普陀山

普陀山位于舟山群岛东部海域,由普陀山、洛迦山两个住人岛及一些无人岛屿、礁组成。普陀山是我国四大佛教名山之一,有悠久的宗教文化历史和丰富的自然景观、人文景观。普陀山佛教主供观音菩萨,是著名的观音道场。相传自五代梁贞明间建不肯去观音院之后,历代相继兴建寺院庵篷,盛为壮观。寺庙建筑错落在山间海滨,与海天景色浑然一体,形成以独特的海岛风光和丰富的佛教文化为特色的著名的旅游胜地,素有“海天佛国”蜚声中外。是首批国家重点风景名胜区。2007年5月8日,舟山市普陀山风景名胜区,经国家旅游局正式批准,为国家5A级旅游风景区。

编辑摘要
中文名: 普陀山 外文名: Mount putuo
别称: 普陀,普陀岛 建立时间: 916
所在地区: 中华人民共和国 浙江省舟山市 淡季门票: 140元/人
旺季门票: 200元/人 开园时间: 6:00
闭园时间: 20:00 交通信息: 海路,陆路,航空均可到达
景区相关名人: 慧锷禅师 地理位置: 舟山群岛
保护级别: 国家5A级旅游风景区 特色景观: 南海观音大佛,短姑圣迹,南天门,普济禅寺等
总面积: 13平方公里 电话区号: 0580
邮政区码: 316107 方言: 舟山话、闽南话
行政区类别: 浙江省舟山市普陀区 所属国家: 中国
人口: 4728 其他信息: 拜佛净心的好去处

目录

普陀山 - 历史沿革

普陀山文殊菩萨南海观音

普陀山的佛教历史悠久,作为观音道场初创于唐代

唐大中(公元847—860)年间,有梵僧(又说西域僧)来山礼佛,传说在潮音洞目睹观音示现。

唐咸通四年(公元863),日僧慧锷从五台山请得观音像回国,途经普陀山海面时触新罗礁受阻,于潮音洞登岸,留佛像于民宅中供奉,称“不肯去观音院”,观音道场自此始。

宋元两代,普陀山佛教发展很快。

宋干德五年(公元967),赵匡遗内侍(太监)王贵来山进香,并赐锦幡首开朝廷降香普陀之始。

元丰三年(公元1080),朝廷赐银建宝陀观音寺(即今前寺)。当时,日韩等国来华经商、朝贡者,也开始幕名登山礼佛,普陀山渐有名气。

绍兴元年(公元1131年)宝陀观音寺主持真歇禅师奏请朝廷允准,易律为禅,山上700多渔户全部迁出,普陀山遂成佛教净土。

元大德三年(1299)六月,敕封江南释教总统、宝陀观音寺主持一山为妙慈弘济大师,携带国书出使日本,弘扬佛教,与日通好,普陀山知名度益发远播海外。

嘉定七年(公元1214),朝廷赐钱万锣修缮圆通殿,并指定普陀山为专供观音的道场,与五台山(文殊道场)、峨眉山(普贤道场)、九华山(地藏道场)合称为中国四大佛教名山。[1]

明、清两朝,因倭寇和荷兰殖民主义的干扰,普陀山实行海禁,佛教三废三兴。

民国13年(1924年),全山有3大寺、88庵院、128茅蓬,4000余僧侣,仅普济禅寺就有僧众上千,蔚为壮观,称为震旦第一佛国。

1937年7月,日军侵占普陀山,海港封锁,香客断绝,庵院失修,佛事败落。抗战胜利后稍有稍有复苏。

1950年5月19日,普陀山解放,时有僧侣316人。党和政府贯彻宗教信仰自由政策,保护正当宗教活动,并拨款修建普济、法雨两寺和杨枝庵等。

1958年起,因受“左”的影响和“文化大革命”之各乱,党的宗教政策遭严重破坏,宗教活动一度中止,粉碎“四人帮”之后,党的宗教政策得以重新落实。

1979年4月,普陀山管理局成立,国家拨出资金和物资,抢修危房,修复景点。

普陀山 - 地理情况

地理位置

地理位置地理位置

普陀山位于杭州湾南缘、舟山群岛东部海域,处北纬29°58′3~30°02′3,东经122°21′6~122°24′9。西南距沈家门渔港6.5公里,南距朱家尖岛2.5公里,东濒瀚海。行政区由普陀山、洛迦山、南山、小山洞、豁沙山、小洛迦山等小岛组成,隶舟山市普陀区。

普陀山呈菱形,南北长8.6公里,东西宽约3.5公里,面积12.5平方公里,岸线长30公里。中部佛顶山最高,海拔288.2米,向四面延伸,西为茶山,北为伏龙山,东为青鼓垒山,东南为锦屏山、莲台山、白华山,西南为梅岑山,主峰均在100至200米间。

洛迦山西距普陀山5.3公里,呈锐长三角形,南北长约1.05公里,东西宽0.6公里,面积0.36平方公里。岸线长3公里,海拔97.1米。从普陀山远望如一尊海上卧佛。

地质地貌

普陀山地质属古华夏褶皱带浙东沿海地带,形成于1亿5千万年前侏罗——白垩纪燕山运动晚期的侵入花岗构成岩石基础。其地貌因受第三纪新构造运动地壳间歇上升及第四纪冰期、间冰期海蚀作用影响,可分为山地、海蚀海积阶地、海积地、海蚀地区类。

山地:海拔200米以上低山区面积约0。24平方公里。占岛总面积的2%,余为海拔200米以下丘陵地。坚硬的花岗岩在漫长的地质年代中经风化侵蚀,沿垂直高角度切节理发育,四周山体崩塌,形成众多孤峰突兀的风景地貌。

海蚀、海积阶地:全岛完整的保存着五级海蚀阶地和三级海积阶地,其面积占全岛总面积90%,其中四、五级海蚀阶地呈浑圆状,构成岛上主要山脊。

一级海蚀、海积阶地:海蚀阶地零星分布在岬角附近海岸,海拔5米左右。海积阶地分布于滨海平原、港湾间,如岛西司基湾海积平原,岛东之千步沙、百步沙等。

二级海蚀、海积阶地:高度10~18米,典型见于岛东南沿岸金沙湾两侧边缘;法雨寺——龙水庵、大乘庵座落一带。

三级海蚀、海积阶地:高度40~50米,海积阶地分布在几宝岭、金沙山——表鼓垒海岸岬角;飞沙岙、大小水浪沙湾、龙湾有完整的海积阶地,系古海湾沉积休。

四级海蚀阶地:高度60~80米,环岛广泛分布,构成白华山、金沙山——青鼓垒等浑圆山脊。

五级海蚀阶地:相对高度为95~140米,构成梅岑山脉主体。

海积地:岛四周由于水动差异,沉积物分布不同,东北海岸水动力强,涌浪直逼滩面,沿岸以沙滩、砾石滩为主;西南海岸水动力弱,潮间带堆积大量由长江供给的淤泥,形成宽阔的泥滩。沙滩:全长约5.17公里,占全岛岸线22%,分布为岛北后岙沙、虎沙,岛东飞沙岙、千沙沙、百步沙,岛南金沙等。沙质自岸向海由粗而细,潮间带以下转为泥质。

砾石滩:全长约3.23公里,占全岛岸线14.3%,分布岛西北大水浪、冈墩北海岸及飞沙岙东南祥庵沿岸一带,呈带状嵌镶在海湾内。飞沙岙东南及伏龙山小山洞对面砾石滩宽20~30米,余皆数米。砾石直径大小一般在0.50~1.5米间,最大可达1.5~2米,由于涌浪、激流冲击,磨擦成浑圆形。

泥滩:全长约4.2公里,占全岛总岸线20%,分布在岛南短姑道头至风洞嘴,岛西风洞嘴至六峤山嘴等波浪潮流较弱区域,由长江口、浙江沿岸潮流中的悬浮物在波隐区回淤沉积而成。潮间带延伸宽400~1000米,坡度2°~3°。

海蚀地:潮汐、潮流、波浪作用下,形成海蚀洞穴,逐步扩大为海蚀巷道、海蚀壁龛、海蚀崖、海蚀平台,构成基岩岸线,全长9.9公里,占全岛总岸线44%。

海蚀崖、海蚀平台:分布在岛四周,犹以北部、东部较发育,崖壁高十几米。说法台石、心字石等古海蚀崖比比可见,至今保存完好。海蚀平台分布在一些海积阶地边缘,岩柱壁立。

海蚀洞穴、海蚀巷道:分布于海蚀崖脚,由于涌浪冲击,海蚀洞穴逐渐扩大为海蚀巷道,潮音洞、梵音洞以及西方庵前的海蚀巷道均为典型代表。

气候条件

(图)普陀山普陀山

属亚热带海洋性季风气候区,四季分明,夏无酷暑,冬无严寒,气候湿润,季风明显,雨量流沛,光照充足。

气温:据1970—1990年实测,年平均气温16.1℃。最热为8月份,月平均最高气温27℃,最冷为1月份,月平均最低气温5.5℃。

降水:年降水量一般在900~1300毫米间。春夏两季占全年降水量60~65%,秋冬两季占全年降水量35~40%,降水一秀集中在3—4月份春雨期和5—6月份梅雨期,8—9月份因台风影响降水亦较多。

风:季风明显,4月份由偏北风向偏南风转换,5—8月份多东到东南风,9月由偏南风向偏北风转换,10月至次年平3月多北到西北风。

日照:1961—1986年平均日照2096.5小时,1963年日照最多,2471.4小时;1987年最少,1786.3小时。全年日照以8月份最多,平均279.8小时,2月份最少,平均120.7小时,平均阳光照射时间为可照时间的54.7%.

