·刘禹锡《祭柳员外文》

    郑注:去,《说文注》『人相违也。违、离也。』,含离世义。粗口之「去」,咒人之死。例句不足以说明此义。

    消除,去掉〖eliminate;getridof〗

    以化腥臊。——《韩非子·五蠹》

    huà

    习俗,风气〖convention;custom〗

    伤化败俗,大乱之道也。——《汉书》

    造化。自然的功能〖Nature〗

    修短随化。——王羲之《兰亭集序》

    又如:化力(造化之力);化元(造化的本原);化功(造化之功);化儿(造化小儿)

    化学〖chemistry〗。如:数理化

    huà

    使成为,使变成〖-ize;-ify〗——用在名词或形容词后面,以构成动词。如:绿化;电气化;现代化

    汉字演变/化[汉语词] 编辑

    汉英互译/化[汉语词] 编辑

    burn up change convert melt spend turn[1]

    中华字源/化[汉语词] 编辑

    化是道家重要的哲学思想,《黄帝内经》中关于“生 、 化、极、 变”的事物发生发展规律是这样论述的“物生谓之化,物极谓之变”( 《素问·天元纪大论》) ,“夫物之生从于化,物之极由乎变”( 《素问·六微旨大论》)。依据文言文格式 ,“从” 、 “由”解释为“从……而来” ,“由……而来”。整个句子可译为物之生从化而来,物之极由变而来,即新事物产生的过程,也就是“化”的过程; 而旧事物由小到大发展到盛极的过程,也就是“变”的过程[ 1]。王冰说:“其微也,为物之化;其甚也,为物之变。 ”( 《素问·六微旨大论》注) ; 张载也说: “气有阴阳,推行有渐为化,化而载之谓之变,以著显微也”。( 《正蒙神化》) ; 见李中梓《内经知要》记载: “经曰:物生谓之化,物极谓之变。……朱子曰:变者,化之渐;化者,变之成。 ”李中梓引用朱熹的话,阐发变与化的关系,可见变是渐变、量变的意思,化是渐变已经完成了,即质变。

    关于“变” 、“化”二字在《辞源》“变化”条出现:“疏:变,谓后来改前, 以渐移改,谓之变也。化,谓一有一无,忽然而改,谓之为化”。[ 2]即事物渐渐地发展过程, 叫做变;事物从有到无,突然发生,叫做化。可见变属量变,化属质变。至于词条坐化、腐化 、 融化 、化生、 转化、气化等都属质变的范畴。

    《中医基础理论》( 第六版,吴敦序主编) 及《中医基础理论》( 第七版,孙广仁主编) 对“生 、 化 、 极、变”的解释是: “物生谓之化” ,是指事物由小到大的发展阶段;“物极谓之变” ,是指事物发展到极点,由盛到衰,向它反面转化的阶段[ 3]。不难看出,这里的“化”属量变,而“变”属质变的范畴。出现相反的认识与引文所处的位置有关,引文在阴阳的相互转化节中出现,试图阐释阴阳转化的条件。而引起阴阳转化的条件一般是表现在事物变化的“物极”阶段,即“物极必反”,这样很容易导向“物极谓之变”的“极”是有“物极必反”含义的误区,而得出上述的结论。

    从上面的甲骨文、金文字形来看,它们的左边是一个面向左侧站立的“亻(人)”,右边是一个头朝下脚朝上倒过来的“人”,它是一个会意字,表示“颠倒了”的意思。“颠倒了”就是发生了“变化”。现在有个习用的词叫“春风化雨”,它的意思就是由春风变化成了春雨。《玉篇》里说:“化,易也。”“易”就是“变化”的意思。如《庄子·逍遥游》里说:“北溟有鱼,其名为鲲,······化而为鸟,其名为鹏。”这里的“化”用的就是其本义,就是“变化”的意思。后来由“变化”又引申出“造化”来,即自然界生成万物的功能,如王充《论衡·订鬼》里说:“天地之性,本有此化。”这里的“化”就是“造化”的意思。后来由具体的“变化”引申出抽象的“教化”,就是通过教育使人心、风俗得到改变。“文化”的本章就是以文教化。由“变化”又引申出指“万物变化的结果”,特指“死”,因为自然界有生命的物质其变化规律就是由生到死,如陶渊明的《自祭文》里有一句“余今斯化,可以无恨”,这里的“斯”是语助词;“化”是表示“死”的委婉说法;“恨”是“遗憾”。意思是说“我现在死了,可以没有遗憾了”。

