成语

成语(chengyu,idioms)是我国汉字语言词汇中一部分定型的词组短句。成语有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的,在用词方面往往不同于现代汉语它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话,跟习用语、谚语相近,但是也略有区别。古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语,来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。成语的意思精辟,往往隐含于字面意义之中,不是其构成成分意义的简单相加。它结构紧密,一般不能任意变动词序,抽换或增减其中的成分。其形式以四字居多,也有一些三字和多字的,大多由四字组成。

编辑摘要
中文名: 成语 英文名: idioms
字数: 3~8 拼音: chengyu

目录

成语 - 简介

成语成语
成语是语言词汇中的一部分定型的词组或短句。汉语成语有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的。

成语 - 基本解释

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古代[idiom;set phrase] 汉语词汇中特有的一种长期相沿习性用的固定短语。来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事,意思精辟,往往隐含于字面意义之中,不是其构成成分意义的简单相加,具有意义的整体性。它结构紧密,一般不能任意变动词序,抽换或增减其中的成分,具有结构的凝固性。其形式以四字居多,也有一些三字和多字的,大多由四字组成。

成语 - 详细解释

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1、习用的古语。
 
元·刘祁《归潜志》卷十二:“古文不宜蹈袭前人成语,当以奇异自强;四六宜用前人成语,复不宜生涩求异。” 清李渔《闲情偶寄·词曲上·音律》:“凡作倔彊聱牙之句,不合自造新言,只当引用成语。” 鲁迅 《坟·我之节烈观》:“不节烈( 中国 称不守节作‘失节’,不烈却并无成语,所以只能合称他‘不节烈’)的女子如何害了国家?”
 
2、指长期习用,结构定型,意义完整的固定词组,大多由四字组成。
 
清·任泰学 《质疑·经义》:“成事不说,遂事不谏,既往不咎,或是当时成语。”赵树理《金字》:“我想了一阵,想出个模棱两可的成语来,写了‘有口皆碑’四个大字。”

成语 - 定义

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成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语,它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位,而且富有深刻的思想内涵,简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括贬义和褒义,当然,也有中性的。 成语多数为4个字,也有3字的以及4字以上的成语,有的成语甚至是分成两部分,中间有逗号隔开。

成语 - 形式

成语成语
成语是一种现成的话
 
跟习用语、谚语相近,但是也略有区别,其次在语言形式上,成语几乎都是约定俗成的四字结构,字面不能随意更换,而习用语和谚语总是松散一些,可多可少,不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼,后怕虎”,这是常说的习用语;“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力,日久见人心”,这是一些经验之谈,表示一个完整的意思,属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。

成语 - 结构

成语故事成语故事"勤奋卷"-脚踏实地
四字的语法结构主要有以下几种形式:
主谓式:名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹;
动宾式:好为人师、莫名其妙、视为畏途;
联合主谓式:天翻地覆、水落石出、手舞足蹈;
联合动宾式:知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令;
联合名词式:粗心大意、南辕北辙、镜花水月;
联合动词式:突飞猛进、勇往直前;
动补式:逍遥法外、问道于盲;
兼语式:以邻为壑、令人生畏;
并列式:千山万水、画蛇添足;
偏正式:倾盆大雨、窈窕淑女(中间可加“的”字)。
成语的结构是多种多样的,上面只是简单举例的性质。成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。如“阳奉阴违”、“外强中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。所以文学家对成语的运用都非常注意。

成语 - 历史

成语故事-铁棒磨成针成语故事-铁棒磨成针
成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的,在用词方面往往不同于现代汉语。其中有古书上的成句,也有从古人文章中压缩而成的词组,还有来自人民口里常说的习用语。有些意义从字面上可以理解,有些从字面上就不易理解,特别是典故性的。如“汗牛充栋”、“虎踞龙蟠”、“东山再起”、“草木皆兵”之类,在汉语成语里占有一定的比例。汉语历史悠久,成语特别多,这也是汉语的一个特点。 
成语是一种现成的话,跟习用语、谚语相近,但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的,成语大都出自书面,属于文语性质的。其次在语言形式上,成语几乎都是约定俗成的四字结构,字面不能随意更换,而习用语和谚语总是松散一些,可多可少,不限于四个字。例如“快刀斩乱麻”、“九牛二虎之力”、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼,后怕虎”,这是常说的习用语;“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力,日久见人心”,这是一些经验之谈,表示一个完整的意思,属于谚语一类。成语跟习用语、谚语是不一样的。 