雾:据1961—1986年实测,雾日各月皆有,全年占雾日15—55天。平均36.8天,其中3—6月份为雾季,雾日占全年总雾日70%以上,8—11月份为少雾季,雾日占全年总雾日3%。其余月份占总雾日的27%。

霜:据1961—1986年资料,初霜最早日为11月1日,终霜最迟日为次年4月4日,年平均有霜期110.8天,有霜日14.8天,最多1985—1986年31天,最少1973—1974年6天。

雪:1961—1986年年平均雪日4.8天,发生在12月至次年4月,其中2月较多。1963—1964年雪日最多,共9天,1974—1975年最少,无雪日。

特异气象——海市蜃楼

海市蜃楼为本山特有之奇观,历史上曾多次出现。古人诗文常有提及,如:“楼沾蜃气全疑湿,潮落沙痕半未残”、“潮声远送疏钟断,蜃气轻浮宝锡飞“等。

唐天宝七年(748),鉴真各尚第5次东渡日本,十月十六日,途经莲花洋,忽“东南见山,至日中,其山灭,知蜃气也”。

北宋末,司户王?郡檄往潮音洞求雨,风海上现“栏数尺,皆碧玉,有刻镂之文,如世间所造宫殿者。已而复现纹如珊瑚者,亦数尺。”

清雍正九年(1731),法雨寺住持法泽所建天后阁落成,当日黄昏,“忽见彩船一只,仪仗旌旗,缤纷整肃,左右羽扇交蔽,前掌大灯两盏,照耀光明,从东洋海上而来,直至千步沙。监督诸员及僧众工役同时共见。”

1981年4月28日,来自菲律宾、新加坡等国华侨朝山团车经千少沙,忽见梵间洞一带“广阔无垠的海空中涌现出层层翠嶂,琉顶黄墙之殿宇座落在蓊郁的丛林中,一条蜿蜒曲折的山径从薄雾中透出,山下街市车来人往……”

1993年4月,作家赵丽宏在浓雾中登佛顶山,忽见雾空中“”碧波荡漾,锦帆片片,岛屿出没,亭台楼阁,依稀可见。不久,化为蓝天一片,金鹰3只,高低遨翔……”登山者皆见之。 

水文

普陀山四周濒海,多为山地,地表水大部分泻入海,地层富水性弱,地下水资源有限。

地表水
本岛陆地面积12.5平方公里 , 年均降水1187.8毫米,年总降水量1403万立方米,泾流系数0.43,年泾流量 579万立方米,平均每平方公里48.9万立方米。

地下水
赋存于第四纪松散岩层中,其中沿岸砂、粉水层含水性较好,水深1~3米,从近海边切割处渗出。基岩裂隙水只存在上侏罗系火山碎屑岩、火山熔岩块状岩层中。富水性与断层构造有关,以北西西近海向和北北东向断张性及侵入岩影响带、脉岩穿插部位富水条件较好。风化带网状裂隙水赋存于燕山晚期花岗岩风化带中,仙人井、梅福井、息耒院活 眼泉、普济寺菩萨泉等均属此类地下水。总计全山地下水资源102.52万立方米。

用水量
按《普陀山风景名胜区总体规划 》,至2000年全山用水量98.83万吨,其中旅游用水59.388万吨,居民用水19.163万吨,工业用水10.950万吨,其他用水9.329万吨。经勘察,本山可用人工截流建造水库6座,集水面积2.46平方公里,年蓄水量104.39万立方米 ;另据民国十三年(1924)调查,全山有池7处,潭2处,泉10处,各寺庵、茅篷均有1~3口井, 其中白华庵多达8口。解放后,前山司基湾和后山合兴村一带增挖农用河道数百米,寺院、旅馆、居民挖水井,建贮水池(塔)138只,容积近1.5万立方米。后又逐步兴建外畈、合兴、天竺等水库,总库容112.4万立方米。1970—1997年又开挖坑道井28口,容 积近4.7万立方米,如能充分利用地表水、地下水,近期用水基本可解决,从长远看,淡水资源不足。

水质
普陀山树木葱茏,地表水无杂质污染,地下水味甘美。本山自来水厂所用源水,1994年经舟山市自来水公司中心化验室测定,其水质优于国家标准,完全符合旅游风 景区水质要求。

土壤

全山土地总面积19735亩,其中土壤面积19209亩,占97.3%;寺院、居民住房基地430亩,水面24亩,公路73亩。分别占总面积的2.2%、0.12%和0.38%。
按浙江省第二次土壤普查分类,全山土壤归属为红壤、潮土、盐土、水稻土4个土类及红壤、黄红壤、浸蚀型红壤、潮土、滨海盐土、渗育型水稻土、潴育型水稻土、盐渍型水稻土8个亚类,下分13个土属、18个土种,分述如下:

砂粘质红土属:(砂粘质红土1个土种) 面积8330亩,遍布全岛,占全岛土壤总面积43.36%。母质为粗晶花岗岩风化体,石英砂含量高而明显,大于1毫米的砂粒占20~ 40%,细土 占10~15%;土体深厚,能为植物提供充足的营养物质,使植物根系深扎,呈现郁郁葱葱之风貌。普陀樟、舟山新木姜子、红楠、普陀水仙等古树名卉均生长于该土种上。

黄泥土土属:(分黄泥土、黄砾泥2个土种)面积2235亩,主要分布杨枝庵、梵音洞一带。母质为晶屑玻质熔凝灰岩风化林,土厚40~60厘米,粘粒含量低于红壤亚类,砾质性较明显,微粒结体发育较差,植被生长差。

白岩砂土土属:(白岩砂土1个土种) 积2004亩,分布各陡坡处,土厚30余厘米,下层有较深厚的半风化母岩,含沙性明显。

红泥土土属:(包括红泥土、红松泥、红泥砂土、覆砂头红泥土4个土种)面积1779亩。红泥土分布在大乘庵周围,红松泥分布在佛顶山东北端,红泥沙土分布在佛顶山东北部和广福庵附近,覆砂头红泥土分布在潮音洞以西缓坡山地。母质为细晶花岗石及流纹凝灰岩风化体,土体深厚,不含或少含石英砂。

涂泥土土属:(分涂泥土、盐白地2个土种)共996亩,其中盐白地927亩,母质为沿海沉积物,系围涂而成。质地为粉砂质重壤——轻粘土,盐分含量1.5%。用于海水养殖和晒盐。

石砂土土属:(石砂土1个土种)面积4.63亩,主要分布冈墩陡坡。母质为各种火山岩风化残坡积体,土层不足30厘米,砾石半风化母岩碎片超过30%。

滨海覆沙土土属:(滨海覆沙土1个土种)系分布在飞沙岙以及千步沙、百步沙等高潮线以上之覆沙。

涂沙土土属:(滨海清水沙1个土种)系分布千步沙等受高潮位浸没之沙滩。

滨海沙田土属:(滨海沙田1个土种)面 积120.5亩,分布滨海覆沙内侧,母质为滨海覆沙土和红壤性洪波积物再积体,土层厚,耕性好。

黄泥田土属:(沙性黄泥田土1个土种)面积112亩,主要分布在佛顶山后山一带,多系山麓梯田。

涂泥田土属:(浆粉泥田土1个土种)面积110.5亩,分布在司基湾海塘外侧,母质为新浅海沉积物。

老塘泥田土属:(涂底泥沙田1个土种)面积59.5亩,分布在司基湾海塘外侧。

岩秃土土属:(岩秃土1个土种)为各处裸露地面岩石露头,其中岩石裸露面积80%以上,其余为岩间石砂土和白岩砂土。

植被

全山植被以佛顶山为中心,向四周成环状分布,山坡为灌木草本植物,局部为针叶林和常绿阔叶林、落叶阔叶林,沙丘水滩为兼盐性植物群落,滨海岩壁为海藻群落。据1991年海岛植被资源调查,全岛植被面积12972亩,覆盖率70.2%,为浙江省海岛天然植被、植物资源最丰富的岛屿之一。全岛植被可划为10个一级、17个二级和36个三级分类单位。其中一级 分类单位简况如下:

针叶林:面积9816亩,以黑松林分布最广,遍于全岛丘陵山地,且与灌草丛优势种 组合。另有马尾松、杉木林近千亩,分布在象王峰东麓和雪浪山一带,其中杨枝庵一块为舟山最古老的马尾松林。

阔叶林:面积1011亩,是普陀山最具 特色的植被。其中常绿阔叶林468亩,有青冈栎、香樟、蚊母树、普陀樟4个林种。常绿落叶阔叶林228亩,有红楠、枫香、黑松林3个群系,红楠、枫香、沙朴林混交和青冈、香樟、枫香林混交;落叶阔叶林315亩,主要有枫香、沙朴林、黄莲木3个林种。

竹林:面积180亩,以混生型四季竹林为最多,另有苦竹和少量人工种植的青皮竹、紫竹。

灌丛:面积429亩,有白栎萌生灌丛、日本野桐萌生灌丛和?木林灌丛,分布在六峤山坡及海岸陡坡。

草丛:面积429亩,有白茅草丛和五节芸草丛,分布在岛北部山坡。

盐生植被:面积13.5亩,仅碱篷、盐地碱篷盐生草丛1种,分布在盐场堤堰。

沙生植被:面积133.5亩,有沙钻苔草、肾叶打碗草、匍匐苦卖沙生草丛等3个群落,均分布在千步沙、百步沙沙滩上侧。

沼生、水生植被:面积67.5亩,有芦苇群落、空心莲子草群落和莲群落,分别生长在盐场内侧、河流、池塘中。

木本栽培植被:面积169.5亩(不含 黑松林),有茶园、油茶林、木麻黄林带和桔园、桃园,均种植在山坡和山脚缓坡地带。

草本栽培植被:面积723亩。有坡地旱地作物、平畈地旱地作物、蔬菜作物3个群落。1985年全岛实行停垦后,草本栽培植被除少量蔬菜作物外,皆改种木本栽培植被。 

繁茂的植被给普陀山带来丰富的植物资源。据普查,全山有野生维管束植物128科近900种。其中蕨类植物19科50种,裸子植物7科14种,被子植物102科800余种,苔藓植 物80类41科118种。属国家保护植物有普陀鹅耳枥普陀樟、舟山新木姜子、海滨木槿、全缘冬青、珊瑚菜、寒竹(观音竹)等10余种。

