真如
佛教术语
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历史版本
在《异部宗轮论》里，提到“善法真如、不善法真如、无记法真如、道支真如、缘起真如”五种说法。这里的“真如”有事物不加任何修饰和说明之原本之物的意义，是一种真实不变的物性。《禅法要解序》说：“其为观也，明起不以生，灭不以尽，虽往复无际，而未始出于如。故曰色不离如，如不离色，色则是如，如则是色。”是说“如”作为一个宇宙万有的根源而存在，明知其生起而不知其所以生，知其灭而不知其所以尽。大乘佛教主张“真如”为“一切存在之本性为人、法二无我，乃超越所有之差别相”。[2]
早期汉译佛典中“真如”译作“本无”。真，真实不虚妄之意；如，不变其性之意。[1]
浅释真如
真如即非真如，假名为真如。既然名真如，真如即不是真如，而是“真如”的名相，真如无名相，无名无相便是真如，何以无名相？名由心立，相由心生，无心则觉一切真如。