中国五四运动前，语文分为文言和白话。在读音方面，可以分为读书音和白话音；在文体（包括 词汇和语法）方面，可以分为文言文和白话文。白话音，实际上就是民间的方言，和读书音（如《广韵音》《洪武正韵》）相对；白话文，是相对文言文而言，是接近日常生活语言的文字表达方式，从词汇、句法、韵味等方面看，显然与文言有区别的。 ^[1]
汉语自古以来就有文言和白话之分。文言，是官方的表达形式，是公卿文人的语言和文体形式。然而，中国还存在并行的一套汉语，就是白话，这是平常老百姓会话所用的语言。相比之下，文言比白话更加严谨、规范和有逻辑。
由于古代没有录音机等设备，我们最初了解古代的文体形式——文言文。但是随着中国古代文化研究的深入，我们也意识到：在古代，官方口头用语也并非是首都当地的白话，而是有专门的正音标准的，这就是读书音。例如，在明朝的时候，官方的书面语言是文言文，官方的口头语言是以当时南京白话为基础的《洪武正韵》这本书为参考。显然， 《洪武正韵》的发音体系比当时任何一种方言都显得更加规范和严谨。
至于平民百姓，他们不懂什么文言文，更不可能用文言来作为日常会话。他们说的都是当地的白话。但同样不能说白话文是没有文字的语言。中国古代文字之多、音域之阔远远超出现代人所使用的狭小的几千个字的范围，现代文就是从这个平行的汉语中演变而来的。我们可以从现存的唐宋白话文文学、元代的戏曲、明代的象《三言两拍》等文学巨著中窥视到古代的白话文跟现代文其实并没有象跟 文言文一样的太大的差别。如果不能考证它们的发音，起码它们的语法和文字的使用在纸面上是一目了然的。古代的白话文经五四的现代白话文到现代文几乎没有太大的变化，只是现代人把西方的语法给它做了条理化和增加了很多的 词汇。 古代白话没有标准，由于汉语各地的方言差异，衍生出多种白话。在清代之后戏曲的流行以及地区之间交流开始逐渐频繁，最早被人们广泛认识到并认可的主要有韵白、京白、苏白、广白四种，也称四大白话。 ^[2]
韵白指的是中州韵，相当于白话是{粤语}的俗称。居住在两广地区讲粤语的人民将粤语称为白话。清朝以前，将{广东}、{广西}称为粤东、粤西，就是指说白话（粤语）的广东和广西。讲白话（粤语）的地区有：广东、广西、香港、澳门、海南。港澳两地居民和海外华侨则称白话为广东话。白话可分为：广州话、顺德话、东莞话、台山话、阳江话、钦州白话、端州白话、梧州白话、湛江白话、高州话、南宁白话等等。以珠江三角洲为分布中心，在中国的广东、广西、海南、香港、澳门，北美、欧洲和澳洲、新西兰、圣诞岛等以及东南亚的新加坡、印度尼西亚、马来西亚、越南等华人社区中广泛使用。在粤语核心地区广东省近8000万本地人口中，粤语使用者5000万；也有媒体认为，在广东省的1亿人口中，使用人数超过6700万。《洪武正韵》，听感类似于 湖北话、湖南话和广东话的杂糅，是明代的中原主流的官话。清军入关后不久，将北京话作为 官方用语，所以这种白话的出现也就越来越少。在清代主要使用于戏曲当中。
京白是以清代的北京话为准。因为当时满清入关后，新的官话已经取代了明代旧的官话。包括在戏曲念白中，虽然存在一些老的韵白，但是更多的是使用新的官话唱的。
苏白是以清代的苏州话为准，苏白在当时江浙还是比较流行的。
广白是以清代的广州话为准，主要在两广地区流行。
实际上，在清代，也存在其他的方言区，如闽语白话（闽白）、客家白话（客白）也是长期存在的，当时由于交通不便，很多南方方言的白话没有得到广泛流传，也就缺乏主流的认同，故只有四大白话。除此之外，还有一些北方方言是独立的白话，如 南京白话、太原白话等等，但是往往会被认为是不标准的京白而没有得到普遍的认可。
除了生活中使用白话，白话也可以出现在戏剧中：例如京剧中有两种念白使用，京白、韵白，昆曲有韵白和苏白，越剧使用苏白，粤剧使用广白；白话也可以出现在小说中，例如四大名著、《何典》。不过，这里的京白、苏白、广白不是指北京话、苏州话和 广州话，而是指广义的北方话、吴语和粤语。例如在小说中如《海上花列传》中的对话是发生在 上海的，但是却也是苏白； 金庸的 武侠小说中，京白苏白皆有，但却不是北京话、苏州话；四大小说以京白为主，《红楼梦》对话中也有部分也苏白，但是发生的事件不在北京；越剧使用苏白但不是苏州话，而是以 嵊州话为基础的越剧音。
清代末，出现了汉语标准音，那么其他“白话”这个称呼就为“ 方言”所取代。到了现在，“白话”这个名词也就专门用作指清代的方言。在 戏曲中，还存在白话的叫法，指的是清代当时的方言。比如，京剧当中的“京白”就是指清代的北京话，比如京白“笑”这个字读作“siao”，而北京话读作“xiao”。