动物

 山上有国家二级以上动物30多种,是野生动物的天然乐园。

普陀山 - 行政区划

普陀山1950年5月建乡人民政府,1989年3月由乡改置镇。镇政府驻磐陀庵(梅岑路119号)。全镇辖西山居民社区,前山、中山、合兴、龙湾4个行政村,常住人口2144户,4823人。2005年6月底,通过联村形式,设置了2个渔农村社区,锦屏社区和龙沙社区;1个城镇社区,西山社区。

普陀山 - 基础设施

1979年至2001年,国家和地方先后投入资金10余亿元,兴建道路、码头、水电通信、文化娱乐、宾馆饭店等基础和服务设施。全山新建四座总蓄水量为80多万立方米的水库,铺设了舟山本岛至普陀山全长5004米的海底输水管道;铺设了三条55千伏舟山本岛至普陀山的海底电缆,保证了全山的电力供应;开通了国内国际2000门程控电话,新建了移动电话和小灵通电话基站,与国际国内联系随时可达;全山浇制25.17公里的环岛水泥路面,新建停车场10处,又不到13.5公里,在主要景点增设了中英文路牌,道路两旁安装了路灯;投资4000余万元,建造了合兴至佛顶的客运索道,扩建了客运码头和正山门大厅,开辟了普陀山至上海、宁波等海上航线13条,大大方便了旅客;建设了一批标准高、设施好的宾馆饭店,日可接待旅客量一万余人。

按照“因山布寺、依寺组群、因景设庵”的总体布局特点,做好“佛”字文章,修建了半山庵、圆通庵、法雨寺大雄宝殿等38个项目,大大恢复提高了原有宗教气氛;还投入2亿元资金,兴建了南海观音铜像、正法明如来铜殿、观音32应身石刻浮雕,修建了药师殿、三圣殿、不肯去观音院、隐秀庵、法华洞等新景点20余处,使全山开放寺庵达到34处,佛教氛围进一步浓厚。积极实施以幽取胜策略,做好洞、石、山、塔、亭、牌等开发文章,新建或修建了仙人井、朝阳洞、朝圣门、圣湛塔、紫竹壁、五祖碑亭、海天佛国牌坊等。

切实保护沙滩资源,实施可持续发展战略。全山推行“无烟工程”,对各宾馆、饭店锅炉烟尘进行治理,使景区大气质量达到或超过了国家一级标准;还投入巨资,建造污水泵5座、铺设排污管道12公里,全山基本实行污雨水分流。积极研究古树名木的复壮和更新技术,大力抢救珍稀濒危物种。广泛开展植树造林、绿化美化。景区森林覆盖率达到72.5%,林业用地绿化率达到98.3%。为不断改善普陀山的生态环境,进一步提高环境质量,在保护和管理上与国际接轨,2001年来,全山范围内开展了IS014001环境管理体系贯标认证工作。为营造良好的人文环境,不断提高风景区档次,制定了创建和巩固文明山的实施规划。全山积极开展创建文明单位、文明小区、文明寺庵、文明商亭群、军民共建先进单位等活动,切实提高了景区服务质量,成为首批国家级AAAA旅游景区、第四批全国文明风景旅游区示范点、第二批全国保护旅游消费者权益示范单位。[2]

给、排水

(1)给水:
普陀山岛自来水供应来自三甲塘水厂和飞沙岙水厂,目前两个水厂的日生产能力共计4500M3,其中飞沙岙水厂1000M3/日,三甲塘水厂3500M3/日。两个水厂主管网相联,能够保证全岛用水需求。

目前水厂的原水分别来自本岛的三座民用水库和从舟山至普陀山的海底输水管。海底输水管全长5004米,设计流量为7000M3/日。
(2)排水:
目前普陀山岛实现雨、污分流后排放入海,全岛共有5个泵站和3个污水出海口。

供电

目前有两条从舟山到普陀山的海底电缆,一条为10KV、容量为1000KVA的电缆,一条为35KV、容量为2000KVA的电缆。目前全岛的中心变电所为六峤变电所,35KV海底电缆进入六峤变电所后降至10KV送出,全岛已经形成10KV线路环网。

对外交通

普陀山风景名胜区对外交通条件优越,尤其是普陀山机场和朱家尖跨海大桥及舟山连岛大桥的启用,大大缩短了游客到达风景名胜区的时间,为实现“旅快、游慢”的目标打下基础。目前,普陀山机场已经与北京、上海、厦门、南京、青岛、武汉、晋江、汕头、深圳、广州和西安实现通航。

从海上到达普陀山风景名胜区也同样便捷,目前,已经与风景名胜区通航的城市和地区有:南通、江阴、上海、宁波、镇海、福建马尾和沈家门。沈家门作为普陀山风景名胜区的门户之一,还拥有分别到宁波(包括南站、北站)、杭州、富阳、路桥、温岭、玉环、温州、石狮、衢州、义乌、武汉、丽水和文城等地的长途汽车。此外,舟山市汽车运输公司更开通了到诸暨、杭州、嘉兴、南浔、湖州、南京、合肥、临沂、常熟、无锡、芜湖、义乌、永康、金华、兰溪、福州等地的车次。

风景名胜区与外部形成了陆、海、空相结合的立体交通网络,国内外游客可以方便地到达普陀山。

道路

普陀山岛道路建设已经非常完善,有公路25292米,步游道6470米。洛迦山有步游道1000米。

步游道中有一部分是“香道”。普陀山岛原来完整的香道系统是经过长期历史演变形成的,它联结了全山大大小小的寺庙庵堂。大部分香道游石板铺砌,蜿蜒于山林丘壑,清净幽雅,香道石板上雕刻着莲花以及其他反应佛教文化内涵的图案,香道本身就是“海天佛国”的一道风景。

另外,普陀山岛公共交通已经形成,游客可以搭乘小巴游览全山。

停车场

普陀山共有停车场13处,分别为:码头停车场、入三摩地停车场、海防新村停车场、紫竹林停车场、西山二区停车场、西天停车场、息耒小庄停车场、百步沙停车场、中山商业街停车场、法雨寺停车场、梵音洞停车场、佛顶山停车场、索道下站停车场。

码头

普陀山共有码头三个,分别为:进山码头、龙湾码头、道头码头。洛迦山有码头一个,位于山门附近。

金融机构

普陀山梅岑路金融街座落了5家银行,分别为:中国银行、工商银行、建设银行、农业银行、定海农村合作银行,各银行都配备了一台ATM取款机。普济寺景区附近有两家银行,一台ATM取款机。银行分别为:邮政局的邮政储蓄所和香华街上的定海农村合作银行。ATM取款机位于白华园门口。

邮政、电信

梅岑路金融街上有中国移动通信营业厅一家。
梅岑路靠近普济寺景区处有邮政支局一家。
全山共有公共计费电话75部,共用IC卡电话92部。

文化教育机构

普陀山岛有九年一贯制学校、幼儿园各一所。

普陀山九年一贯制学校共有小学8个班,初中4个班。生源只要由本岛居民、部队子弟和外来打工人员子女组成。全岛入学率100%。学校共有教职工50多人,

幼儿园由普陀山管委会和普陀山镇政府合资修建、共同支持,被评为“乡镇一级幼儿园”分为小小班、小班、中1班、中2班和大班5个班,并于沈家门实验幼儿园结为友好单位,进行交流。

医疗机

普陀山岛医疗机构有佛协下属普济医院、军队医疗站和一些私人诊所。        

“普济医院”由佛教协会创办,建筑面积7000M2,医务人员80多人,病床120张,不仅设备、门诊科室齐全,而且医药收费低廉。        

主要私人诊所分别位于中山新村法雨路旁、梅岑路金融街旁、梅岑路西山一区附近。

文化设施

普陀山拥有电影院一家,位于梅岑路镇政府旁。

普陀山 - 交通信息

航空

普陀山普陀山
舟山普陀山机场位于朱家尖岛北部,西距着名的沈家门渔港仅1.2公里,由跨海大桥连接;北距普陀山景区2.5公里,乘中巴或出租车到蜈蚣峙码头,再乘快艇10分钟即达普陀山。 普陀山机场目前已开通北京、晋江、厦门、汕头、上海、南京、青岛等航线。  

海路

普陀山只有一个码头,每天有班船开往舟山本岛(沈家门镇)、宁波、上海等地,从上海、宁波等地也可以乘船直接前往。乘长途客车到舟山后,再到沈家门半升洞码头前往普陀山十分方便,10分钟即到。 

陆路

背包客 

普陀山没有直达的长途汽车,游客可以先乘汽车到舟山本岛的沈家门普陀汽车站,然后再前往半升洞码头(沈家门普陀汽车站——半升洞码头:乘公交1元,乘出租车5~10元)转乘轮渡前往普陀山。 

自驾车 

上海出发 

线路:上海——沪杭甬高速——杭州绕城高速东线——宁波——杭甬高速——北仑——大榭码头或白峰渡口——普陀山  

杭州出发 

线路:杭州——杭甬高速公路——宁波——北仑——大榭码头或白峰渡口——普陀山 

公交车 

普陀山岛上没有出租车,为保护环境,当地政府严格禁止岛上居民个人购买一切机动车辆(包括摩托车和电动自行车),但是岛上各个景区景点之间都有旅游巴士,统一由普陀山客车公司经营,旅游巴士夏秋季节的运营时间为6:00-18:00;冬春季节运营时间为7:00-17:00。17:00以后各类车辆陆续收工,游客应在此前返回住地。

1号线:普济寺东(百步沙)-百步阁-紫竹林(南海观音露天大佛)-入三摩地(南天门)-轮船码头-海防新村(西山新村一区)-海鲜园(西山新村二区)-宝陀饭店-普济寺西(西山景区入口) 
2号线:轮船码头-入三摩地(南天门)-紫竹林(南海观音露天大佛)-百步阁-普济寺东(百步沙)-仙人井(朝阳洞)-大乘庵-法雨寺(千步沙)-飞沙岙-祥慧庵-梵音洞--宝月庵-古佛洞-索道站。[3]