成语大都有一定的出处。如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》,“鹬蚌相争”出于《燕策》,“画蛇添足”出于《齐策》,“刻舟求剑”出于《吕氏春秋·察今》,“自相矛盾”出于《韩非子·难势》,都是古代的寓言。如“完璧归赵”出于《史记·廉颇蔺相如列传》,“破釜沉舟”出于《史记·项羽本纪》,“草木皆兵”出于《晋书·苻坚载记》,“一箭双雕”出于《北史·长孙晟传》,“口蜜腹剑”出于《唐书·李林甫传》,都是历史上的故事。至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书·盘庚》“若纲在纲,有条而不紊”,“举一反三”取自《论语·述而》“举一隅,不以三隅反,则不复也”,“痛心疾首”取自《左传》成公十三年“斯是用痛心疾首,暱就寡人”,“分庭抗礼”取自《庄子·渔父》“万乘之主,千乘之君,未尝不分庭抗礼”,“奴颜婢膝”取自晋代葛洪《抱朴子·交际》“以岳峙独立者为涩吝疏拙,以奴颜婢膝者为晓解当世”,“胸有成竹”取自宋代苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》“画竹必先得成竹于胸中”。诸如此类,不胜枚举。其他采用古人文章成句的也为数很多。如“忧心忡忡”出自《诗经·召南·草虫》,“外强中干”出自《左传》僖公十五年,“以逸待劳”出自《孙子·军争》,“水落石出”出自苏轼《后赤壁赋》,“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王阁序》,“牢不可破”出自唐代韩愈《平淮西碑》。 
在人民口里常说的一些四字习用语也可以归入成语里来。如“咬文嚼字”、“拖泥带水”、“阳奉阴违”、“不三不四”、“心直口快”之类,与成语的结构相同。在成语中也有些是接受外来文化而出现的。如“天花乱坠”、“当头棒喝”、“不可思议”、“不二法门”都是。 

“势如破竹”出自《晋书·杜预传》。成语“势如破竹”,形容战斗节节胜利,毫无阻挡。

成语一般都是四字格式,不是四字的较少。如“五十步笑百步”、“欲速则不达”、“醉翁之意不在酒”。成语一般所以用四个字,这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。 
成语是表示一般概念的固定词组或句子,绝大部分是由四个字组成的。例如“空中楼阁”、“鼎鼎大名”、“青出于蓝”、“有声有色”、“欢天喜地”等都是四字成语。少于四字的成语,如“敲门砖”、“莫须有”、“想当然”之类,多于四个字的如“桃李满天下”、“真金不怕火炼”、“心有余而力不足”、“江山易改,本性难移”、“只许州官放火,不许百姓点灯”之类,在成语中都占绝对少数。

成语 - 与专有名词

成语跟专名、科学术语谚语歇后语引语和由四个字组成的普通词组,从某些方面看来,也有相似之出。譬如专名和科学术语都是固定词组;谚语、歇后语、引语不仅是固定词组或句子,而且意味也有些与成语相似;四个字组成的普通词组比较简练,形式跟绝大多数的成语一样,如“东西南北”、“春夏秋冬”之类,但是这些都不是成语。把成语跟专名、科学术语等的区别搞清楚,这就有助于断定什么是成语,什么不是成语。现在简单地就这方面作些说明。成语跟专名不同:专名和成语虽然都是由几个字组成的固定词组,但是专名是表示特定概念的,例如“李庄小学”只是一个学校独有的名称(当然,可能有重名),“广安人民公社”只是一个公社独有的名称。成语则是表示一般概念的,例如”七零八落“这个成语,既可以用来形容开败了的花朵,又可以用来形容被打败的军队,也可以用来形容稀疏零散的人群。又如“津津有味”这个成语,可以用来描述任何一个人对于某些事物特别感觉有兴趣。

成语 - 与科学术语

成语跟科学术语不同:科学术语是表示科学概念的,不是表示一般概念的。例如"主观能动性""革命乐观主义""无限花序""平行四边形"这些科学术语,尽管都是由几个字组成的固定词组,可是并不是成语。

成语 - 与谚语

成语跟谚语不同:谚语绝大部分是句子而不是词组。谚语经常用在人民大众的口语里,用在文章里的比较少。谚语往往具有浓厚的口语色彩,不象成语那样具有文言色彩。谚语的形式,不象成语那样整齐。例如“坐山观虎斗”、“天下乌鸦一般黑”之类的谚语,都不是那么整齐。当然,如果把这些谚语一定说是成语,也是可以勉强的。

成语 - 与歇后语

成语跟歇后语不同:歇后语是一种固定的句子,一定要由两部分构成,前一部分是用事物作比喻,后一部分是从正面作说明。写文章为了收到鲜明、形象、生动、具体的表达效果,也可以象引用成语似的引用歇后语。如"泥菩萨过河自身难保。“狗拿耗子多管闲事”、“泥菩萨洗脸越洗越难看。”、“蜜饯黄连先甜后苦”这些话,都是“歇后语”而不是“成语”。

