林连玉

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中文名: 林连玉 英文名: Lim Lian Geok
别名: 林采居 出生地: 中国福建永春
性别: 出生年月: 1901年8月19日
去世年月: 1985年12月18日 职业: 教育

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林连玉 - 马来西亚华文教育工作者、教育家

林连玉林连玉
  林连玉 (马来文/英文:Lim Lian Geok)

  (1901.08.19-1985.12.18

  马来西亚华文教育工作者、教育家;

  出生于中国福建永春,原名林采居。

  他坚持“民族平等,语言平等” 的信念;

  致力维护华文母语教育和积极争取把华文列为马来西亚官方语文之一。

  1924年00月,以破记录成绩毕业于集美学校师范部文史地系,受挽留在母校服务。

  1927年00月,因时局动乱,学校关闭而南来,先后在霹雳爱大华及印尼爪哇任抹阜任教。

  1931年00月,“因喜在报上发表文章,引起荷兰政府的疑忌”,趁机离开任抹,应聘到

  马来亚 巴生共和学校任教。改名“连玉”,从此沿用至去世。

  1935年00月,在吉隆坡尊孔学校服务,直至1961年08月被政府驱逐离校为止,

  再也没有离开过尊孔(除了战争期间)。

  1941年12月,太平洋战争爆发,日军南侵,参加雪兰莪医药辅助队,一度受伤。

  1943年00月,在巴生而榄隐居避难,以养猪为生。

  1945年00月,主持尊孔复校工作,把变卖猪只的钱全部投入尊孔的建设。

  1946年10月,回中国奔父丧,这是他最后一次回中国。

  1949年00月,推动吉隆坡华校教师公会成立。

  1950年11月,出任吉隆坡华校教师公会主席。

  1951年08月,反对《巴恩报告书》,促使教总成立。

  1951年09月,申请正式成为马来亚联合邦公民。

  1952年03月,促使教总积极参与教育部改编华校教科书的计划,担任咨询委员。11月,

  促成全马华校董教代表大会,反对拟议中的新教育法令。

  1953年04月,促成马华教育“三大机构”,任“马华教育中央委员会”副秘书。12月19日,

  出任教总主席。

  1954年08月,以教总名义提出列华语华文为官方语文之一;以教总名义向联合国申诉,

  请求关注马来亚华人地位问题。

  1954年11月,与马华公会会长陈祯禄爵士联手努力,使教育部要在华校开英文班,

  把华校变英校的企图不能得逞。

  1955年01月,率领董教总代表团在马六甲陈祯禄私邸与东姑阿都拉曼为首的巫统领导层会谈,

  以自治选举前不提华文列为官方语文问题以便利联盟竞选,换取联盟答应若执

  政将废除《1952年教育法令》,重新厘订对各民族公平合理的教育政策,并增

  加拨款两百万给华文中小学。从此奠定了董教总代表华文教育的地位。

  1956年04月,促成全马华团争取公民权大会,通过四大要求:

  ● 当地出生者为当然公民;

  ● 留居满五年者可以申请公民权;

  ● 凡公民义务与权利平等;