普陀山 - 特色

佛国

普陀山普陀山

普陀山为中国四大“佛山之一”,因观世音菩萨“属水”,故称为“南海佛国”,是中国佛教的旅游圣地。国内罕见的古建筑——元代的多宝塔,南京明故宫拆来的九龙殿,以及建于明万历年间的扬枝观音碑,称普陀三宝。 普陀观音道场始建于咸通四年(公元863年),现存最早寺院为不肯去观音寺,最盛时有82座寺庵,128座茅蓬,僧尼达4000余人,香火极盛。

普陀山的寺庙主要有:普济、法雨、慧济三大寺,这是现今保存的二十多所寺庵中最大的。

普济禅寺始建于宋,为山中供奉观音的主刹,建筑总面积约11000多平方米。

法雨禅寺始建于明,依山凭险,层层叠建,周围古木参天,极为幽静。

慧济禅寺建于佛顶山上,又名佛顶山寺。

奇岩怪石

普陀多怪石,著名的有磐陀石、二龟听法石等二十余处。在山海相接之处有许多石洞胜景,最著名的是潮音洞和梵音洞。在普陀山的南山上,巨石森立,危岩高耸,中有两石如门,厥门飞檐奇角,中间书有“南天门”三字,旁有摩岩石刻,清康熙年间武将蓝理所书“海天大观”四字苍劲有力,为普陀一大胜地。延伸于海上几宝岭尽头,有朝阳洞,洞上方有一巨石,状如平台,称初映台,原有楼台三层,可观日出,日曦出海,万道霞光,如碎金铺海,奇妙万状,称“朝阳涌日”为普陀洞中一绝。

沙滩

普陀山的四周有许多沙滩,但主要的是百步沙和千步沙。

千步沙位于普陀东海滩,自几宝岭至飞沙岙,长约1700米,宽约100米,是此地最大的沙滩,为海浪夹沙积成,宽坦柔软。若遇大风激荡,潮水飞溅,状如雪崩,是一个优良的海水浴场。

百步沙位于普济寺的多宝塔东,约百多米处的海边,南北长600多米,东西宽200余米。百步沙前,海域辽阔,海滩宽广而平坦。沙滩中间有一小坡延伸海中,坡冈上筑有一小巧玲珑的亭子,名师石亭,它与北端六观亭,是供游人观日出、聆潮音、沐海风的佳地。[3]

普陀山 - 宗教文化

唐代

据“旧志”记载,唐宣宗大中元年(847),有梵僧(一个西域僧)来潮音洞钱燔十指,指尽,亲见大士说法,授予七色宝石,灵感始起。

咸通四年(863),日本僧慧锷第三次入唐,诣五台山敬礼,至中台精舍,睹观音乡容貌端雅,恳求请归其国,众从之,锷即肩负至明州开元寺,觅得张友信(一说张支信)便船,将登舟,像重不可举,率偕行,贾客竭力负之,乃克胜。及过梅岑山,涛怒风飞,舟人惧甚,锷夜梦一僧谓之曰:“汝但安吾此山,必令便风相送。”锷泣以梦告众,咸惊异,乃置像于洞侧,祈祷而去。山上居民张氏请像供奉于宅,称“不肯去观音”是为普陀山供奉观音之始。历代山志误载为后梁贞明二年(916),系将请像与建院二事合而为一。其实,慧锷系唐代日本天台宗始祖最澄大师高足,兹录其三次入唐情况如下:

慧锷三次入唐情况

第一次来回

楚州梢公(失名)唐武宗会昌元年(841),日本仁明朝承和八年。楚州此船原为送回仁明朝遣唐使到日本,楚州梢公水手等即搭原船回唐,学问僧园载的弟子仁济、顺昌亦乘此船入唐。慧锷入唐是为了朝拜五台山。

唐武宗会昌二年(842),日本仁明朝承和九年,李邻德明州(今宁波)慧锷为向本国请求恶徒爱山供养费,乘此舟回国。

第二次来回

唐武宗会昌四年(844),日本仁明朝承和十一年,慧锷携带日本过桔皇后亲手绣制绣文袈裟、宝幡及供养费等施给五台山。又到杭州灵池寺谒见齐安国师,迎接他的弟子义空去日本开创禅宗。唐宣宗大中元年(847)六月二十二日,日本仁明朝承和十四年。张友信、元净等二十二人。明州望海镇(今宁波市镇海区)同年六月二十四日日本肥前国值嘉岛留那浦3搭乘者:慧锷、仁好、惠运。据《入唐求法巡礼行记》载,随日本高僧圆仁的弟子性海入唐的日本人春太郎、神一郎同乘此船回国。

第三次来回

唐懿宗咸通三年(862)九月三日,日本清和贞观四年。张友信、全文习、任仲元等日本肥前国值嘉岛同年九月七日明州石丹岙4搭乘者:慧锷、真如法亲王入唐求法,在日本肥前国松浦郡柏岛新造。张友信明州唐懿宗咸通四年(863)四月,日本清和朝贞观五年搭乘者:慧锷、贤真、忠全等。此船系上年送真如法亲王入唐返航。        

此次慧锷从五台山请得观音像一尊,带回本国,舟至普陀山潮音洞,遇风涛,遂置像于洞侧,史称“不肯去观音”。 至后梁贞明二年,在张氏宅址建“不肯去观音院”,乃普陀山最早寺院。

宋朝

宋朝廷保护佛教,度僧散牒,设僧录司统领天下寺院,但禁止僧人私度。宋太祖乾德五年( 967),命内侍王贵送香幡到普陀山供奉。神宗元丰三年(1080),内殿承旨王舜封 出使三韩(朝鲜、韩国),遇风涛有感,以事上奏,诏改建“不肯去观音院”,赐额“宝陀 观 音寺”,许每岁度僧1人,置田积粮,安众修静。北宋、南宋间(1126年前后),普陀 “山下居民百许家,以渔盐为业,亦有耕稼。有一寺,僧五六十人……海舶至此,必有所祷,寺有钟磬铜物,皆鸡林(朝鲜)商贾所施,多刻彼国年号;亦有外国人留题,颇有文彩”(宋张邦基《墨庄漫录》)。绍兴元年(1131),蜀僧真歇自长庐来山,经郡府请示朝 廷,易律为禅,山上居民闻教音,皆离去,普陀始为佛国净土。此间,潮音洞等处常有大士 灵现传闻。飞锡来山者,皆禅林俊秀。绍兴十八年(1148),史浩等游普陀,在潮音洞 目睹大士灵现,撰《题留宝陀寺碑碣》(文存)。宁宗嘉定三年(1210)八月大风,圆 通殿被摧,当朝赐钱万缗重建,七年,殿成,御书“圆通宝殿”额,建龙章阁藏之。丞相史 弥 远捐资庄严殿宇及廊庑,备香灯供养,宁宗闻之,再赐金竧衣、银钵、玛瑙珠、松鹿锦幡等 供殿,置常住田567亩,山1607亩,普陀香火日盛。理宗宝庆年间(1225—12 27)诏宝陀寺列入江南教院“五山十刹”,表示如下:淳祐八年(1248),制师颜颐仲祷雨有感,施钱2万,米50石,置长生库,建接待庄,招待来往使臣,奉诏免山僧赋役。宋代普陀山佛教以禅宗为主,发展较迅速。曹洞宗法裔真歇著《华严无尽灯记》;大川普济 著《五灯会元》。咸淳年间(1265—1274),普陀山僧一山一宁等奉诏删修《百丈清规》,建立起一代典章——《咸淳清规》。  

元朝

元朝廷笃信佛教,凡帝王登位,必先受戒,中央设总制院(后改称宣政院),各路设行宣政院统领教务,给喇嘛和僧侣以优厚待遇。世祖至元二十一年(1284),诏普陀山长老如智同王积翁两次出使日本,皆因中途有阻而返。大德二年(1298),命内侍李英降香,修饰佛像。三年,敕封江南释教总统普陀山高僧一山一宁为 “妙慈弘济大师”,持诏通好日本,命宫廷宿卫孛罗等赍金百两祝香;敕江、浙省臣协同整修宝陀寺殿宇佛像。四年春,命魏也先、太出降香斋僧。住持如智献玉琢观音。五年春,复命太出、李铁木儿不花、魏也 先持五彩幡旌庄严法筵,赐钱3千缗修饰殿宇,新建演法堂;饬浙江省割官田20顷,规定每年正月、五月、九月由廷臣降香,讽诵祈祷,由直贤学士赵孟竨书写刻碑。皇庆二年(1 313),皇太后遣法华奴为使,莅山设斋,赐主僧袈裟,敕省赐钞668锭,购置长明佛灯田3顷。延六年(1319),仁宗命忠宣王(名璋)至江南降御香,璋等兼程朝拜普陀山,归撰《行录》1卷。泰定四年(1327),中宫派中政同知帖闾赍金币,赐斋僧钞千 锭、僧衣108件,供圣黄金织文幡、金彩绮帛等,给田2顷26亩。致和元年(1328 ),遣御史曹立赍钞百锭上山降香。至顺二年(1331),江西陈觉和等募铸大士铜像1尊,铜佛千尊及钟磬等法器供阁。元统二年(1334),宣让王帖木儿不花施钞千锭,僧 孚中建多宝塔。至正年间,香火更盛,臣民等渡海不绝。当时记载:“自昔游者,至今为盛 ,若西域名师,王公贵人,各极精诚。”至正二十一年(1361)盛熙明撰《补陀洛迦山传》四品三章,为“山志”编纂之滥觞。