成语 - 与引语

成语跟引语不同:在古人的著作中有个别语句,如“勾心斗角”(见杜牧《阿房宫赋》)“水落石出”(见苏轼《赤壁赋》)等,因为时常被人们使用,后来就成了成语。但如,"沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。"是唐朝诗人刘禹锡的两句诗。这两句诗不是人们时常使用的,而是在文章中偶尔被引用了。因此这类语句应该称之为"引语",不能看做是成语。

成语 - 与词组

成语跟由四个字组成的普通词组也不一样,因为成语由四个字组成的占绝大多数,所以有些人往往把由四个字组成的普通词组,尤其是文言色彩比较浓厚的普通词组,也看做是成语。应当指出:凡是一个词组里的词可以抽换的,就应该把它看做普通词组。例如“根本改变”这个词组,在某种场合,也可以改为“彻底改变”、“基本改变”或“大大改变”。又如“密切合作”这个词组,可以改为“紧密合作”、“肆意挥霍”,可以改为“任意挥霍”或“随意挥霍”。这几个词组改了以后,并不影响内容,使人感到也很合适。象这样可以自由改动的词组,都是普通词组。
至于成语,则是一个有机的整体,组成成语的词,一般不能用其他意思相同或相近的词来替换。例如“虎口余生”这个成语,就不能改为“狼口余生”或“豹口余生”,也不能改为“虎嘴余生”。又如:”不管哪个殖民主义者怎样花言巧语地侈谈和平,也掩盖不了他们的侵略本质”。在这个句子里,不但不能把“花言巧语地侈谈和平”改为“花言地侈谈和平”或“巧语地侈谈和平“,就是改为”巧语花言地侈谈和平“也是非常勉强的。
成语跟专名、科学术语和歇后语的不同,看起来相当明显。成语跟引语、普通词组、谚语的区别,一般说来也是清楚的,但是有的也不容易分辨。我们应该承认有些固定词组或相当固定的词组是介于成语与谚语、引语或普通词组之间的,对这类词组,不必一定去划分它的界限。例如"一文不值",我们可以认为它是普通词组,因为把它该为“不值一文”、“不值一钱”或“一钱不值”都毫不勉强。但是,这个词组毕竟有相对的固定性,极像成语,把它看作成语,也未尝不可以。又如“路遥知马力,日久见人心”,把它看做成语或谚语皆无不可。

成语 - 非四字类

三字类


阿堵物 安乐窝 傲霜枝 白费蜡 白日梦 百里才 百世师 摆架子 败家子 拜把子 半吊子 半面妆 半瓶醋 绊脚石
 
帮倒忙 饱眼福 保护伞 抱不平抱佛脚 暴发户 杯中物 背黑锅 比翼鸟 闭门羹 壁上观 避风港 表面光 并蒂莲
 
并头莲 不成器 不倒翁 不二门 不旋踵步后尘 擦边球 擦屁股 拆烂污 唱反调 唱高调 炒冷饭 炒鱿鱼 车轮战
 
吃白食 池中物 丑八怪 出风头 出锋头 出气筒 出头鸟 出洋相 初生犊 杵臼交 吹鼓手 吹牛皮 醋坛子 催命鬼
 
打边鼓 打光棍 打擂台 打埋伏 打前站 打秋风 打死虎 打头风 打圆场 大锅饭 大手笔 单相思 胆小鬼 挡箭牌
 
刀笔吏 倒栽葱 稻粱谋 地头蛇 垫脚石 钓鳌客 掉书袋 掉文袋 顶梁柱 顶头风 定心丸 东窗计 东道主 东方骑
 
东家丘 蠹书虫 短平快 对不起 多面手 夺锦才 恶作剧 儿皇帝 尔汝交 耳报神 耳边风 耳旁风 二把刀 二百五
 
二而一 二杆子 二流子 二五耦 方便门 方寸地 方外人 放空炮 放空气 放冷箭 肥皂泡 风凉话 风马牛 风木叹
 
风树悲 风月场 夫己氏 夫妻店 斧凿痕 釜生鱼 釜中鱼 父母官 父母国 父子兵 付东流 附骥尾 赶潮流 赶浪头
 
赶时髦 干瞪眼 个中人 沟中瘠 狗吃屎 狗腿子 狗咬狗 故纸堆 瓜蔓抄 刮地皮 管城子 灌米汤 鬼画符 鬼门关
 
滚雪球 过时货 海底眼 邯郸梦 喝倒彩 禾生耳 合家欢 和事老 和稀泥 鹤乘轩 鸿门宴 狐狸精 糊涂虫 糊涂账
 
虎而冠 护身符 花脚猫 黄粱梦 活现眼 火伞张 激将法 及时雨 急就章 急先锋 集大成 挤牙膏 寄生虫 佳弟子
 
家天下 假慈悲 假惺惺 贱骨头 江海士 交际花 嚼舌头 佼佼者 叫化子 阶下囚 揭盖子 街溜子[4]