  ● 华文为官方语文之一。

  1956年05月,应邀在爪夷文的马来前锋报发表开斋节献词,提出“非巫人要效忠马来亚,巫人要

  抱着共存共荣思想”的主张。05月06日,教育报告书发表前,率领董教总代表团与

  教育部长会谈,争取到拉萨保证不把“最后目标”列入新法令中。08月,巧妙利用

  教育部的“火炬运动”,使华人子弟普遍登记入华校就读,奠定了华文教育不灭亡

  的基础。成功领导教总筹募基金。这笔基金,后来被用以建立教总大厦,在1958年

  建好后,它一直是华教运动的“司令部”。

  1957年01月,提出教育工作者两大使命:教导学生效忠马来亚;培养孩子共存共荣的观念。

  1957年08月,对公布的宪法表示不满意,唯认为“建国的实际工作比空洞的宪法条文更加重要”,

  提出应该“顾全大局”,忍让为国,信任东姑的领导。领导教总及马华教育中央委员

  会忙于应付华文中学改制问题、超龄生问题、学潮问题等。结果,总算是稳住了华文

  中学的阵脚,除一两间,都不改制,也解决了华校超龄生问题,被陈修信形容为“当

  前联合邦最有势力的人物之一”。

  1958年12月,教总大厦落成,坚持不举行庆祝典礼,以示破釜沉舟应付华教斗争的决心。

  1959年04月,领导全马华人注册社团代表大会通过华人对教育总要求,其要点即:

  (1)各民族教育以母语为媒介;

  (2)各民族教育一律平等。

  1960年08月,表明不能接受教育报告书,因为接受的结果,是华文中学立刻要改为英文中学,并且

  在七年以后英文不再是官方语文之后,又要被改为马来中学。

  1960年11月,在全国华文中学董教代表会议上重申,“我们争取的虽然是华文教育的地位,但是我

  们主张各民族平等却是关怀到国家的前途。我们愿意看到这个新兴的祖国民族间和衷

  合作,共同建设,不愿看到互相凌迫引起争论,种下未来的祸根。”“我们才是真正

  的爱国者。”

  1961年03月,他在教总工作委员会议上指出:“华文中学是华人文化的堡垒,津贴金可以被剥夺,

  独立中学不能不办。”

  1961年08月,在教总理事扩大会议上秘指当年曾争取到拉萨答应不把“最后目标”列入教育法令中。

  1961年08月,获内政部通知将要褫夺他的公民权。理由是:

  ●故意歪曲与颠倒政府的教育政策,有计划的激动对最高元首及联合邦政府的不满;

  ●动机含有极端种族性质,以促成各民族间的恶感与仇视,可能造成动乱。他被迫展

  开一场历时三年的法律斗争。

  1961年08月22日,被教育部长取消教师注册。

  1961年08月24日,被内政部宣布为禁书。

  1963年07月初 ,《回忆片片录》(第一集)由教总出版。

  1964年10月23日公民权正式被褫夺。

  1964年11月16日,接获通知公民权已被褫夺,接受报界访问时表示:“我个人的利益早置之度外,

  为华文教育牺牲永不后悔!”

  1979年 双眼患眼疾,严重影响视力,屡医无效,从此开始他足不出户的生活。

  1980年12月25日,出席教总庆祝成立29周年暨庆贺元老80大寿联欢宴会,受到热烈欢迎。发表演说

  指出,他已经经得起时间的考验,真正做到“贫贱不能移,威武不能屈”了。

  1984年01月30日,就前教育部华文组视学官钟敏璋女士的一篇有关赞扬他与沈慕羽的文章,著文指

  出:“马来西亚到今日还有华校继续存在,不要忘记华校教总的功劳。”

  1985年11月 因为东姑的一篇文章有歪曲史实、污蔑教总之嫌,特为文驳斥,指出:“争取民

  族的权益是神圣的任务,我们永远不会屈服的。即使不幸遇到滥用权力者辣手摧

  残,仍然昂起头来,顶天立地,威武不屈地奋斗到底!”

  1985年12月18日,溘然长逝。

  1985年12月21日,灵柩在万人陪送下,从雪兰莪中华大会堂出发,环绕吉隆坡市区游行5公里。

  在旧飞机场路福建义山入土为安。

林连玉 - 教育背景

  林连玉小时候在中国乡下成长而少年在厦门度过,他当过学徒后就学集美师范学校。早年的中国教育奠定了他良好的中国古文基础。林连玉的教育是纯中文的,具有“儒家思想和儒者姿态”。林连玉1924年以破记录成绩毕业于集美学校师范部文史地系。虽然人们知道他的中文成绩优异,但是他自己心里却有一个缺憾,那就是他不谙英文马来文。曾经有一次他和陈祯禄见面(陈祯禄是当时土生华人的精英分子,富豪家族,马华公会创办人,华人领袖人物又受到英国政府的重用),陈氏用半讽刺半玩笑的口吻向他说:“可惜你不懂英文,不然你也是一个厉害的人物。”陈祯禄这一句话在林连玉当时的内心深处,不懂英文的确是一件“缺憾”。林连玉自己说过“...不懂得英文,不但没法在国际新闻界驰骋,而且在本邦采访的范围又被缩小了”。

