生基
中国传统文化的实践
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历史版本
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生基，又称种生基，并非为安葬死人而建的坟墓，而是活着的人用来祈福的类似坟墓的洞穴。[1][2]
它主要用于祈五福，[a]即长寿、富贵、康宁、好德、善终。在古代，生基还有寿藏、生坟、寿坟、寿穴、寿域和寿基等称呼。其起源于道教，尤其是正一道家。老子在《道德经》中讲：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《黄帝内经·素问》也载：“人以天地之气生，四时之法成。”古代 道教认为人有“三魂七魄”，好的风水宝地蕴藏着天地灵气，能“持地灵以传子孙”。道家的这种做法逐渐扩散到民间。古代很多堪舆家（阴阳家）本身就是道士，他们在主人遭遇灾厄、沉疴不起或诸事不顺时，常劝说主人择风水吉地修建生基，为生者祈福、添寿添丁或消灾解厄。民间传说，汉高祖皇帝谋士张良曾于徐州子房山自建生基，修炼于此，终修得正道，福荫后世，其第八世孙即张道陵。汉末太常卿赵岐自建生基，于内画季札、子产、晏婴、叔向及自画像，并在生基内洒上红沙，放置自己的衣服和头发，活了九十多岁，无疾而终。类似的传说助长了民间修建生基之风。
生基，意为“生命的基础”，生长化收藏是其物质基础。在远古时期，是用于祈福的设施，多用于感恩，也可自种生基。因最后一福乃“善终”，故祈福之人死后亦可安葬于此（但绝不等同于墓地），福延子孙。生基寄托着人们对幸福的向往和祈祷。