粤语使用地区的居民将粤语及粤语子 方言称为白话。例如：“ 广州白话“，“佛山白话”、“梧州白话”，“ 南宁白话”等等。一般来说，由于广州的历史、地域、文化、经济等各方面的原因，故把广州白话定为粤语的标准语。

概述

湛江白话可分为吴川白话、廉江白话、遂溪白话，遂溪、廉江的白话较为接近，吴川白话与广州音差别较大。

特点

湛江白话有个特点，就是带有“边擦音”，也叫“擦舌音”，例如：三、四、新、心、信息等字词，声调较重。
湛江白话与广州话基本相似，不过也有一些与广州话稍许不同的特点。

分布

赤坎区、霞山区通行湛江白话（粤语系）、雷州话（即黎话，属闽南语系）两种方言。城区的居民一部分讲湛江白话，一部分讲黎话，周围农村基本上讲雷州话。在赤坎、霞山两区，所讲的白话接近广州音，坡头区讲吴川话为主。
湛江市区的赤坎当地居民原来是讲黎话。清末，在法国租占广州湾（今湛江市旧称，曾为法国殖民地）后，城市快速发展，连近的广州府、高州府等地商人、居民纷纷到来这里经商及居住，便带来了粤语。抗日战争时期，广州、香港等地大批人士迁来到赤坎，又进一步促进了赤坎粤语的发展。早期传入本区的粤语来自不同地区带有各地不同口音，历经百年，融合发展，形成有地方特色的湛江白话

概述

梧州白话平淡似水，老子曰，江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。梧州白话与其无，老子曰，无为而无不为。

起源

梧州古称苍梧郡，神仙有话，朝游北海晚归苍梧，可见苍梧之重要地位。苍梧郡地处今两广版图的中心，辖地相当于今之梧州、肇庆、贺州三地区。北有桂江（漓水）经灵渠通湘江连接长江水系。横贯两广的岭南母亲河珠江的主流西江，穿郡城而过。统领这一大片南中国土地的首府广信，其地位显然就十分重要。经专家、学者考证确认，自公元前106年起，广信作为岭南政治、经济和文化的中心，前后历经300多年，被誉为“岭南古都”，是岭南文化和粤语的最早发祥地。苍梧古郡和古广信不仅是岭南文化的发祥地，今天研究岭南文化，就离不开苍梧故郡和古广信的。
苍梧郡治即今广西梧州，这是大家公认的，古今并无疑议梧州就是古广信。
传统的说法，包括权威的《辞海》、《辞源》及著名的典籍和近、当代专家学者的说法，均指古广信就是苍梧郡治的今广西梧州市。古广信亦即是古代粤语和粤文化的发源地。而梧州白话在众多讲白话地方之中，以其平淡无奇，没多小感情色彩，发音之中气在腹。可以说是保全古白话最好的地方。

特点

其他的白话，如广州，香港的白话，带感情色彩十分浓厚。梧州白话以自然为宗，与其没有感情色彩，终于无为而无不为。白话之所以称为白话，就是白到什么都没了。归于平淡，归于水

概述

南宁白话最早是在清朝时做为地方官语传入南宁。后来两地的商人也渐渐运用白话，白话才开始在民间发展。学术上公认南宁白话属于粤语的邕浔方言片，是粤语的子方言，这主要因为广西南宁是多民族地区也有很多方言。所以发展出了和粤语近似又不同的南宁白话。

渊源

“白话”一词在广西和 广东有两种含义：一种指白话文，另一种指粤语。这里所说的白话指粤语。广西地区由于少数民族较多，语言构成比较复杂，所以在一些大区域内都有一个比较统一的语言以方便交流，广西北部基本上用桂柳话，南宁市在1997年实行推普运动后，普及 普通话，现在市区和郊县都已经普遍通行普通话。但是这种普通话是夹杂有粤语，壮语地方口音的普通话变体。有外地人称之为“南宁普通话”。