林连玉 - 林连玉与马华公会领袖的争执

  林连玉身为华文教育领袖为了要争取华文母语教育却自己不谙英文和马来文,当时和他学识背景类似的华人学者如周曼沙、沙渊如、王宓文、黄润岳等,也都因此不涉足政治。这的确造成他与英殖民官员和联盟领袖沟通上的不便,而且他必需依靠一些具有双语能力的人来帮他推动这方面的工作,可惜这种人当时少之又少。林连玉为争取华文教育,当时他和马华公会的其中一位代表,梁宇皋,在会议上曾经闹出一些骂战,其对骂内容还掺杂着接近攻讦之言词,他指说梁宇皋“出卖”华文教育的品行有“汉奸 ” 血统的关联 (指梁宇皋和汪精卫的夫人陈璧君曾经是表兄妹关系,而且两人也曾经定亲)。而对于林连玉和梁宇皋之间的争执,有一部分的教总领导人似乎有点尴尬和为难。 对于其他马华公会的成员,林连玉也曾提出过严酷的斥责,而他最看不起的华人政治人物,除了梁宇皋之外,就是李孝式陈修信、梁长龄、陈东海等。

林连玉 - 外在形像

  有一位极为尊重他的学生对林连玉的仪表有如下的记述:

  "他头发不梳如毛草,如要见钦差大臣或教育局长,他最多将毛发湿湿以权充场面。面皮乌癯,皱纹密布,一口烟屎牙,不知者,会怀疑林先生是名副其实之'道友'也。"

  从林连玉手上接过教总主席之位的黄润岳也记述了类似的经验。他第一次与林连玉见面的情景,"真是'大失所望',他竟是那样一个粗野而不修边幅的。老实说,我对他的印象是相当坏的。" 黄润岳还"听说",有一次林连玉去槟城,"槟城人想一睹庐山真面目,万人空巷,引颈企踵。看到林连玉之后,都会叹一声:'哦......原来......'" 仰慕者倘若如此,那么他的政敌的看法如何就不难想象了。

  林连玉的休闲方式和嗜好也曾为人诟病。他喜吸烟、爱搓麻将和打牌,这些活动都似乎很难与文化人相称。 当然我们可以用"朴实无华"来形容林连玉。作为一个教书先生生活疏放、衣冠朴素尚可,但是作为一位为百万人请命的公众人物,个人的形象就不能不察了。况且,林连玉具有"儒家思想和儒者姿态" ,而儒家积极的社会进取心,也应该表现在衣着上。儒家认为,人体装饰某种程度上是一个文明程度和文化意识的特殊的外在表现。《论语·尧曰》:"君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而猛乎?"君子固穷,礼仪却不能免。现实社会的不合理是造成林连玉政治挫折的一大外因,但是林连玉本身对礼俗的不妥协,是否也有一点责任?

林连玉 - 林连玉语录

  ●成为马来亚国的国民, 是以尽义务、效忠诚为条件,

  不是以弃母语、毁文化为条件的。 ~1954年

  ●我们的文化, 就是我们民族的灵魂,

  我们的教育机关, 就是我们民族的文化堡垒。 ~1955年

  ● 我们必须以不惜牺牲来避免牺牲,以不免压迫来反抗压迫,

  然后我们的民族在 马来亚求生存才有拨云雾而见青天的一日。 ~1959年

林连玉 - 林连玉遗著

  《华文教育呼吁录》 《吴钩集》 《什锦集》

  《连玉诗存》 《风雨十八年》(上下集)

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