五字类

 爱之欲其生、八九不离十、八字没一撇、百步无轻担、板板六十四、版版六十四、
 
伴君如伴虎、邦以民为本、棒打不回头、饱当知人饥、饱暖生淫欲、饱暖思淫欲、
 
饱食思淫欲、报喜不报忧、杯酒释兵权、卑卑不足道、比葫芦画瓢、便宜无好货、
 
冰炭不同炉、冰炭不同器、冰炭不相容、兵败如山倒、病笃乱投医、病急乱求医、
 
病急乱投医、病来如山倒、病去如抽丝、病僧劝患僧、不吃烟火食、不打不成器、
 
盘古开天地、捧土加泰山、捧心效西子、碰一鼻子灰、皮笑肉不笑、蚍蜉撼大木、
 
蚍蜉撼大树、飘风不终朝、贫贱不能移、贫贱亲戚离、平地起孤丁、平地起骨堆、
 
平地一声雷、平原十日饮、破鼓乱人捶、破罐子破摔、破镜不重照、仆妾为雀鼠、
 
妻贤夫祸少、骐骥困盐车、骑曹不记马、骑鹤上维扬、骑鹤上扬州、骑鹤望扬州、
 
骑驴风雪中、骑驴吟灞上、骑牛读汉书、骑上扬州鹤、弃之如敝屐、弃之如敝屣、
 
千锤成利器、千里共婵娟、千里寄鹅毛、千里始足下、千里送鹅毛、牵着鼻子走、
 
枪打出头鸟、强宾不压主、强盗挂念珠、墙倒众人推、擒贼先擒王、轻尘栖弱草、
 
清水出芙蓉、清水无大鱼、蜻蜓撼石柱、晴天打霹雳、秋风扫落叶、求马于唐市、
 
求马于唐肆、全国一盘棋、全躯保妻子、群起而攻之、群犬吠所怪、热锅上蝼蚁、
 
热锅上蚂蚁、人比黄花瘦、人不可貌相、人恶礼不恶、人间行路难、人间重晚晴、
 
人老心不老、人面逐高低、人亲骨肉香、人穷志不穷、人生地不熟、人生行乐耳、
 
人生路不熟、人生面不熟、人生如朝露、人生如风灯、人熟理不熟、人心隔肚皮、
 
人言不足恤、人在人情在、日近长安远、日久见人心、日月不可逾、日月无私照、
 
日长如小年、容容多后福、肉麻当有趣、如失左右手、如响之应声、乳犊不怕虎、
 
瑞雪兆丰年、三百六十行、三杯和万事、三杯通大道、三分钟热度、三夫成市虎、
 
三年不窥园、三年不目月、三人成市虎、三人六样话、三思而后行、三下五除二、
 
僧来看佛面、杀人不见血、杀人不用刀、杀人不眨眼、杀人须见血、山不让土石、
 
山不转路转、山不转水转、山高皇帝远、山锐则不高、善闭无关楗、善行无辙迹、
 
善死者不亡、善死者不阵、善言不入耳、善阵者不战、上不得台盘、奢者心常贫、
 
蛇无头不行、舍命不舍财、舍命陪君子、射人先射马、伸手不见掌、身大力不亏、
 
身后识方干、圣人无常师、胜读十年书、盛年不重来、虱处头而黑、狮子大开口、
 
施恩不望报、湿肉伴干柴、十八般兵器、十八般武艺、十八层地狱、十八重地狱、
 
十步九回头、十二道金牌、十里无真言、十年不制衣、十年九不遇、十年磨一剑、
 
十万八千里、十指不沾泥、十指有长短、石压笋斜出、时穷节乃见、时势造英雄、
 
始愿不及此、士穷见节义、士俗不可医、世间无难事、世上无难事、事变知人心、
 
事后诸葛亮、事急无君子、事无三不成、售胝足之药、书生气十足、树倒猢孙散、
 
树倒猢狲散、双斧伐孤树、水底捞明月、水过地皮湿、水火不兼容、水火不相容、
 
水米不粘牙、说得行不得、司空不视涂、司马牛之叹、司马牛之忧、司马昭之心、
 
私仇不及公、私视使目盲、思不出其位、死病无良医、四海皆兄弟、送佛到西天、
 
送佛送到西、虽多亦奚为、岁寒知松柏、岁月不待人、岁月不饶人、损人不利己、
 
所答非所问、他乡遇故知、塔尖上功德、贪多嚼不烂、摊书傲百城、摊书拥百城、
 
谈笑有鸿儒、桃李遍天下、桃李满天下、替古人担忧、替古人耽忧、天不转地转、
 
天高皇帝远、天公不作美、天公不做美、天塌压大家、天下无难事、天涯若比邻、
 
天子无戏言、天字第一号、铁棒磨成针、铁杵磨成针、听风就是雨、痛饮黄龙府、
 
图穷匕首见、兔丝附女萝、歪嘴念邪经、万里未归人、万里犹比邻、万钱无下箸、
 
万事不求人、万事开头难、万事起头难、万物不能移、万物无全用、亡立锥之地、
 
望然而去之、威武不能屈、唯马首是瞻、惟有读书高、温良恭俭让、文齐福不齐、
 