史记记载

《 史记》载，秦灭周统一六国后，（秦）始皇帝三十三年（公元前214年），“发诸尝逋亡人、赘婿、贾人略取陆梁地，为桂林、象郡、南海，以适遣戍”。 秦始皇征召来的这些逃亡人（逋亡人），讨不起媳妇而被迫去上门的穷家子弟（赘婿）以及做买卖的商人（贾人）就是最早成批来到广东、广西的开拓者。秦开36郡之中，桂林、象郡大部分在今广西境内。秦始皇开辟这三郡的目的之一是“适遣戍”，即作为惩罚手段把这些人遣送到南方来守边御敌。这批人号称“五十万人守五岭”，是如今操 粤方言者的先民中的重要组成部分。
汉元鼎六年（公元前111年）武帝灭越，也是一次较大的军事行动。从三国到西晋、东晋，中原战乱频仍，迫使大量的汉人南迁，其中不少人陆续来到广东、广西。元代的战乱，也促使大批汉人南下。明、清两代，汉人进入两广有增无减。
白话是中原汉人南迁至广东形成的方言。 广东人为了经商沿 西江而上，到南宁定居，于是，南宁就有了白话。广东白话形成却较晚。明代的南宁城很小，城里以说 平话为主，在官府衙门里则通行 官话。这时的白话势力还很小。到了清代，下廓街官话是南宁普遍使用的方言。后来，广东人西迁的多了， 南宁市区逐步变成白话的天下，平话则退居郊区，而下廓街官话则被“压缩”到一两条街上去了。 白话与粤语
虽然广西地区的白话与粤语有着不可分割的联系。南宁地区乃至广西南部、中部、东部等广大地区（ 防城港, 百色、南宁、钦州、北海、 凭祥、贺州、 崇左、梧州、 玉林等地区），都属于粤语语系区。这些地区占广西面积近半，人口占广西一半以上，本质上属 岭南文化的范围，南宁白话属粤语语系中的邕浔粤语， 语音与钦廉一带粤语接近，主要流行于 邕江、浔江两岸交通便利的城镇，如南宁市及 邕宁县、崇左县、宁明县、 横县、平南县等县城以及 柳州市部分地区，以 南宁白话为代表。虽然南宁白话语音方面和标准粤语（ 广州话）有些差别，但和广东讲粤语的人士沟通基本上没问题的。可以说，南宁（邕）传统文化和广东（粤）一脉相承，同一渊源，语言便是一个例证。 

南宁原来的“南宁官话”
南宁民间有一种语言叫“南宁官话”，讲话 口音很特别，如今会说者不足百人———
有一种方言，乍一听像桂柳话，仔细听又夹杂着粤语，这到底是什么话呢？南宁很多人是闻所未闻，可就是这种方言，被 语言学家称为濒危方言。这种在上世纪二三十年代风光一时的“南宁官话”（也称邕州官话），当时普及程度就像现在的粤语一样。眼下，广西语言学家正在专门对这种濒危方言进行研究，以拯救这笔不可多得的 文化遗产。 

风光一时的“南宁官话”
为揭开这种濒危方言的“传奇身世”，记者几经周折，近日在南宁市中尧路附近的一条小巷子里，找到了该语言的“新闻发言人”——雷达伦老人。据悉，今年80岁高龄的雷达伦老人，是目前还健在的岁数最大而且会说这种话的老人之一。
雷达伦老人告诉记者，这种 濒危语言以前叫做“下郭街话”，因为上个世纪20年代南宁下郭街（今临江路）以及周边一带的居民都讲这种话，后来这种话也被叫做“南宁官话”（邕州官话）。谈到“南宁官话”的历史渊源，雷达伦老人称：相传 宋朝年间，广西的 侬智高造反，朝廷派出狄青部队到广西平反， 平定叛乱后，这支狄青部队的一个分支留守在南宁，久而久之就逐步形成了自己独特的语言。
记者还向广西语言学会的老会长刘村汉了解到，清末明初，随着商业的兴盛，有了各种形式的曲艺，广西南部的曲艺普遍采用“南宁官话”作为舞台语言广为传播，在此基础上形成了南宁地方戏——邕剧。据有关历史考证，邕剧也是采用此语言来道白的。可见，当时的下郭街话曾风行一时，因此被尊为“南宁官话”。
采访中，从小就讲着“南宁官话”长大的雷达伦老人一边回忆过去的往事，一边饶有兴致地说起了这种稀有方言：“你敌客哪点（你们去哪里）、哪门（什么）、骚假（蟑螂）……”记者注意到，这种方言同时具备桂柳话和粤语的 口音，一句话里面既有粤语的发音，又有桂柳话的发音。据随同采访的教授们介绍，下郭街话由于长期以来受白话影响很大，里面夹杂了很多粤语的语言成分。在一种方言中同时具备其他两种语言成分，记者还是第一次听到。
雷达伦老人告诉记者，他祖辈和父辈们都讲这种话，上个世纪20年代，南宁市约有6万人口，就有2万人左右说这种话。这种话不仅成为当时很多南宁人的日常用语，一些戏种也用这种语言。由此可见，“南宁官话”当时的兴旺程度。 