    方言集汇/化[汉语词] 编辑

    ◎ 粤语:faa3

    “化”字形对比 “化”字形对比

    ◎ 客家话:[梅州腔] fa5、 [海陆丰腔] fa5 、[客英字典] fa5、 [宝安腔] fa5 、 [客语拼音字汇] fa4 、[陆丰腔] fa5 、[沙头角腔] fa5、 [台湾四县腔] fa5、 [东莞腔] fa5。[2]

    “化”字形对比 “化”字形对比

    音---你知道这个字“化”为什么读“hua”?它是由“呼(hu)和哇(wa)”的切音。形---你明白它是两个“人”组成的字吗?一个活人“亻”守着一个死人“匕:是一个变形的人字,指示躺着或弯腰的人”,发出“呼哇 呼哇”的哭声。义---你理解它的字义是“质变”吗?活人变 死人,衍义为一种物质变为另一种物质。[2]

    常用词组/化[汉语词] 编辑

    ◎ 化冻 huàdòng

    [thaw] 冰河融化,大地解冻。

    ◎ 化肥 huàféi

    [chemical fertilizer] 化学肥料

    ◎ 化分 huàfēn

    [resolve] 分解

    ◎ 化粪池 huàfènchí

    [septic tank] 处理污水的池子,用以存放从污水管连续流入的固体有机物,直到由于厌氧微生物的作用而分解为止。

    古籍解释/化[汉语词] 编辑

    康熙字典

    【子集下】【匕部】 化 ·康熙笔画:4 ·部外笔画:2

    〔古文〕《唐韵》《正韵》呼霸切《集韵》《韵会》火跨切,花去声。《说文》化,敎行也。《增韵》凡以道业诲人谓之敎。躬行于上,风动于下,谓之化。《老子·道德经》我无为而民自化。

    又以德化民曰化。《礼·乐记》化民成俗。

    又《韵会》天地隂阳运行,自有而无,自无而有,万物生息则为化。

    又泛言攺易,亦曰变化。《易·系辞》拟议以成其变化。

    又货贿贸易曰化。《书·益稷》懋迁有无化居。

    又革物曰化。《周礼·春官·大宗伯》合天地之化。《注》能生非类曰化。《疏》鸠化为鹰之类。皆身在而心化。若化为鴽,雀化为蛤蜃之等,皆据身亦化,故云能生非类。

    又《正韵》告诰谕使人回心曰化。《书·大诰》肆予大化,诱我友邦君。

    又《公羊传·桓六年》化我也。《注》行过无礼谓之化,齐人语也。《疏》哀六年传云:乞曰:常之母有鱼菽之祭,愿诸大夫之化我也。亦是行过无礼之事。

    又州名。《韵会》汉属合浦郡,宋攺化州。

    又《正韵》呼瓜切,音花。《後汉·冯衍传》与时变化。《章怀太子注》音花。

    又《韵补》叶胡隈切,音回。《三略》变动无常,因敌变化。不为事先,动而辄随。《琳·大荒赋》越洪宁之荡荡兮,追漠之造化。跨三五其无偶兮,邈卓立而独奇。

    又叶呼戈切,音诃。《离骚》初旣与余成言兮,後悔遁而有他。余旣不难夫离别兮,伤灵脩之数化。

    又叶许旣切,希去声。《後汉·傅干皇后箴》在昔明后,日新其化。匪惟训外,亦训于内。

    又叶呼卧切,呼去声。《白虎通》火之为言化也。阳气用事,万物变化也。《释名》火,化也,消化物也。《汉书·叙传》逼上幷下,荒殖其货。侯服玉食,败俗伤化。

    又《总要》化音吪,差错也,谬言也。从人匕会意。小篆与匕混,故加言作讹。《史记·天官书》其人逢俉化言。[3]

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    参考资料
    [1]^引用日期:2018-12-12
    [2]^引用日期:2018-12-12
    [3]^引用日期:2018-09-01
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