元末,普陀山寺院、亭桥楼阁、佛塔等设施 已具相当规模。山僧东川永与元初临济宗巨匠元叟行端等齐名,一山、孚中等均系临济宗扬岐派法裔,一山出使日本后,在日本创立“二十四派日本禅”之一的“一山派禅宗学说”,其门下辑有《一山国师语录》、《一山国师妙慈弘济大师行记》等刊行于日本;孚中有《五会语录》等著述,古鼎著有《四会语录》,大千等普陀山僧均有语录行世,对当时江南禅宗的流传影响颇大。         

明代

明代帝皇崇佛,但由于海寇骚扰,使普陀山佛教经历几次较大兴衰。 明太祖洪武元年(1368),在南京天界寺设善世院,统领全国佛教。三年,高僧行丕由五台山佛陇寺驻锡普陀弘扬禅宗,在宝陀寺南岭建清净境亭,翰林学士宋濂为撰《清净境亭铭》。十五年,京都设僧录司,州设僧正司,县设僧会司,规定3年一次考试僧侣,合格者免费发给度牒,时普陀山有殿宇300余间,度僧传戒,佛事不衰。二十年,信国公汤和经略沿海,以普陀“穷洋多险,易为贼巢。”徒僧毁寺,迁观音像至宁波栖心寺(今七塔寺)重建殿宇,以“补陀”名之。山上仅留铁瓦殿1所,使1僧1役守奉之。是为普陀山佛教第一次衰微。到山,“拿首僧如德”,将山上木材砖瓦尽数检搜。二十九年,住持真宰进京请求复建, 病殁于京。三十年四月,派御用太监张随、内官太监王臣赍帑金千两,斋僧银1800两, 诵礼《观音经》银3百两、《观音经》1幢到山,督造藏经殿,勘地庀材,筹划建复普陀主 刹。十一月,浙江督抚刘氏上《倭情叵测,海衅难开》奏折:“恳乞圣明,停止海外山寺之 建,以杜祸萌,以安地方。”被神宗“留中”。翌年五月,饬督抚浙江都御史尹应元率总戎 李承勋、海道副使 王道显、参将袁世忠、宁波知府邹希贤等官员并健卒数千巡察普陀山,撰立“渡海纪事碑” ,文云:“……普陀名号最著,因灵修复,殊非非常之原,一旦重以天子之命,势必竦动远 近,鲸波叵测,侦备宜严。乃嘱参镇各官,整旅饬防,闻警即援,永期宁谧,分猷共念。” 从此,不提禁建之事。三十三年,神宗奉皇太后命,遣张随同御马太监党礼、张然赍帑金2 000两,皇太后、嫔妃等均施银两到山督造普陀禅寺;并送斋僧银300两,织竪幡幢、金花 丹 药等及《金刚般若经》1部、《观音普门品经》1藏供寺。张随以宝陀寺旧基形局浅漏,辟 迁麓下,重新兴造。翌年竣工,赐额“护国永寿普陀禅寺”。此间,后山僧如寿、如光对海 潮寺进行大规模扩建,三十四年,赐额“护国镇海禅寺”。三十五年,遣党礼赍金千两建两 寺御碑亭,祝福斋僧。住持寂庵进京谢恩,上命披紫,授以僧录司右善世职。翌年,宁绍参 将刘炳文捐资建杨枝庵,重刻“杨枝观音碑”。〖JP1〗三十七年,再遣张随赐金千两到 山斋僧。命 僧众检阅藏经3年,以五彩织金龙缎40尺及长幡、经袱、桌衣等供寺。三十九年,派张随 赍金千两祝禧斋僧,派党礼等赐镇海禅寺大藏经。四十年,遣使赐普陀寺玉带镇山门,释海 观撰《玉带记》。天启七年(1627)崇王由竫捐资重建药师殿。崇祯十四年(1641 ),诏国戚田弘遇捧御香到普陀祈祷。明一代,尤其万历后期,普陀山佛教得到空前发展, 山上有寺庵200多处。江浙两省、福建等沿海信徒纷纷朝山做佛事,莲花洋上“贡艘浮云 ”,短姑道头“香船蔽日”,佛事十分兴旺。        

附:明万历二年《普陀禁约》原考(万历三十年范涞编) :照得普陀一山,远距定海四百余里,独峙海中,山多岩窟,田皆沃壤 。洪武初年,信国公经略沿海,见得本山穷洋多险,易为贼巢,遂行起遣。天顺年间,始有 缁流私创寺宇,四方流聚渐多,接济交通,勾引响导。嘉靖三十二年间,倭奴屯据本寺,遂 调发官兵刘恩至等剿灭之。随奉钦差督抚军门王〓钧牌:仰道即行把总黎秀会同主簿李良模 ,带领兵船前去普陀山,将寺宇尽行拆毁,佛像木植器物等件运移定海招宝山寺收用。其原 山僧人,俱各逃散舟山。查有度牒者,分发各寺;无度牒者,还俗当差。插牌本山,并告示 沿 海一带军民、僧道人等,不许一船一人登山樵采及倡为耕种,复生事端。如违,本犯照例充 军。仍禁本境势豪之家,不许营谋佃管,若掌印官轻徇人情,故纵犯禁,坐赃问革等因。备 行把总黎秀等及行宁波府并定海县遵照。

普陀山 - 美食


素斋

普陀山的素斋种类繁多、气味芬芳、清新淡雅、营养丰富,一向受到海内外游客的好评,如果有兴趣也可以在寺内吃一顿素斋。普陀山的三大寺(普济寺、法雨寺、佛顶山慧济寺)的斋堂都有方便香客赶斋的时间。一般早餐为5:30~6:00,午饭为10:00~11:00,晚饭16:30-17:00左右。到时候不妨到客堂打听一下,花十几块钱吃一顿斋饭,经济实惠,别有一种风味。

海鲜

普陀山的活海鲜相当丰富。黄鱼墨斗鱼、海蟹、花蛤淡菜、贝壳类、条纹虾等应有尽有。除各宾馆、山庄的餐饮外,饭店主要集中在海鲜园、前寺、后寺和南天门附近。其中,海鲜园集中了52家海鲜餐馆,在海内外享有很高的声誉,吸引了不少慕名而来的游客。另外,普陀山上的海鲜价格偏高,距此不远的沈家门海鲜价格要便宜得多,在沈家门转船的时候,可以痛快地享用一番。

小贴士:在普陀山吃海鲜,建议选择星级宾馆,这里的价格并不比小饭店贵,而且保证质量。如果下榻在家庭式旅馆,让老板帮助做一顿海鲜也是很实惠的。最好不要去一些小饭馆吃海鲜,避免上当受骗。

紫涛盛宴

如果旅游重点是吃新鲜的海鲜,10月最好。舟山历来是世界四大渔场之一、三大渔港之一,舟山群岛的东海渔场,在海内外享有盛名。千余种鱼、蟹、虾、贝、藻类使舟山享有“中国渔都”之美誉。经过舟山人民几十年来对海鲜美食文化的演绎,无论是夜幕下海边的海鲜夜排挡,还是地道渔家风味的渔家宴,都构成了脍炙人口的“中国海鲜,吃在舟山”的海鲜美食佳话。

普陀山 - 典故传说


观音跳


普陀山普陀山
普陀山是印度话的简称,具足称是普陀洛迦山、补怛罗迦、布怛落伽等,中国话叫做小白华山。普陀洛迦原为一山之名,因为中国人习性好略,或称普陀或单呼洛迦,久之遂成为两个山了。考普陀山之成为观世音菩萨道场的原因,在佛教经典上也有明文,当时印度就有几个补怛洛伽等之说。我们在华严经第六十八卷读到如下一段经文:“瑟鞞胝罗居士告善财言:善男子,于此南方有山,名补怛洛迦,彼有菩萨,名观自在,汝诣彼问,菩萨云何,学菩萨行,修菩萨道。即说颂曰:‘海上有山多圣贤,众宝所成极清净,华果树林皆遍满,泉流池沼悉具足,勇猛丈夫观自在,为利众生住此山,汝应往问诸功德,彼当示汝大方便。’时善财童子(中略)渐次游行,至于彼山,处处求觅此大菩萨,见其西面,岩谷之中,泉流萦映,树林蓊郁,香草柔软,右旋布地,观自在菩萨,于金刚石上(今金刚石俗称说法台,石与陀石同在山之西面),结跏趺坐,无量菩萨,皆坐宝石,恭敬围绕,而为宣说,大慈悲法,(中略)我以此菩萨,大悲行门,平等教化,一切众生,相续不断,(中略)或以布施,摄取众生,或以爱语,或以利行,或以同事,摄取众生;或现色身,摄取众生,或现种种不思议色净光明网,摄取众生。或以音声,或以威仪而为说法,或为神变,令其心悟,而得成就。(中略)愿令一切众生,若念于我,若称我名,若见我身,皆得免离,一切怖畏;离怖畏已,复教令发,阿耨多罗三藐三菩提心,永不退转。”这就是有名的善财童子五十三参,第二十八参,参观世音菩萨于此山中,所闻法要,大抵如是。再说观世音菩萨乃过去正法明如来,早成正觉,因与我们娑婆世界有大因缘,所以他老人家才倒驾慈航寻声救苦。三十二应,普门示现,无非是要令一切众生,脱离苦海而登彼岸而已。[4]

短姑圣迹


相传有姑嫂二人渡莲花洋来朝山进香,船靠码头时,不巧小姑“天癸”来潮,自愧不洁,不敢下船入山。其嫂短(责备的意思)其无福朝圣,叫她呆在小船中等她,便独自进山拜佛去了。时近中午,潮水大涨,小船与岸相隔,小姑坐在船中,饿得发慌。正在此时,只见一村妇拎着饭蓝走到码头边,向潮水里投下一些石块,踩着这石块来到小巧玲珑姑船上,说是其嫂进香托她捎来的,说罢,放下饭盒便离船而去。过了不久,其嫂进香归来,问起这件事,感到奇怪。忽然想起刚才拜佛时,瞻仰莲座,只见观音大士衣裾湿了一片,心里顿有所悟,原来这是观世音菩萨做的善事。因其嫂曾在码头“短其姑”,从此,姑嫂泊舟处即被称作“短姑道头”,大士送食时投向潮水里用以踩脚的石块,称为“短姑圣迹”。