粤语“吃”掉了“南宁官话”
兴盛一时的“南宁官话”，为什么渐渐走向衰落了呢？
雷达伦老人告诉记者，在上个世纪20年代，南宁共有“南宁官话”、粤语、壮话、平话4种方言，当时4种方言都占有一定的位置，居民们平时交流的时候各说各的话，基本上都互相能听懂。到了上世纪30年代，越来越多的 广东商人来邕做生意，随着这些商人社会、经济地位的提高，说粤语的人数不断增多，说“南宁官话”的人却在慢慢地减少，不少原来说“南宁官话”的人也开始跟着说粤语。久而久之，会说“南宁官话”的人就越来越少了，粤语因此渐渐取代了“南宁官话”，成为南宁市通用的语言。随着时间的流逝，人们在社交场合基本上很少说“南宁官话”了，只是在自己家里面才说。
雷达伦老人回忆起了一件旧事：当年，他的妻子过门后，由于不会说“南宁官话”，经常被他父母责怪，他就专门教妻子学说，但妻子最终还是没学会，因此他的儿女们也都不会说了。老人说，每当怀念“南宁官话”的时候，他就找到以前的兄弟姐妹或者同龄的老伙伴说上一阵，过过瘾。虽然他们现在还会说“南宁官话”，但是说起来已经有点别扭了。
采访中记者了解到，由于种种原因，那些以前说“南宁官话”的人，已经陆陆续续搬迁到了南宁市的菠萝岭一带居住，因此现今会说“南宁官话”的人，大多集中在菠萝岭一带。 

抢救“南宁官话”刻不容缓在一般人眼里，一种方言在历史的长河中自生自灭，最终被淘汰出局，是一件再正常不过的事情，但在语言文字专家学者们的眼里，一种方言的消失远远没有这么简单。
广西教育学院中文系 副教授周本良，是广西有名的语言文字学者，他从1999年就开始记录研究“南宁官话”。周教授与工作伙伴曾对“南宁官话”做了一个粗略统计：现在会说“南宁官话”的人，在整个南宁市仅60人到70人，并且年纪大都在70岁以上。周教授告诉记者，这些老人中，能标准发音的更是少之又少，多数人只能靠打开尘封的记忆，慢慢地去寻找残留在大脑中的“南宁官话”，老人们有时为了说出一个词语，或者记起一个句子的发音，往往要想上一天甚至一个星期。
周教授告诉记者，按照语言的分类，“南宁官话”属于“ 西南官话”的语系，是一种特殊的稀有 方言。这种方言现在已经很少有人听到，了解的人更是少得可怜。他们之所以对这种方言进行研究，是因为这种方言已经濒临灭绝，有很高的研究价值。周教授说，他现在最担心的是这些老人的身体，因为这些老人是“ 南宁官话”的最好见证，是研究“南宁官话”的惟一线索。现在，这些老人都年事已高，如果不抓紧时间整理研究，对“南宁官话”的研究就会半途而废。
周教授告诉记者，和博物馆中的文物一样，濒临灭绝的方言也是一笔文化遗产，是研究一个民族一个群体在一个特定时期的载体。他曾经看到这样一则消息：现在全球每天都在消失一种方言。这种速度不能不令人震惊。为了记载这些濒临灭绝的方言，欧美等发达国家每年都投入巨资、出动大量人力物力，对这些语言进行研究。
为了拯救“南宁官话”，广西语言学术界已经将“南宁官话”列为濒危方言，广西教育学院还专门拿出一笔课题研究经费用于“南宁官话”的研究。现在，专家已委托雷达伦等老人，在空闲的时候回忆有关“南宁官话”的内容，包括语言的发音、民间的谚语俗语、民谣童谣等等，并搜集整理成文字进行记载。相信经过努力，这种语言界的“珍稀动物”，会得以拯救。

白话 ：
bái huà
①没根据的话；大话：这个人老爱说白话。②指汉语 普通话的书面表达形式。与“文言”相对。是唐宋以来在北方话 口语基础上形成，初只用于唐代 变文，宋、元、明、清的话本和小说等通俗 文学作品， 五四运动以后逐渐取代 文言，成为普遍使用的 书面语形式。用白话写的文章，叫做“ 白话文”。
白话 （高级 汉语 词典）
báihuà
1.[pai-hua,vernacular Chinese]∶指唐宋以来非常接近口语的一种书面语
白话小说
白话诗
2.[empty talk]∶谎话;空话
空口说 白话
3.[chat] [方]∶闲谈
扯白话
4.[Cantonese] [方]∶ 粤语