麟坪

麟坪乡，行政属广东省潮州市潮安区凤塘镇。

麟坪乡，创乡于明代永乐十二年（甲午年，公元1414年），创乡始祖北陇公（为穆公80世裔孙，平岗公之四子）从东龙分居来此。创乡之时，附近原有：陈、刘、蔡、洪、谢、周、张、庄、章、黄及邱姓共11姓氏在此居住，后因邱姓发展壮大，其他姓氏遂逐渐外迁，至今，只有邱姓在此。北陇公首创于旧乡（今亦称捌房），后子孙逐渐发展而扩建了新厝、寨内和庄畔，四社，新厝发展较为迅速，又扩建了外新厝（今称新丰社），成了名义四社，实为五社的局面。

麟坪乡的得名，传说本村侧有一风水宝地麟麒地，因得名为：麟坪。本村地势平坦，溪河纵横，东南有青麻山（俗称青毛山）、神山、庵山、龟山（此山本为寨上陈所有，因仙庭、麟坪两村相争打官司，麟坪人均称之为邱山）。本村风水大势为“蛇地”，有一溪从青麻山两侧汇合后自东向西流经本村，在村中十弯八曲穿村而过，从空中俯看，更是形象生动。据风水先生所讲，蛇头在新厝的美曾公厅前，东厝沟尾与内尾沟构成了一对“蛇针”，向东南伸出，与龟山的龟成了龟蛇汇合之势。大宗祠（也称为光裕堂，为潮安区邱氏宗祠）所在为“蛇脐”，溪水上涨，银光闪闪，更现银蛇舞动之象，美不胜收。

既为风水宝地，人杰地灵更不在话下。穆公89世孙清雍正年间麟坪乡邱轩昂年少时，勤奋好学，借居于青麻山仙岩寺（因为主供观音菩萨，潮州人称为“阿娘”，所以俗称“娘庵”）攻读诗书，终在雍正癸卯年（1723年）荣登进士，授深泽县、巩县县令，为官清廉，为民造福，得朝庭褒奖，于潮州城大街（太平路，现也称为牌坊街）甲第巷口立“赐锦重光”牌坊。

麟坪乡每年的农历正月初六是该乡的传统古老节日----做敬。即是前一年新婚（即值年）应到村头王爷宫举行大祭祀。传说是从清朝时期沿袭下来的（或与十世祖轩昂公有关），至今有二百多年的历史。

祝福节

麟坪祝福节

做敬在村民心中是一个神圣的节日，十分隆重。每对新婚夫妇都要到庙里祭拜“王公”，祭品十分精致，而且别具一格。主要有四盘菜脯丝、二盘大蒜、二盘芹菜，每盘都叠得高高的，摆法也十分讲究，八仙桌中间四盘菜脯丝，菜脯丝前面是二盘芹菜，后面是二盘大蒜，称之为八仙菜。还有“大鱼”“大鹅”等等。表示新婚夫妇祈（芹）求“王公”保佑平安，事事合算（蒜），白头偕老，世世（丝丝）兴旺，子孙满堂。
说起菜脯丝，制作工艺可不简单哩，菜头要选用冬节前后的早菜，这里的菜头最嫩最脆。晒菜脯丝要选在阳光和煦的天气里，因为光线太强，水份蒸发太快，晒出来的菜脯丝就不脆。腌制菜脯丝也要讲究：菜脯丝、香醋、白糖按一定的比例约是： 1：4：5配制。腌制时要先泡后腌，菜脯丝在春节前用香醋先泡3-4天才能加糖腌。这样腌来的萝卜丝不但酥脆，而且吃起来又酸甜可口，消食开胃，又能生津止渴，起到醒酒作用。
祝福节古时要在庙前请人喝酒，配以菜脯丝。炮声一响，人们就抢食起来，食得越先越快越兴。解放后改为请到家里来“食兴”，不论你是乡亲、是客人、还是路过的陌生人，无论您是高官、是乞丐，只要你遇上麟坪乡村民（家里请客的，也就是当值的人家）他们都会十分热情、友好地邀请您入席吃萝卜丝、喝酒、因为人越多越兴，临走时，主人还十分客气地请您吃”槟娜“并祝您新年如意。的确，麟坪乡正月初六食菜脯丝，是潮州独特的风情，这一天，只要你到这里来吃上菜脯丝，使你一生过得甜甜蜜蜜，事事兴旺。