不肯去观音院


相传,在公元916年,有一个日本僧人慧锷从五台山请得观音圣像回国,经普陀莲花洋时,突然哪里都是铁莲花,船不能通行,慧锷以为观音不肯东渡去日本,于是把观音圣像供奉在当地姓张的居民家中。从此以后,普陀山慢慢发展成为专门供奉观音的道场,慧锷也成了普陀山的开山祖师。

二龟听法石


一传,观音菩萨在说法台上讲经说法,东海龙王知道以后派了他的两个龟相来听经,没想到两相听得入了迷,不愿再回龙宫,龙王知道后非常生气,就将他们化为了石头。二传,这是雌雄两只乌龟,因在圣地戏闹而被惩罚变成了二龟。

普陀山 - 景区揽胜

普陀山三寺:普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺。
普陀山三宝:多宝塔、杨枝观音碑、九龙藻井。
普陀山三石:磐陀石、心字石、二龟听法石。
普陀山三洞:朝阳洞、潮音洞、梵音洞。
普陀山十二景:莲洋午渡、短姑圣迹、梅湾春晓、磐陀夕照、莲池夜月、法华灵洞、古洞潮声、朝阳涌日、千步金沙、光熙雪霁、茶山夙雾、天门清梵。

法雨禅寺

主要景点有三大寺:普济禅寺、法雨禅寺及慧济禅寺,普陀标志为南海观音大铜像。令人驻足观望、
超尘脱俗、渐近禅境、乐不思蜀的还有自然景观和庙宇相结合的西天景区,尤其是紫竹林风景区,包括紫竹林禅院、不肯去观音院、南海观音立佛等六个风景点,以上景点是普陀山的精华所在。每到夏日来临,来山避暑的游客纷纷聚集到浙江省第一个海滨浴场——百步沙,使普陀山又增加了一道亮丽的景观。

震旦第一佛国


普陀山是世界闻名的观音道场、佛教圣地,其宗教活动可追溯于秦。至唐朝,海上丝绸之路的兴起,促进了普陀山观音道场的形成,并迅速成为汉传佛教中心,传至东南亚及日、韩等国。至清末,全山已形成3大寺、88禅院、128茅蓬,僧众数千。“山当曲处皆藏寺,路欲穷时又逢僧”,史称“震旦第一佛国”山上每逢佛事,四方信众聚缘佛国,时有天象显祥,信众求拜,灵验屡现。绵延千余年的佛事活动,使普陀山这方钟灵毓秀之净土,积淀了深厚的佛教文化底蕴。“人人阿弥陀,户户观世音”,观音信仰被世人称为“半个亚洲的信仰”。

人间第一清净地


普陀山四面环海,风光旖旎,幽幻独特,自古被誉为“人间第一清净地”。山上金沙、奇石、洞壑、潮音、幻景浑然一体,形成山海兼胜、水天一色的独特景观。景区四季分明,夏无酷暑、冬无严寒,属亚热带海洋性气候。年平均气温在20℃左右,年降水量为1100毫米左右。潮涨潮落,岛上常年空气清新,质量优级世所罕见,富含负氧离子,仿佛天然的“大氧吧”。森林覆盖率达80%,古树名木繁多,香花异草遍野,尤以普陀鹅耳枥为世界独存,属珍稀濒危国家一级保护植物。山上有国家二级以上动物30多种,是野生动物的天然乐园。

十二景观


观音古洞

普陀以山兼海之胜,风光独特,四时景变,晨昏物异。其风景点数以百计,可谓风光无限。如其他著名的风景名胜区一样,普陀山也有它的“景中之景”。游览普陀山的历代名人曾凭各自的观感,分别有“普陀八景”、“普陀十景”、“普陀十二景”、“普陀十六景”之颂赞。明代文学家屠隆有咏“普陀十二景”诗:梅湾春晓、茶山夙雾、古洞潮音、龟潭寒碧、大门清梵、千步金沙、莲洋午渡、香炉翠霭、洛迦灯火、静室茶烟、磐陀晓日、钵盂鸿灏。清代裘班所编的《普陀山志》载十二景为:短姑圣迹、佛指名山、两洞潮音、千步金沙、华顶云涛、梅岑仙井、朝阳涌日、磐陀夕照、法华灵洞、光照雪霁、宝塔闻钟、莲池夜月。
莲洋午渡

短姑圣迹
 
普陀山位于舟山群岛东部海域,由普陀山、洛迦山两个住人岛及一些无人岛屿、礁组成。普陀山是我国四大佛教名山之一,有悠久的宗教文化历史和丰富的自然景观、人文景观。普陀山佛教主供观音菩萨,是著名的观音道场。相传自五代梁贞明间建不肯去观音院之后,历代相继兴建寺院庵篷,盛为壮观。寺庙建筑错落在山间海滨,与海天景色浑然一体,形成以独特的海岛风光和丰富的佛教文化为特色的著名的旅游胜地,素有“海天佛国”蜚声中外。
普陀山
莲洋就是莲花洋,处舟山本岛与普陀山之间,北接黄大洋,南为普沈水道。洋以日本人欲迎观音像回国,海生铁莲花阻渡的传说得名。清康熙《定海县志》转引《普陀志》云:“宋元丰中,侯夷人贡,见大土灵异,欲载至本国,海生铁莲花,舟不能行,倭惧而还之,得名以此。”
 
莲花洋是登普陀山进香的必由之航路。旅客的航船行至洋上,如果赶上午潮,就能见到洋面波涛微耸,状似千万朵莲花随风起伏,令人心旷神怡,浮想联翩。如遇到大风天,这里则是波翻盈尺,惊涛骇浪,另一番极为壮观的景色。

曾有渔歌咏道:“莲花洋里风浪大,无风海上起莲花。一朵莲花开十里,花瓣尖尖像狼牙。”

短姑圣迹 进了佛国山门,往东南约300米处,便是短姑道头。滩上有“阔十余米,长百来米,小石自相零附,两侧错列巨细不一、形状各异的岩石”,有些石上镌有“短姑古迹”等字样,出没于潮汐浪涛之中,成为旧时的天然船埠。船到短姑道头边,可是靠不了岸,还得用长不过一丈、宽不过三尺的小舢板摆渡。清光绪三十一年(1905),普陀山住持了余、莲禅二僧因潮落潮涨,往来船只靠岸不便,遂募资用巨石垒成长达11米,宽8米的石条道头。在未建普陀山客运码头之前,凡前来普陀山参礼进香、揽胜观光者,都得由此登岸。

梅湾春晓

海湾春晓指普陀山的早春景色,普陀山也称梅岑,因西部山湾为梅湾,也称作前湾。据传此地多野梅,庵、篷僧众多好养梅怡性。每当早春季节,春回大地,遍山野梅,香满山谷,青山绿树,映衬着点点红斑,煞是一番美景,曾被人誉为“海上罗浮”。

每当晴朗无风时日,伫立西山巅,远眺莲花洋,只见渔舟竞发,鸥鸟翔集,海中波涛,粼粼闪光,山外青山,层层叠翠,美不胜言。若在月夜,则疏枝淡月,岛礁朦胧,幽香扑鼻,更加令人陶醉。

磐陀夕照

“磐陀夕照”指磐陀石一带的傍晚景色。

由梅福庵西行不远处便可看到磐陀石。磐陀石由上下两石相累而成,下面一块巨石底阔上尖,周广20余米,中间凸出处将上石托住,曰磐;上面一块巨石上平底尖,高达3米,宽近7米,呈菱形,曰陀。上下两石接缝处间隙如线,睨之通明,似接未接,好似一石空悬于一石之上。

每当夕阳西下,石披金装,灿然生辉,人们如能在此时登上石顶,环眺山海,则见汪洋连天,景色壮奇。“磐陀夕照”堪称普陀山之一大奇观。

莲池夜月

“莲池夜月”指的是海印池的月夜景色。海印地在普济寺山门前,也称“放生池”、”莲花池”,原是佛家信徒在此放生之池塘,后植莲花,即称“莲花池”。

“海印”为佛所得三昧之名,如大海能汇聚百川之水,佛之智海湛然,能印现宇宙万法。海印池面积约十五亩,始建于明代。池上筑有三座石桥,中间一座称平桥;北接普济寺中山门,中有八角亭,南衔御碑亭。御碑亭、八角亭、普济寺古刹建在同一条中轴线上。古石桥横卧水波,远处耸立着一座古刹,疏朗雄伟中透出股灵秀,真如人间仙境,美轮美奂。

莲花池三面环山,四周古樟参天,池水为山泉所积,清莹如玉。每当盛夏之际,池中荷叶田田,莲花亭亭,映衬着古树、梵宇、拱桥、宝塔倒影,构成一幅十分美妙的图画。夏季月夜到此,或风静天高,朗月映池;或清风徐徐,荷香袭人。

荷花,佛家称之为莲花,是圣洁、清净的象征。佛家称极乐世界为“莲邦”,以为彼土众生以莲花为居所,认为众生皆有“佛性”,只是由于被生死烦恼所困扰,没有显发出自己的佛性,因而陷在生死烦恼的污泥之中。莲花则“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,故佛教以莲花来比喻“佛性”。观世音菩萨就是普渡众生往生莲邦的“莲花部主”。

法华灵洞

法华灵洞奇特景观,方圆巨石自相垒架,形成洞穴数十余处:有的狭隘低迫,伛行可过;有的宽广如室,中奉石像;有的上丰下削,泉涓滴漏,自石罅流出而下注成池。普陀山洞穴虽多,层复出奇,唯此洞为最。洞外有“青大福地”、“普陀岩”、“东南大柱”等题刻。