文章憎命达、稳坐钓鱼船、稳坐钓鱼台、巫山一段云、屋上建瓴水、无敌于天下、
 
无毒不丈夫、无风不起浪、无风三尺浪、无佛处称尊、无缚鸡之力、无官一身轻、
 
无何有之乡、无谎不成媒、无可无不可、无立锥之地、无立足之地、无利不起早、
 
无巧不成话、无巧不成书、无容身之地、无所措手足、无所错手足、无所施其伎、
 
无所施其技、无所施其术、无往而不胜、无盐不解淡、无用武之地、无置锥之地、
 
吾家千里驹、梧桐一叶落、五月粜新谷、武人不惜死、勿为左右袒、物不平则鸣、
 
物以希为贵、物以稀为贵、西风贯驴耳、膝下有黄金、习惯成自然、习惯若自然、
 
匣剑何时跃、下笔如有神、先下手为强、象煞有介事、像煞有介事、小葱拌豆腐、
 
小儿强解事、小鹿触心头、小事不糊涂、小巫见大巫、小学而大遗、心服口不服、
 
心之官则思、惺惺惜惺惺、刑不上大夫、兄弟阋于墙、胸中百万兵、修辞立其诚、
 
朽木不可雕、徐妃半面妆、学不可以已、学而时习之、学而优则仕、学问无止境、
 
熏莸不同器、薰以香自焚、薰莸不同器、哑子吃黄连、哑子吃苦瓜、严师出高徒、
 
言简意不遗、言美则响美、言泉会九流、言人所不言、言语妙天下、言者心之声、
 
妍皮裹痴骨、眼不见为净、晏婴之狐裘、燕雀处帷幄、养虎自贻灾、养虎自遗患、
 
峣峣者易折、一百二十行、一棒一条痕、一报还一报、一鼻孔出气、一鼻孔通气、
 
一鞭一条痕、一锤子买卖、一寸同心缕、一代风骚主、一蒂儿到底、一肚子坏水、
 
一饭三吐哺、一饭三遗矢、一棍打一船、一棍子打死、一掴一掌血、一假手之劳、
 
一箭射两垛、一觉扬州梦、一举手之劳、一句撞倒墙、一篑障江河、一力降十会、
 
一码归一码、一目尽天涯、一沐三握发、一沐三渥发、一沐三捉发、一拍一吻缝、
 
一栖不两雄、一去不复返、一去不复还、一日难再晨、一身都是胆、一身而二任、
 
一丝没两气、一推六二五、一退六二五、一碗水端平、一问三不知、一物降一物、
 
一物克一物、一心挂两头、一言抄百总、一言以蔽之、一语撞倒墙、一渊不两蛟、
 
坐山观虎斗、坐山看虎斗

六字类

 哀莫大于心死、矮子里拔将军、爱博而情不专、爱之必以其道、八竿子打不着、八字没见一撇、
 
拔赵帜立赤帜、拔赵帜易汉帜、罢马不畏鞭箠、百变不离其宗、百动不如一静、百思不得其故、
 
百思不得其解、百闻不如一见、百星不如一月、卑之无甚高论、毕其功于一役、鞭长不及马腹、
 
表壮不如里壮、表壮不如理壮、拨云雾见青天、伯仁由我而死、不打不成相识、不得其门而入、
 
不得已而为之、不得已而用之、不登大雅之堂、不法古不修今、不费吹灰之力、不分青红皂白、
 
不汲汲于富贵、不可同年而语、不可同日而语、不可以道里计、不食人间烟火、不问青红皂白、
 
不幸中之大幸、不越雷池一步、不知老之将至、不知其所以然、不知轻重缓急、不知天高地厚、
 
不足为外人道、拆东墙补西墙、嗔拳不打笑面、陈谷子烂芝麻、陈芝麻烂谷子、成败在此一举、
 
塍蛇无足而飞、吃不了兜着走、吃人不吐骨头、丑话说在前头、出污泥而不染、出淤泥而不染、
 
美疢不如恶石、明人不说暗话、明人不作暗事、明月与砾同囊、摸着石头过河、谋莫难于周密、
 
男女授受不亲、男子汉大丈夫、拟人必以其伦、拟人必于其伦、牛头不对马面、牛头不对马嘴、
 
披云雾睹青天、匹夫不可夺志、贫无立锥之地、破题儿第一遭、破题儿头一遭、期期以为不可、
 
起死人肉白骨、千闻不如一见、前言不搭后语、前言不答后语、强不知以为知、强扭的瓜不甜、
 
巧伪不如拙诚、巧言不如直道、巧诈不如拙诚、且听下回分解、亲不亲故乡人、青龙白虎同行、
 
清官难断家事、请将不如激将、求爹爹告奶奶、求人不如求己、求爷爷告奶奶、热锅上的蚂蚁、
 
人不知鬼不觉、人人得而诛之、如堕五里雾中、如入无人之地、如入无人之境、如坠五里雾中、
 
入宝山而空回、洒扫应对进退、三步并做二步、三寸不烂之舌、三句不离本行、三拳不敌四手、
 
三月不知肉味、三折肱为良医、三折股为良医、搔首不知痒处、杀鸡焉用牛刀、山头说到菁底、
 