注：
1.王公：即是三山国王，潮州地区各村寨均有的神明
2.王爷宫：即麟坪庙，又称王公宫，每当村里有生或死，或是初一、十五、逢年过节，村民都会到这里祭拜的
3.菜脯丝：潮州人称“萝卜”为“菜头”，“萝卜干”称为“菜脯”“菜脯丝”即是“萝卜丝干”的意思。
4.冬节：即是每年廿四节候的“冬至”，俗称“冬节”
5.兴：好运、兴旺发达的意思
6.槟娜：潮州地区所说的槟娜就是：橄榄，祝福新年好运的意思
来源：邱氏光裕堂族志

入潮始祖

麟坪光裕堂

自太始祖姜太公之三子穆公开创邱氏之后，遂成望族，英才辈出，穆公五十六世烋秀公：
原公长子，生于北宋真宗景德三年丙午（1006年）寅时，仁宗天圣二年（1024年）公十九岁叨甲子科解元，仁宗景佑元年九月，公廿九岁登甲戌科进士，历任温、吉、歙（徽州）三州剌史，擢鸿胪寺卿。公致仕后，避世海滨，迁兴化府莆田县岩头乡，为入莆始祖。哲宗元佑元年丙寅（1086年）辰时终，享寿81岁。
后十三载，其长子成实公始乡荐，又五载至徽宗崇宁二年（1103年）癸未以子贵诰赠光禄大夫枢密院使。妣周氏生于北宋真宗天禧二年戊午岁（1018年）午时，至徽宗崇宁元年壬午（1102年）终，享寿85岁。次年因子贵诰赠太夫人。妣35岁，公47岁生成实公；妣42岁，公54岁生成益公；妣44岁，公56岁生成满公。墓在莆田之岩头乡，与公合墓。
穆公五十七世、金山一世：成实公 烋秀公长子，字邓秀，行二十五郎。生于北宋仁宗皇佑四年壬辰（1052年）辰时，哲宗元符元年戊寅（1098年）47岁乡举孝廉，除泉州学正，献牍论天文，升授通直郎。徽宗建中元年辛巳（1101年）以造次入京，会虏入寇，献策挥军，驱虏救驾有功，擢为枢密院使。崇宁二年癸未（1103年）诰命进授光禄大夫。后因谏言，事于宫禁，谪为罗源县委吏。南宋高宗建炎四年庚戌（1130年）秋潜游梅州、潮州、琼州，遍览山川，遂择居于潮北三饶金山之胜境。卒于高宗绍兴七年丁巳（1137年），享寿86岁。葬今饶平县三饶之琴峰。
　　明成化十三年丁酉（1477年）饶平建县，择金山居舍建学宫，迁琴峰祖坟为治署，于是迁居于金山之背，迁坟于南坛之圩（南关倒插金钗），均北向，祖骸葬340年，发存十之八九。成化十五年己亥（1479年）始宰杨邑侯昱慈祥恺悌，就金山背建我始祖祠（地名出水涵），又于南坛圩避田畹，遗我子孙耕，复赐金币制匾曰“先邑名家”挂于祖祠之内以旌表门闾。公墓于公元1987年丁卯新修，墓碑曰：吉地让建署，佳城先开饶。墓池旁联曰：成名凭一策，实誉著千秋。墓池前联曰：渭水家声远，河南世泽长。公路旁墓道口竖碑曰：宋始祖枢密院使光禄大夫成实邱公墓道。妣张氏，生于北宋英宗治平四年丁未（1067年）卯时，北宋徽宗崇宁二年癸未（1103年）诰夫人，卒于南宋高宗绍兴六年丙辰（1136年）申时，享寿70岁。与公合葬。妣30岁，公45岁始生一子：君与。
成益公 烋秀公次子，字深山，行二十六郎。生于北宋仁宗嘉佑四年己亥（1059年）。徽宗政和元年（1111年）53岁以贡士获辛卯科解元，政和二年（1112年）54岁登壬辰科进士，政和七年丁酉（1117年）59岁入翰林院，累官春坊府太子谕德，升文明殿大学士。因兄遭贬，缘坐谪琼州而随地创衍支派，蕃衍于今海南琼山县府城乡等处。明琼山文庄公即成益公十二世孙。妣 氏生一子：君贶（君贶生三子：长淑澄、次淑清、三淑湘）。
成满公 烋秀公三子，号善川，行二十八郎。（入潮州长美一世祖）生于北宋仁宗嘉佑六年辛丑（1061年）。徽宗政和五年乙未（1115年）55岁乡荐，58岁徽宗重和元年（1118年）登戊戌科进士，任翰林院修撰，授宣仪大夫。因兄成实公遭贬，缘坐谪潮州而随地创居西郊外，落籍于潮州府海阳县长美里（今潮安区枫溪长美村）。公与妣合葬于打石坑落山虎地，坐坤向艮。妣许氏生一子：君育。（入潮州二世祖）君育号致正，妣余氏生一子：淑毅。
淑毅号玉溪（入潮三世祖），谥惠德，妣陈氏生五子：
长观护（元时以贡士授潮州府学教授即学正）（入潮四世祖）、
次观三、
三观福、
四观成、
五观寿
（按必明公谱记为：观护、观泰、观直、观贞、观光）。公广置田产，卒前立遗书五纸，分仁、义、礼、智、信五号与五子收执。
观护公：娶陈氏生三男：长名政，以后世代在“仁房”支图，现今长美乡长房之祖；（入潮五世祖）
次名理（过继三房），字祖立，承“礼房”嗣，以后世代在“礼房”支图；（入潮五世祖）
三名问，号黾隐，赘于旧称大和都青麻山父之挚友谢廷邃公家。（入潮五世祖）
黾隐公长子平岗公迁于今凤塘镇（昔为潮州府海阳县大和都）万里桥市经商。（入潮六世祖）
平岗公生四子分衍四处：
长子东野公仍居东龙村（凤塘镇属）；