古洞潮声

洞半浸海中,纵深30米左右,崖至洞底深约10余米。此处海岸曲折往复,巉岩峭壁,怪石层层叠叠。洞底通海,顶有两处缝隙,称为天窗。

潮音洞口朝大海,呈张口状。日夜为海浪所击拍,潮水奔腾入洞口,势如飞龙,声若雷鸣。若遇大风,浪花飞溅,浪沫直冲“天窗”之上。如是晴天,洞内七彩虹霓幻现,叹为奇观。

据载,宋元时期来普陀朝山香客,多在潮音洞前扣求菩萨现身赐福。明以后则多去梵音洞叩求观音大士显灵。香客中常有纵身跃下山崖,舍身离世,藉以往生西方极乐世界者,于是定海县令缨燧在岸上建亭,并亲书《舍身戒》,立碑以禁舍身。

朝阳涌日

过仙人井,登八宝岭东望,见岗上有岩斜峙似象,伸鼻举目,眺望东海,此即为象岩。象岩上侧,犹有驯服似兔的兔岩。象岩以东临海处,复道转折,层梯而下,有一天然洞窟,广不逾丈,却幽邃窍冥。洞外巨石参差,积叠人海。洞口面朝东洋,左右挽百步沙与千步沙。每当晴日,清晨在此看日出,观海景,景色壮丽,叹为观止。旭日“巨若车轮,赤若丹沙,忽从海底涌起,赭光万道,散射海水,千鲜相增,光耀心目。”所以人们给它起名为“朝阳洞”,并把“朝阳涌日”列为普陀十二景之一。在普陀山见日出,以朝阳洞为先。

朝阳洞也是听潮音的好去处。朝阳洞上原有朝阳庵,根据书载,身处此庵,浪涛轰鸣其下,如千百种乐交响迭奏,别有情趣。

摊霞亭又称朝阳亭,建在朝阳洞左平台上,近崖濒海,每当旭日东升,霞光辉映,景色奇丽。

南天门胜景

南天门在普陀山南的南山上,与短姑道头对峙。南天门孤悬入海,处于普陀山最南端,与本岛一水相隔,架有石桥,桥身似龙,名环龙桥。此地巨石森立,危岩高耸,中有两石如门,故名南天门。阙门飞檐起角,中间书有“南天门”三字,旁有龙眼井,崖上有石鼓,阙左上方有狮子石。介 绍 南天门内群岩耸秀,门前碧波浩渺,摩崖石刻众多,门侧有清康熙年间武将蓝理所题“山海大观”四字,苍劲有力,引人注目。门里有梵宇琳宫,宇旁有一巨岩,可缘石级而登临岩顶。岩顶平坦,有两处小水潭,潭水清淳发光,俗称狮子眼,岩石上锲有“龙华大会”、“砥柱南天”、“海岸孤绝处”等石刻。传说这里是八仙过海的地方,普陀山禅宗始祖真歇禅师曾结茅于此。小知识:“入三摩地”:佛教名词,三摩地即为“戒、定、慧”,入三摩地就是远离心之浮沉,而得平等安详,心专止于一境之意,也就是将心止于一境而不散乱的状态,称为心一境界。普陀山上的“入三摩地”是从短姑道头上岸后,佛顶山的山门步行到慧济寺的香云路。此路依山循坡蜿蜒而上,路间有“入三摩地”等石刻题字,皆出自明代书法家董其昌之手笔。

千步金沙

千步金沙,沙色如金,纯净松软,宽坦柔美,犹如锦茵设席,人行其上,不濡不陷。此处海浪日夜拍岸,涛声不绝。浪潮嬉沙,来如飞瀑,止如曳练。每遇大风激浪,则又轰雷成雪,骇人心魄。悠忽之际,诡异尤常,奇特景观,不可名状。千步沙沙坡平缓,海面宽阔,且水中无乱石暗礁,常为游泳健儿所青睐。如在夏日来的游客,千万不要错过这一景观,或在游山之后,赤足漫步其上,让海浪亲抚你的脚面,其趣其味,未经亲试者不可想象。或者静静地在沙滩上坐上一会儿,听听潮声。或者干脆换上泳装跃入佛海波涛,它会给你带来无限凉爽。当你浮游在大海的怀抱中时,身心也许会慢慢地与大海交融起来,这时也许你会觉得你就是海,海就是你……
 
千步金沙并不只是白天很美,每临月夜,婵娟缓移,清风习习,涛声时发,其清穆景色更为诗意盎然。故有人曾将其与壮丽的朝阳涌日,合称普陀山绝观。

光熙雪霁

光熙峰在佛顶山东南,一名“莲石花”、又名“石屋”。从远处望去,翠绿丛中,峰石耸秀,似莲花,如白雪积峰。

“光熙雪霁”指的是光熙峰的雪后景色,为普陀十二大景观之一。普陀山难得下雪,冬天显得宁静而奇妙。但如果你运气好,赶上一场大雪,登上佛顶山,俯瞰光熙峰,犹如碧玉塑就,银装素裹,千树万树梨花开,山色混一,海大低与冻云齐平。此时此景,你会觉得心清虑净,犹如身临洁白无垢的佛国净土,舒畅无比。

光熙峰的雪景,是不大容易见到的,但普陀是佛家圣地,佛门弟子常来常往,或常住静修.就有缘赏识普陀山的“雪霁’风光。

茶山夙雾

茶山位于佛顶山后,自北而西,婉蜒绵亘。山势崆旷,中多溪涧。而每在日出之前,茶树林夙雾缭绕,时而如丝似缕,时而姻缊弥漫。此时此刻,如若身处其间,如梦如幻,令人遐思无限。

古代普陀山没有居民,山中僧人自种自食,种茶是住山僧人的一项重要劳作。每到采摘季节,众僧一齐出动,山上立时出现一种“山山争说采香芽,拨雾穿云去路赊”(明·李桐诗句)的繁忙景象。

普陀茶山之茶,被人称作“云雾佛茶”,因为此茶树多为僧人所植,因而山僧谈论“茶山夙雾”也别具情韵

天门清梵

天门清梵,指普陀山最东端梵音洞的景观。从法雨寺经飞沙岙,过祥慧庵,即为普陀最东部的青鼓垒山。青鼓垒插入普陀洋,想必是此地常为惊涛拍崖,潮声撼洞,昼夜轰响,宛如擂鼓,故又称“惊鼓擂”。在青鼓垒山东南端有一天然洞窟,洞岩斧劈,高有百米,峭壁危峻,两边悬崖构成一门,习称梵音洞。在普陀山众多神奇的洞壑中,梵音洞的磅礴气势和陡峭危壁,为其他洞所莫及。梵音洞山色清黔,苍崖兀起,距崖顶数丈的洞腰部,中嵌横石如桥,宛如一颗含在苍龙口中的宝玉。两陡壁间架有石台,台上筑有双层佛龛,名“观佛阁’。凡欲观览梵音洞者,先要从崖顶迂回沿石阶而下,然后来到观佛阁。据传在这里观佛,人人看到的佛都不同,即使是同一个人,也会随看随变,极为奇异。此地又为梵音洞观潮最佳处,佛阁下曲屈通大海,海潮入洞,拍崖涛声如万马奔腾,如龙吟虎啸,日夜不绝,闻之者无不惊心动魄。佛家信众至此,多喜在洞口膜拜,祈求见到观世音菩萨现身。清康熙三十八年(1699年),皇帝御书“梵音洞”额赐挂于此处。

普陀山普陀山
观音洞位于市区西北7公里处,景区内有幡龙山、鸡冠山、观音洞山、平顶山、红石山、二郎洞山等山景观,林木茂密,山势雄伟奇秀。

普陀山观音洞山最早叫老母山,后因辽太子耶律倍曾藏身于此山中,其母便命人将山名改为普陀山,洞名为观音洞,并在洞前建寺取名紫竹寺。多少年来,因观音洞名气大,人们便忘记了山的真名普陀山,而冠以观音洞山,一 直沿袭至今。寺庙建于山中,几经修聋,元代取名石堂道院,到明正统二年(公元1437年),重修后的古寺改名 普陀寺,清代又多次扩建,观音洞逐渐兴盛起来。

观音洞集奇洞、妙佛、圣泉、宝树于一体,是海内闻名、佛声远播的旅游胜地,也是辽宁五十佳景之一。

在普陀山梅岭西麓。洞似一大型石室,天然生成,洞内有一石柱悬垂至地,洞上及洞周石壁雕有观音像。洞旁建一庵,明万历年间为茅篷,清康熙年间成庵宇,道光、光绪、宣统年间又陆续兴建,1983年,大殿内由浙江美术学院雕成观音坐像一尊,目光慈祥,妙相庄严。洞后古树成荫,巨石层叠,上书“大士重现”四个大字。

白华古庵

建于明万历四十年(1612),康熙年间屡次扩建。庵中大悲阁,原为僧人收藏古玩、图书之处,名人学士常往观赏。1960年后作民居,现尚修复。庵中有“真歇泉”古迹,宋代文学家史浩题有石碑,现泉废,碑尚存居民处,为普陀山现存最古碑刻。在白华庵右侧妙庄严路旁明也发现了万历年间修筑海塘碑刻。

竹禅(1842—1901),清末著名画僧,与破山禅师齐名,一生嗜好书画。俗姓王氏,号熹公。工书、画,其水墨人物、山水、竹石,人谓别成一派,题画诗亦佳。光绪(一八七五―一九〇八)间返蜀示寂。《海上墨林》、《韬养斋笔记》、《益州书画录》。14岁出家于梁山报国寺,受戒于双桂堂,一生云游大江南北,晚年为双桂堂第十代方丈。通诗文,善书画,工篆刻。其书画作品中以水墨人物,山水,墨竹,顽石,罗汉佛像见长。其主要作品现存于新都宝光寺,普陀山白华庵。人们在他墓前提联评价:“携大笔一枝,纵横天下;与破山齐名,脍炙人间。”是这位“书画名家”一生的真实写照。