善人能受尽言、善书不择纸笔、善言暖于布帛、上气不接下气、伸手不见五指、身教重于言教、
 
神不知鬼不觉、神不知鬼不晓、生米煮成熟饭、生米作成熟饭、生米做成熟饭、胜负兵家常势、
 
胜负兵家之常、师心而不蹈迹、石韬玉而山晖、时难得而易失、食而不知其味、使功不如使过、
 
士可杀不可辱、士为知己者死、事实胜于雄辩、是非自有公论、手无缚鸡之力、竖子不足与谋、
 
双拳不敌四手、水浅不容大鱼、水失鱼犹为水、水因地而制流、水至清则无鱼、说大人则藐之、
 
思而不学则殆、死狗扶不上墙、死马当活马医、死无葬身之地、死无葬身之所、送佛送到西天、
 
虽多亦奚以为、损有余补不足、太岁头上动土、泰山不让土壤、天不慭遗一老、天不憗遗一老、
 
天机不可泄漏、天机不可泄露、天时地利人和、天无绝人之路、天有不测风云、添粮不如减口、
 
听见风就是雨、听其言观其行、同患难共生死、同命运共呼吸、同生死共存亡、同生死共患难、
 
玩于股掌之上、万变不离其宗、万夫不当之勇、万物皆备于我、万物唯人为贵、网漏吞舟之鱼、
 
危急存亡之交、危急存亡之秋、危急存亡之时、为五斗米折腰、唯恐天下不乱、未可同日而语、
 
慰情聊胜于无、闻名不如见面、卧榻岂容鼾睡、乌头白马生角、无所不尽其极、无所不用其极、
 
无惜齿牙余论、五十步笑百步、勿谓言之不预、喜怒不形于色、喜愠不形于色、下乔木入幽谷、
 
夏虫不可言冰、夏虫不可语冰、夏虫不可语寒、先小人后君子、小鹿儿心头撞、小阮贤于大阮、
 
小水不容大舟、新沐者必弹冠、学如逆水行舟、学而不思则罔、学而后知不足、学然后知不足、
 
迅雷不及掩耳、鸦窝里出凤凰、烟不出火不进、妍皮不裹痴骨、掩口胡卢而笑、一步一个脚印、
 
一尺水十丈波、一床锦被遮盖、一代不如一代、一动不如一静、一发不可收拾、一发而不可收、
 
一竿子捅到底、一虎难敌众犬、一解不如一解、一客不烦二主、一客不烦两家、一客不犯二主、
 
一口吃个胖子、一块石头落地、一马不鞴两鞍、一马不鞴双鞍、一马不鞁两鞍、一马不跨两鞍、
 
一马不跨双鞍、一山不藏二虎、一十八般兵器、一十八般武艺、一十八层地狱、一蟹不如一蟹、
 
一竹竿打到底、以不变应万变、以天下为己任、以一篑障江河、溢于楮墨之表、英雄所见略同、
 
有尺水行尺船、有过之无不及、有理不在声高、有理走遍天下、有所恃而不恐、有眼不识泰山、
 
有一搭没一搭、有意无意之间、有志不在年高、有志者事竟成、原野厌人之肉、远井不解近渴、
 
远亲不如近邻、远水不解近渴、远水不救近火、远水难救近火、云端里看厮杀、再实之根必伤、
 
张家长李家短、长安居大不易、长痛不如短痛、折冲口舌之间、真金不怕火炼、芝兰生于深林、
 
知奸亦有大罗、知一而不知二、止谤莫如自修、止谤莫若自修、纸里包不住火、指冬瓜骂葫芦、
 
掷地作金石声、智者所见略同、舟中之指可掬、装一佛像一佛、状貌不及中人 
 

七字类

置之死地而后生、 解铃还需系铃人 、清官难断家务事、 冒天下之大不韪、糟糠之妻不下堂、 醉翁之意不在酒、 得饶人处且饶人、 墙里开花墙外香、 强将手下无弱兵、 强中更有强中手、 朝闻道夕死可矣、 牵一发而动全身、情人眼里出西施、 树欲静而风不止、 挟天子以令诸侯、 画虎不成反类犬 、 识时务者为俊杰、 初生牛犊不怕虎、 放之四海而皆准、
 
另外还有八字成语,多达十四字的,这里就不多做总结

成语 - 贡献


中国古人不但给我们後人留下了这笔巨大而宝贵的文化遗产,并且还让我们中国的文化在现代信息科技传播中收益匪浅!原因是它无形中大大的提高了计算机文字输入的速度从而将工作效率也得以最大程度的提升!举例如下,西方文字以英文为例,它们26个字母就能组合出不同的词句来,可以说是各种排列组合後产生的文化效应。而这样的便利也大大有效提高了他们国家的信息传播效率。在计算机文字输入的速度上要远胜过中文最开始原有的拼音或五笔输入法,我们都知道,用原有的拼音输入法以输入‘皆大欢喜’四个字来举例的话,应该总共要敲击键盤共十五六次键盤才能将所有的字打出(还不包含翻页找字的按键)。那麼相比英文则只需输入:‘everybody happy’ 就可以了。在这个回合我们好像暂时输在了信息输入上面。的确英文的组合排列形式很科学。它的灵活性多样性特点在此时尽显其风头正足。
 