次子西畴公于明朝（1416）创居英乔村（凤塘镇属）；

三子南阳公过继三房居长美村（枫溪镇属）；

四子北陇公于明朝（1414）创居麟坪村（凤塘镇属）。

　　四房总属麟坪村“光裕堂”——邱氏家庙，位于凤塘镇麟坪乡寨内社，建于蛇脐之上，坐东北朝西南，麒麟为屏，尖山作案，三水朝宗，山川毓秀，地灵人杰之地也。 邱氏家庙系明朝正统年间，入潮六世祖平岗公之四房后裔东龙（东野公派）、英乔（西畴公派）、长美三房（南阳公派）、麟坪（北陇公派）联合创建，堂号“光裕堂”。神龛正座奉祀观护公、谢廷遂公、龟隐公、平岗公等先祖考妣牌位，春秋二祭，礼仪完备。 清康熙年间，家庙因岁月沧桑，年久失修，残破不堪，又因原祠仅二进，诸村族长、乡绅倡议扩为三进二天井。扩建时因祠地纠纷，进展缓慢，经乡绅仲远宗长鼎力斡旋，始达成协议，落成竣工。 清道光十四年甲午，家庙再次修葺。祠前旗杆座增至六对，神龛牌位增至三十五位。 民国廿九年庚辰，麟坪村被侵华日寇烧乡三次，家庙同遭烧毁。民国卅六年丁亥冬，麟坪月湖、翼龙，东龙玉佩，三房陶唐，丘厝亚赤，凤水瑞昌等绅士宗长倡议重建家庙。筹足资金，备齐材料，候吉升栋。因重建规格意见不一，拖延三年，已丑年新中国成立，推行破“四旧”运动，祠堂被迫停建，木材为政府征用。祖祭停断，实乃遗憾！ 乙酉年，政通人和，海宴河清，宗祠文化得以弘扬。
　　为落实中华丘（邱）氏总会提出的三大任务，光裕堂派下各村党政干部、宗长、企业家和华侨代表参加“潮汕丘氏宗亲联谊会”成立大会之时，举行座谈会，一致同意重建邱氏家庙。后召开东龙、英乔、长美三房、麟坪、丘厝、凤水、堤头、泰洞等村（房）的党政干部、宗亲代表会议，成立邱氏家庙重建理事会。聘请地师勘与，家庙按原分金、格局，以明清古建筑风格建造，地埕提高伍拾公分，后堂以假四房式格局，使各房平衡发展。经招标投标，由有古建筑经验的工程队设计承建，如期动工。但因资金滞后，影响进度。时至辛卯年春，承蒙麟坪数位有识之士，再次带头并发动贰拾多位事业有成的企业家捐资。邱氏家庙重建理事会发出“三致宗亲一封信”，再次动员宗贤积极支持、慷慨解囊，终筹集百多万元，得以续建。工程耗资壹佰陆拾多万元，于壬辰年仲秋竣工。是年十一月十三日谢土，牌位升座，祭祀先祖，闦族同欣。因铭之曰：
时逢盛世，家庙重光，乡贤宗亲，协商运筹，出资献策，众志成城，历时八载，杰构功成，厅堂敞亮，神龛静穆，金瓜镶接，彩屏相承，雕梁画栋，溢彩流光，精美雅致，富丽堂皇。奉先思孝，继序不忘，修德承志，睦族敦亲，春蒸秋尝，祭祀有依，千秋俎豆，祖泽绵长。
　　