普陀山 - 奇异天象

据戒忍大师回忆,1997年的农历九月二十九日,即阳历10月30日的那一天,准备进行南海观音铜像开光。但是没有想到,开光之前,铺天盖地的乌云再度席卷天空,一场倾盆大雨似乎已不可避免。戒忍大师当即通知准备雨衣4000件,以备法会使用。4000件雨衣买好了,天空依旧乌云密布,丝毫没有放晴的意思。本来预定8点钟准时进行的开光,也因故延迟了15分钟。8点15分,开光法会正式开始。戒忍大师宣布:“南海观音圣像开光法会正式开始!”话音刚落,仿佛有一双无形的巨手在这一瞬间拨开了乌云,一束阳光透过云层直射下来!见此奇异天象,在场的人们纷纷跪倒,虔诚地顶礼膜拜。

普陀山 - 文化活动

文化节


普陀山普陀山
(每年11月)舟山三大旅游节庆之一,以普陀山深厚的观音文化底蕴为依托,以弘扬

观音文化、打造文化名山为内涵的佛教旅游盛会。期间有大型法会、佛教音乐会、众信朝圣、莲花灯会、文化研讨会、佛教文化旅游品展览会等一系列活动,吸引众多海内外观音弟子、佛教信徒、香客游客聚缘“佛国”。

中国普陀山南海观音文化节是以普陀山深厚的观音文化底蕴为依托,以“弘扬观音精神,传播观音文化”为理念,致力于打造普陀山文化名山的盛会佳节。每逢金秋时节,尽情领略佛国文化千姿百态的无穷魅力:可以在妙相庄严佛像前体会缭绕香烟氤氲的神秘;可以传心灯,植心愿,亲身体验佛事法会的虔诚肃穆和宗教文化感化人心的力量;还有动人心弦的佛教音乐会、恢弘壮观的朝拜法会、充满睿智的讲经说法、博览天下的佛教文化艺术展览……即时,所有的一切都将汇成一场丰盛的文化盛典呈现在您的面前,让您在一段不长的时间里对宗教文化、普陀山文化、观音文化有个深深的感受。

香会节

 

(农历二月十九、六月十九、九月十九日)又称“普陀山三大香会期”,每年农历二月十九、六月十九、九月十九为观音生日、得道、出家三大香会。此时普陀盛况空前,从普济寺的中门到佛顶山,香客如涌;从法雨寺的九龙殿到千级石阶的香云山径,信徒礼膜参拜,一步一跪拾级而上,虔诚之至,令人感悟。1997年农历九月廿九,南海观音露天铜像建成,此日乌云密布,妙善大和尚宣布铜像开光时,刹那间天门洞开,阳光普照,令海内外信徒无不倾服。

普陀山观音香会节起源于观音应化诞生或成道等日。每年农历二月十九观音圣诞日、六月十九观音成道日、九月十九观音出家日,海内外佛门弟子,不论远近纷纷从四面八方云集普陀山敬香朝拜和参加法会。十八日晚、十九日凌晨达到高潮,上万信众摩肩接踵,三步一拜齐登佛顶山,场面蔚为壮观。全山彻夜灯烛辉煌,讲经诵佛之声通宵达旦,呈现出佛国盛会庄严虔诚的节庆氛围。

春季旅游节


(每年3月)“之春”是融群众娱乐、游客参与为一体的互动性大型旅游娱乐文化活动。于1990年首创,每年举办一届。其内容丰富多彩,包括声乐、舞蹈、戏剧、书画、摄影、灯谜、幸运抽奖、佛国茶道、旅游义工活动等,是普陀山继观音文化节、香会节之后的又一旅游盛会。

普陀山之春旅游节以“生态旅游,人文体验,游客互动,百姓同乐”为宗旨,在每年阳春三月举办。通过精心演绎,力争展现旅游节庆的群众参与性和游客互动性,体验佛国静谧宗教氛围的同时,让节庆的激情和奔放真正融入旅途中。活力四射的民俗文化,在清净佛地体验难得一见的民风激情;别具一格的素食文化烹饪比赛,领略中华美食林中素食文化这朵奇葩的别样风采;修炼身心意志的“佛国朝圣五十三参”,有幸亲历善财童子参悟得道的漫漫历程。此外还有精彩纷呈的摄影大赛、互娱互乐的沙滩游艺活动等一系列参与性、观赏性强的旅游节目。

佛国集体婚庆

心字石前许前愿,千年古樟证今生。绵延的金沙、纯洁的天空、坚贞的磐陀石,巧妙和谐地融合在这神圣、浪漫的海天佛国,所有的草木也多情温柔起来,在这里结下白头之约,似乎别有意义。爱侣们携手栽下心愿树,结上同心锁,让灵山为天下有情人共证姻缘,用菩提心祝福百年好合。情缘佛国,美在青春,如此别具风格的集体婚庆活动,是普陀山特有的节庆活动,也表达了普陀山出尘入世的慈悲情怀,这将令每一对情侣终身难忘,成为一生记忆的珍藏。

普陀山 - 旅游指南


旅游须知


普陀山普陀山
1. 在旺季如春节、五一、国庆、农历二月十九(观音生日)、六月十九日(观音成道日)、九月十九(观音出家日),香客纷纷赶往普陀山进香,朝普陀山要提前订票、订房。

2、在海边礁石区拍照时要注意安全,下雨天要注意防滑;上山时不要到没有路的地方去,严禁林区吸烟、点燃香烛等一切野外用火。要注意饮食卫生,吃海鲜不要贪食。海边风大,还要注意着凉。

3.夏季到海边游泳,最好上岛之前就买好毛巾、拖鞋和游泳衣裤。游泳时不要到岩石边上,海浪冲击,会撞上岩石,非常危险。
4.如果您住在普陀山,要去朱家尖游玩一天,在买了去朱家尖的船票后,要到码头的出口处去签个证,这样在当天回普陀山时就不用再买进山门票了。
5.寺内均禁止摄影。

旅游季节


一年四季皆可畅游普陀。
普陀山是海洋性气候,冬季最冷为零下5℃左右,夏季平均气温29.3℃,日照充分,可见碧海青天,热浪翻滚,海上生明月,佛光照我心。虽然普陀山一年四季都可以旅游,但是,选择何时上岛,还须留心斟酌。

虽然普陀山一年四季都可以旅游,但是,选择何时上岛,还须留心斟酌。

踏沙看海


享受海水和沙滩的乐趣,当然是夏季7、8、9月最好。

每到夏秋之季,海面上万顷波涛掀起巨澜,惊心动魄,吼声震天。至夜则是另一种奇观,一排排波浪在夜幕中闪闪发光,令人眼花缭乱,人们称之为“海火“,信众们则叫“神火”。

住宿


普陀山普陀山
想在普陀山住宿,有非常广的选择。 
三星以上的宾馆有:息耒小庄中信普陀大酒店普陀山大酒店绿缘山庄

二星级宾馆最多:锡麟饭店、银云山庄、紫竹山庄、竹香居、银海饭店、锦屏山庄西山温泉别墅、海岛之星假日酒店、三圣堂饭店、普陀山庄、千荷山庄等。
家庭旅馆有:龙湾村的潮音阁旅馆、玉树楼旅馆、西山的农家旅馆等。

参观费用


舟山市普陀山管委会规定:2007年9月20日起,正山门票每人160元。元月一日、二日,春节初一至初五,五月一日至五月五日,十月一日至十月五日,进山门票为每人200元。每年12月、1月每人140元。1.4米以下儿童免进山门票。实行门票“一票制”后,原由普陀山园林处管理的西天景区,梵音洞,南天门,千步沙,天灯(佛顶山),百步沙6处景点门票全部取消。

收费的景点还有:普济寺(5元)、法雨寺(5元)、慧济寺(5元)、紫竹林(5元)、南海观音(6元);大乘庵2元;洛迦山(67元)、百步沙海水浴场(20元)、佛顶山上下山索道50元(上下索道单程各35元)。

景点游览里程

码头——短姑圣迹0.15公里
短姑圣迹——南天门0.50公里
南天门——朝音洞1.40公里
朝音洞——紫竹林0.15公里
普济寺——多宝塔0.2公里
普济寺——南天门1.71公里
普济寺——百步沙0.4公里
普济寺——码头1.72公里
普济寺——观音跳1.65公里
普济寺——慧济寺4.1公里(走后山)3.6公里(走前山)
普济寺——法雨寺2.3公里
普济寺——文物馆(悦岭庵)0.71公里
悦岭庵——大乘庵0.4公里
法雨寺——慧济寺1.5公里
法雨寺——梵音洞2.8公里
慧济寺——圆通庵(望海楼)1.93公里
法雨寺——杨枝庵0.5公里
潮阳洞——千步沙0.3公里
梵音洞——古佛洞0.56公里
慧济寺——梅福庵1.03公里
梅福庵——磐陀石0.25公里
观音洞——二龟听法石0.34公里
普济寺——西天门0.6公里
普济寺——观音洞1.6公里

普陀山 - 文化

清圣祖康熙题《松山》诗
鸣笳伐鼓速兵机,百胜谋成夜合围。
月黑风高神鬼泣,金戈白写识天威。
七 律
林麓蒙茸径转深,青山偏自解招寻。
石堂无地留松影,洞水涵云浣客心。
秋色渐高苍霭散,翠微平对暮烟沉。
流涟徒倚频移席,何日还期一再临。

 

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旅游景区

我要提建议

中国各地5A风景区、4A风景区、3A风景区、2A风景区、1A风景区介绍。

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参考资料:
[1]^引用日期:2010-01-08
[2]^引用日期:2014-11-18
[3]^引用日期:2010-01-08
[4]^引用日期:2014-08-13
扩展阅读:
1中国最美的十大宗教名山
2普陀山旅游特色
3同程旅游网

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出行参考

国家重点风景名胜区普陀山位于钱塘江口、舟山群岛东南部海域,系中国佛教四大名山之一。景区包括普陀山、洛迦山、朱家尖,总面积41.95平方公里。其中普陀山本岛12.5平方公里,最高峰佛顶山海拔292米。既....参考51766的"普陀山“详情

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