谁知这样的好景却没能坚持多久,居然让咱们的老祖宗迅速扭转了局势。我们试著用成语模糊声母首写字母开始查找这四字成语。结果,只需轻易的在键盘上敲击出‘JDHX’四下,就能十分轻松的找到赫然映入眼帘的‘皆大欢喜’。这样一来,但凡是常用的成语词条输入,都基本上只需要敲四下键盘便可以获得那些笔画复杂的成语。所以在这个回合,我们又赢回来了上把曾失去的先机!这些都是成语所作出的巨大贡献!意义非凡!

成语 - 文化

在中国文化史上,《周易》被尊为“群经之首”、“六艺之原”。几千年来,大到治国安邦,小到家务琐事,人们都习惯于到《周易》中去寻找答案。在汉语中,有200余条成语源出《周易》经传。这些成语蕴涵着极其丰富的精神内涵,其中如“自强不息”、“厚德载物”等,堪称是对中华民族精神某个方面内容的经典概括,对后世影响持久而深刻。建设社会主义核心价值体系,应当继续发挥这种优秀传统文化的影响力。 
 

(一)“自强不息”的进取精神

进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》“天行健,君子以自强不息”中的“自强不息”这条成语,就是对这种精神的经典概括。作为一种精神,它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量,也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说,在中国历史上,自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。
 
民国时期,梁启超在清华大学任教时,曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲,他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德,并引用了《易经》上的“自强不息”“厚德载物”等话语来激励清华学子。此后,清华人便把“自强不息,厚德载物”8个字写进了清华校规,后来又逐渐演变成为清华校训。
 
“天行健,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”两句意谓:天(即自然)的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。译为:君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠;如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载。(两千年来,知者多,能解者少。然而,在学术界仍有不同的解释,似乎还没有公认的正确训解。)
 
著名哲学家、哲学史家、国学大师,北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为“自强不息”“厚德载物”。作为“高山仰止,景行行止”的国学大师,他终生勤勉,致思学问,造福祖国的文化学术事业,堪称一代学人楷模。 
 

(二)“厚德载物”的宽容精神

 宽容精神是中华民族的优良传统,也是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易·坤》“地势坤,君子以厚德载物”中的“厚德载物”这条成语,就是对这种精神的经典概括。它要求一个人像大地那样厚实宽广,像大地承载万物、生长万物那样,在为人处世方面心胸开阔,严于律己,宽以待人。 