日寇三烧麟坪乡纪事

1937年7月7日，卢沟桥事变，史称七七事变。抗日战争开始，1939年，日军南下，侵占潮州，民国廿九年庚辰（龙）年正三十（1940年3月8日）早晨，日寇兵进入村后新丰社的“四马拖车”。幸好当时守夜的邱木升等人及时发觉，立即通知各家各户连夜逃跑。这时，我村驻扎抗日学生兵，在沙路桥头打了几发子弹后便与村民一起撤退，日寇顺利占乡，当日被打死的村民二人（怡兴、松伯），日寇兵还到龟山顶放毒气弹，毒气随东南风吹至全乡，到沟头，后陇等乡。
日寇军队驻扎在青麻山，筑防御工事，建炮楼（现仍有遗址），材料大多来自麟坪乡拆民房抢去。1940年初开始挖溪（新溪）作防线，从泮洋西畔、冯厝前、蔡厝、杨厝至四脚亭到仙庭林厝、溪深丈余，宽四丈，自此溪东为防线内，西面为防线外，麟坪乡自于防线外最近的一个乡里，变成缓冲地区（三角天），是日寇、土匪、国民军队的活动地带。白天，日寇从青麻山下来麟坪乡拆厝抢东西，夜晚，土匪（俗称乌青仔）抢过往行人财物，全乡日不平静，夜不安宁，真正是：“二步一乌青、三里一哨棚”。这时，大部分田园成荒地，白天村民下田干活，日寇在青麻山瞄准开枪当把子，夜间干活又害怕乌青仔抢夺，当时麟坪乡人确实无从度日。
1940年5月，后陇人苏杏甫在麟坪界内被乌青打死，引起大汉奸苏介京恼怒，遂向日寇驻青麻山司令上诉，说道麟坪乡全乡皆是乌青，打死其胞弟，日寇青麻山司令部决定围剿麟坪乡，麟坪乡得知消息，派人到日寇司令部寻找日语翻译的人（土名“老刀牌”），请他代为求情，结果求情不准，他只暗示“可能三天后要火烧麟坪乡”，这时是六月十八日（7月22日），无奈，全乡村民开始疏散东西到近乡亲戚，就在六月廿一日（1940年7月25日），日寇召集大队人马，对麟坪乡全面实行“三光”政策（即：抢光、杀光、烧光）。
民国三十年辛巳（蛇）年正月初一（1941年1月27日），日寇又再一次火烧麟坪乡。
民国三十年辛巳（蛇）年的十一月二十日（1942年1月6日），日寇第三次火烧全乡。
接连三次，全乡共有1023间房屋被烧毁，新丰社凤翔公派麟坪乡十六世祖生永公被烧死，是时，乡民回乡无厝居住，只好流落他乡，走江西、流福建、部分逃往南洋（东南亚各国）谋生。
日寇对人民实行奸淫掳掠，无辜妇女受欺凌。乡民财产被抢尽，处于饥寒交近之中。饿死、病死时有发生，为求生存，有的还卖儿卖女，逃离家乡。民国三十四年乙酉（鸡）年七月初八（1945年8月15日），日寇裕仁天皇向全世界宣布无条件投降，八月初九（同年9月14日），日寇从青麻山撤离，抗日战争终于结束。
往事不堪回首，麟坪乡受外族侵略之灾，给本乡留下了血和泪的伤痕，永难忘却的记忆！
大汉奸苏介京，后陇乡人，任日寇侵潮军队“回话”（即翻译），任日寇军密探大队长。先后放毒弹毒害邻乡乡民，1940年3月8日，教唆日寇军队于陇美村桥头祠前和凤地（陇美曾厝）祠前疯狂向青麻山一带发射几百发毒气弹，借东南风，冯厝、蔡厝、杨厝、丘厝、麟坪、围头、沟对、后陇、洪巷等乡村遭受其害。同年6月，又勾结日寇，成立日伪维持会，苏介京任会长，又一次血洗全凤塘。