(三)“同心协力”的团结精神


中华民族一向对团结统一有着深刻的认识,自古就有“和则一,一则多力,多力则强,强则胜物”(《荀子·王制篇》)和“天时不如地利,地利不如人和”(《孟子·公孙丑下》)的思想,认为只要内部和谐团结,上下齐心合力,力量就会增大,就能无往而不胜。《周易·系辞上》有“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰”之语,这段话后来形成了两条成语:一条是“二人同心,其利断金”,意思是说两个人一条心,力量很大,好像锋利的刀剑能斩断铜铁;一条是“金兰之友”,用来形容交情非常深厚的朋友。两条成语均是强调团结的力量。

成语 - 成语故事

【破天荒】唐朝时期,荆州地区50多年没有举人到京城应考中过进士,因此被称为“天荒”,直到唐宣宗时期,有一个荆州举人刘蜕中了进士,破了天荒。荆州魏国公崔铉特地奖励他70万钱。刘蜕不受并回信说:“五十年来,自是人废;一千里外,岂曰天荒。
 
【眼中钉】五代时期,后唐效节指挥使赵在礼起兵反后唐庄宗,拥立明宗,被任命为义成军节度使,他滥用职权,欺压民众,经常搜刮民脂民膏。他率军去攻打当时人们认为是眼中之钉的契丹,下令宋州百姓每人交1000钱的“拔钉费”,违者处死。
 
【佼佼者】东汉初年,赤眉军首领樊崇得知光武帝刘秀不杀降将的消息后,就率领傀儡皇帝刘盆子及丞相徐宣等30多万人前来投降,刘秀宽待他们,赏给他们饭菜吃,问他们是否真心投降,徐宣等表示真心归顺,刘秀认为他们是铁中之钢、人中佼佼者。
 
【贱骨头】贾琏私自娶了尤二姐,王熙凤将她接回荣国府,正准备想办法来算计尤二姐时,贾赦将身边丫头秋桐赏给贾琏为妾。这秋桐眼中容不下尤二姐,到贾母那里告状,贾母没有核实就感慨说:“凤丫头倒好意待他,他倒这样争锋吃醋的。可是个贱骨头。”
 
【东道主】春秋时期,晋国公子重耳重回国执政,为报复郑国与秦国联合出兵伐郑。郑文公派烛之武去劝秦穆公退兵,说郑国与秦国不相连,让郑国作为秦国的东道主去对付晋国,牵制晋国对秦国有好处。秦穆公认为有道理就立即撤军。
 
【莫须有】南宋时期,岳飞率领岳家军英勇抗击金军的侵略,所向披靡。金军闻风丧胆,指使投诚的秦桧回南宋朝廷,离间岳飞君臣的关系。岳飞父子等被秦桧诬陷治罪,韩世忠心中不平,责问秦桧。秦桧说:“飞子云与张宪书虽不明,其事体莫须有。[6]
 
疑邻盗斧
 
从前有个乡下人,丢了一把斧子。他以为是邻居家的儿子偷去了,于是处处注意那人的一言一行,一举一动,越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来,丢斧子的人找到了斧子,原来是前几天他上山砍柴时,一时疏忽失落在山谷里。找到斧子后,他又碰见了邻居的儿子,再留心看看他,怎么也不像贼了。 疑邻盗斧:不注重事实根据,对人、对事胡乱猜疑。
 
千里送鹅毛 礼轻人意重
 
唐朝一地方官为表达对皇帝的敬意,派缅伯高给皇上进贡一只天鹅。缅伯高爬山涉水,经过沔阳湖时给天鹅洗澡,天鹅逃跑,只剩下一根鹅毛,只好写诗“上复唐天子,可饶缅伯高。礼轻人意重,千里送鹅毛。”皇帝没有怪罪并奖赏他。
 
不可救药
 
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有诗才,而且善于治理国事。后来,他在周厉王身边辅佐朝政。可是,周厉王飞横跋扈,枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。凡伯直言相劝,列数朝政弊端,奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦,从此,奸臣出入宫廷,不把凡伯放在眼里。凡伯十分愤慨,写了一首诗,后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说:“作恶多端,不可救药!” “不可救药”:病重到不能用药救活。后比喻事物坏到无法挽救的地步。
 
三日打鱼,两日晒网 

成语
成语

 
薛蟠从老家来到大观园住下后,打听到贾府有一所家学,学校里有许多年轻人,就动了龙阳之兴,假装去上学,不过是三日打鱼,两日晒网而已。学校里有些学生图薛蟠的钱财就被上了他的贼船。秦钟与贾宝玉来上学,薛蟠立刻就打他们的主意。比喻对学习、工作没有恒心,经常中断,不能长期坚持。 

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附图

 

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扩展阅读:
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