麟坪乡佛祖庙

麟坪

佛祖庙，内祀北极玄天上帝，俗称佛祖爷，陆丰市玄武山元山寺为本庙祖庙。该庙始建于清同治五年丙寅【虎】年（1866年），因与邻乡争斗，由麟坪、英乔、凤埠、杨厝四乡三姓氏（邱、杨、洪）倡建，选址于庄畔社西面池墘，庙初建之时，麟坪寨内邱见龙书“佛祖庙”三字刻于正门石匾。大门对联诗曰：“庙宇祥光普世界、宝座福德惠人间”；门楼两边对联曰：“佛光普照万民安康、祖德惠泽百业兴旺”。庙内正中央悬挂牌匾“惠境咸宁”于戊辰【龙年】冬月重修吉立。

重修时按原二进格局，规模略小，入门正面后座设佛祖爷神龛，中坐佛祖爷木雕金身圣像，龛两边对联曰：“玄妙显神通威灵赫奕绥七社、帝泽安黎民大德普锡被万家”龛眉书“玄天上帝”；龛上挂“惠境咸宁”牌匾。中座小天井分设为龙虎井，塑龙教子、虎携儿，栩栩如生，甚是气派。

走进正门，两边共置有石柱三对，于柱之自外往里分别刻有对联三副，分别为：

“玄灵有济百业昌盛沾惠泽、帝德无疆万民安康颂神庥”；“帝泽安黎民大德普锡安万家、玄妙显神通威灵赫奕绥七社”；“庙宇恩泽社稷千古长存、宝座德福惠及万民安康”。自后向前望，前座两边书对联文为：“妙灵显神通香烟篆出平安谱、帝德满人间烛蕊凝成福寿篇”。本次重修扩建了南侧禅房，供香客临时歇用及本庙存放杂物之用。

每年正月廿一为佛祖爷（北极玄天上帝，亦称玄武山佛祖）出游圣日。七社轮流排“灯脚”，轮到灯脚的那一社，为佛祖爷出游的首站，游完七社后，佛祖爷金身便在本社神前留夜看戏，旧时是演戏几晚，金身便在该社留夜几晚，具体各社的灯脚顺序已失考。

轮到灯脚的社，要大劳热，又要出锣鼓标抬老爷，忙不过来，旧时人口不多，忙不过来，于是多谋的老一辈便定下了这样的规矩，七社中的六社，两两结对，结对后，一社轮到灯脚，对应的一社就负责出锣鼓标及抬老爷，而七社中的一个社，没得结对就与其他六社互帮，结对互帮形成俗彦：

旧乡合庄章，新厝合英乔；

寨内合埠上，杨厝合六乡。

其中的旧乡，因十一世祖德卿公派下人丁兴旺，共育八子，现俗称捌房；庄章，即现在的庄畔社，原为庄姓章姓故居，后因邱姓兴旺发达，该两姓氏逐渐外迁或过继与邱氏，因而称该社为庄章；英乔乡，人口不多，仅设一社，俗称英桥；凤埠乡，洪姓，人口也不多，仅设一社，俗名为埠上；杨厝乡，杨姓，人口不多，仅设一社，因没有第八社，没得结对，只能与其他六社互帮，才成就了那四句俗彦。

该庙解放后被拆成废墟，于戊辰【龙年】（西元1988）年由麟坪、英乔、凤埠和杨厝四乡三姓老人组成联谊会，并倡导发动捐资重修，本次重修过程中扩建了拜亭和禅房，并於1992年恢复重建后的首次营老爷，并掷抔定下灯脚轮值顺序，分别为庄畔社、寨内社、英乔社、旧乡社、凤埠社、杨厝社、新厝社。
重修以后，因新厝社人丁较旺，自清代分出新丰（俗称外新厝）人口也不在少数，加之当时修庙为新丰社老人开端公主持，书记亦为新丰社人，特向全七社申请增设一个神前，从而形成了现在的七社八神前局面。新丰社虽设神前，但不排灯脚，灯脚还是并在新厝社，轮到灯脚的时候，佛祖爷木雕金身在新厝内神前过夜而不在新丰社。

佛祖爷出游时，先由小锣鼓在佛祖庙门口敲打，把其中一顶老爷轿抬至宫仔头福德老爷庙，拜请抬出福德老爷夫妇金身，作为领路，然后抬至佛祖庙门口，众人再恭敬迎请佛祖爷金身出庙上轿，这时全套仪仗前面开路，族长老大前面洒花水、头灯前面领路、两面清道旗随后、接着是两面马头锣、高灯彩旗、玄天上帝大圆灯笼、玄天上帝牌匾、肃静回避牌匾、枣干一对、开山斧一对、香亭、土地公嬷神轿乘坐木雕金身、玄天上帝神轿乘坐木雕金身、年长及威望高的老大们长衫随后、仪仗队胶由学生组成的彩旗队方阵跟在老大后面、然后是各社锣鼓队队旗、四美人抬的大标旗、五锋旗（五幅）、头标、童男碰膘揽、男孩的锣鼓标旗、女童花篮担、女孩的锣鼓标旗、后棚潮州大锣鼓跟在最后。

佛祖庙佛祖爷的传说

传说，在清咸丰、同治年间，麟坪、英乔、凤埠村村民牵牛过境，常被邻村（其中有传说为书图村）追打，引起械斗，双方各自串联汇村，组织对抗，初期双方相持，互有胜负，后来对方请神助战，麟坪一方战败致个别参与者被对方掳获囚禁，生死未卜。
本村族老相议后，决定派各村代表沐浴更衣斋戒五日后，到陆丰玄武山朝拜，迎请玄天上帝佛祖前来保佑平安，在各代表前往玄武山叩拜，举杯请令迎回玄天上帝后的几天，被囚者居然神奇逃脱回家，据逃回者介绍，自己在对方乡里逃避追捕时，被至一石臼时，见有一簸箕在臼旁，即拿起人藏身石臼内，把簸箕反盖于头上，就这样神奇逃过对方追捕。乡人比传此为佛祖显圣，于是信心大增，终取得胜利。此后争斗双方议和，未有再动干戈。
乡民为答谢神恩，于同治五年选址建庙答谢神恩，并定于每年正月廿一为佛神爷金身出游圣日。

仙岩寺

麟坪

青麻（毛）山仙岩寺，位于广东潮州市潮安县凤塘镇青麻山，仙岩寺建在西侧山腰处，站在山门朝西南望去，远处为枫江支流，近处有神山（木鱼山）庵山（钟山），酷似一金钟一木鱼分立寺前左右，山色美丽，寺前面一片广阔的平原，绿色农田尽收眼里。原寺门“仙岩寺”三个字传说为清雍正年间麟坪进士邱轩昂墨宝。

仙岩寺大殿入寺门便见弥勒，一对联颇有趣，字为：大肚能容，容天下难容之事，开口便笑，笑世间可笑之人。
入中殿，中间大雄宝殿，三如来庄严妙像。有诸佛众罗汉，令人起敬仰之心。大柱写着对联：见像归依何必远求南海，诚心顶礼此处便是西天。后面观音阁（俗称娘庵），大众于中求签，禅意绵绵。仙岩寺内菩提树耸立于中央，报年红的红花围绕整个庭院，放生池在的鱼儿偶尔荡起涟漪，更显生机蓬勃，点缀了仙岩寺。观音阁前二棵旺盛的大红花，四季常开。香严居士赞叹诗曰：芳踪几度韵姿新，远看娇娇似欲申。当走进仙岩寺时，享景怡情，人们自然欢喜，但见前庭有松菊，左椅右廊，清风拂面，脚踏青砖。所见一切，甚感春至。君曾闻：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”却不料，此处春先来。

邱轩昂是清代海阳县大和都麟坪乡（今潮安凤塘镇麟坪村）人，雍正年间恩科会试贡士，却挂念母老多病，无心仕途，匆匆返乡侍奉。次年甲辰科补行殿试，赐进士出身，后官至河南巩县知县。牌坊街的“赐锦重光、貤封叠被”坊，据清乾隆《潮州府志》载，“为国朝甲辰进士、巩县知县邱轩昂建。”清代雍正年间邱轩昂年少时，勤奋好学，借居于青麻山仙岩寺（因为主供观音菩萨，潮州人称为“阿娘”，所以俗称“娘庵”）攻读诗书，终在雍正癸卯年（1723年）荣登进士，授深泽县、巩县县令，为官清廉，为民造福，得朝庭褒奖，于潮州城大街（太平路，现也称为牌坊街）甲第巷口立“赐锦重光”牌坊。

麟坪

乾隆《潮州府志·坊表》：“赐锦重光坊，在大街。为国朝甲辰进士，巩县知县邱轩昂建。”
邱轩昂（1690-1763），字元澍，号名亭，清海阳县大和都麟坪乡（今潮安凤塘镇麟坪村）人。
赐锦重光坊原在太平路甲第巷口。坊字北镌“貤封叠被”。
据《潮安县城关镇亭坊简略史迹》记载，“赐锦重光”下镌“康熙庚子广东乡试第二十名举人、雍正癸卯恩科会试中式第一百七十三名进士、甲辰科钦补殿试赐进士身、原任河南巩县知县、前直隶州深泽县知县邱轩昂”；“貤封叠被”下镌“赐进士、原任直隶州深泽县知县邱轩昂，乾隆元年，覃恩敕赠父必藩、貤赠屡年俱文林郎，原任直隶州深泽县知县，配俱孺人。”

麟坪

貤封：旧时官员以自身所受的封爵名号呈请朝廷移授给亲族尊长。《清会典》云：“八、九品官貤封父母；四、五、六、七品官貤封祖父母；一、二、三品官貤封曾祖父母。”邱轩昂官阶七品，因此父必藩、祖屡年得于貤赠文林郎。“赐锦重光”是对邱轩昂的褒奖。
坊建于清乾隆二十六年（1761）。为四柱三间结构，匾额之上的枋，承托石屋盖，坊正中系一双面镌刻行楷“恩荣”二字竖额的花肚，两侧各为一双面镂空的石雕人物和一只石雕的凤；中枋为三幅双面镂空的人物故事，花坊下是一对石狮。
坊拆卸于1950年。此次按原貌重建于大石狮巷口北侧。

广东潮州潮安邱氏辈序诗：

此辈序诗从穆公89世开始启用第一辈：天元。

天元日洪，辰列云清；发育万国，金生玉成；

麟坪风光

陶虞殷周，垂拱平章；君臣问道，四大五常；

鳞潜羽翔，龙文盈光；鸣凤来朝，为得祯祥；

家基广达，和睦宜上；曰敬与忠，端正传声；

安心定志，维资景贤；怀仁履义，德建名隆；

学贵登仕，茂策南宫；华殿高振，英俊用新。

作者：清 . 潮州 . 海阳 . 大和都 . 麟坪乡旧乡社 . 邱轩昂

广东潮州饶平邱氏辈序诗：

此辈序诗自穆公94世启用第一辈：文

文章华国，诗礼传家．创垂显奕，继术藏嘉．

前光荣耀，世德作求．仁亲义祖，燕翼贻谋．

桂芳兰茂，日新月盛．思皇多佑，福禄来成．

庆余善积，谱泽绵延．宗风丞振，亿万斯年．