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  • 麟坪

    麟坪,为潮州府海阳县大和都(今潮州市潮安区凤塘镇)一乡名,俗称麟畔,又作粦畔。位於广东省潮州市潮安县凤塘镇南部。东北距镇政府约4公里。为麟坪管理区管委会驻地,辖主村(旧乡,又称捌房、寨内、新厝、庄畔、新丰)五社及杨厝(杨姓),人口约5000人,海外侨胞2000余人,东南与浮洋镇的仙庭村相接,西南与同宗东龙村接壤,西接新乡沈畔,西北连接同宗英乔村,北接沟头王畔、山头陈,东北接蔡厝。

    编辑摘要

    目录

    简介/麟坪 编辑

    麟坪乡,行政属广东省潮州市潮安区凤塘镇。

    麟坪乡,创乡于明代永乐十二年(甲午年,公元1414年),创乡始祖北陇公(为穆公80世裔孙,平岗公之四子)从东龙分居来此。创乡之时,附近原有:陈、刘、蔡、洪、谢、周、张、庄、章、黄及邱姓共11姓氏在此居住,后因邱姓发展壮大,其他姓氏遂逐渐外迁,至今,只有邱姓在此。北陇公首创于旧乡(今亦称捌房),后子孙逐渐发展而扩建了新厝、寨内和庄畔,四社,新厝发展较为迅速,又扩建了外新厝(今称新丰社),成了名义四社,实为五社的局面。

    麟坪乡的得名,传说本村侧有一风水宝地麟麒地,因得名为:麟坪。本村地势平坦,溪河纵横,东南有青麻山(俗称青毛山)、神山、庵山、龟山(此山本为寨上陈所有,因仙庭、麟坪两村相争打官司,麟坪人均称之为邱山)。本村风水大势为“蛇地”,有一溪从青麻山两侧汇合后自东向西流经本村,在村中十弯八曲穿村而过,从空中俯看,更是形象生动。据风水先生所讲,蛇头在新厝的美曾公厅前,东厝沟尾与内尾沟构成了一对“蛇针”,向东南伸出,与龟山的龟成了龟蛇汇合之势。大宗祠(也称为光裕堂,为潮安区邱氏宗祠)所在为“蛇脐”,溪水上涨,银光闪闪,更现银蛇舞动之象,美不胜收。

    既为风水宝地,人杰地灵更不在话下。穆公89世孙清雍正年间麟坪乡邱轩昂年少时,勤奋好学,借居于青麻山仙岩寺(因为主供观音菩萨,潮州人称为“阿娘”,所以俗称“娘庵”)攻读诗书,终在雍正癸卯年(1723年)荣登进士,授深泽县、巩县县令,为官清廉,为民造福,得朝庭褒奖,于潮州城大街(太平路,现也称为牌坊街)甲第巷口立“赐锦重光”牌坊。

    麟坪乡每年的农历正月初六是该乡的传统古老节日----做敬。即是前一年新婚(即值年)应到村头王爷宫举行大祭祀。传说是从清朝时期沿袭下来的(或与十世祖轩昂公有关),至今有二百多年的历史。

    祝福节

    麟坪祝福节 麟坪祝福节

    做敬在村民心中是一个神圣的节日,十分隆重。每对新婚夫妇都要到庙里祭拜“王公”,祭品十分精致,而且别具一格。主要有四盘菜脯丝、二盘大蒜、二盘芹菜,每盘都叠得高高的,摆法也十分讲究,八仙桌中间四盘菜脯丝,菜脯丝前面是二盘芹菜,后面是二盘大蒜,称之为八仙菜。还有“大鱼”“大鹅”等等。表示新婚夫妇祈(芹)求“王公”保佑平安,事事合算(蒜),白头偕老,世世(丝丝)兴旺,子孙满堂
    说起菜脯丝,制作工艺可不简单哩,菜头要选用冬节前后的早菜,这里的菜头最嫩最脆。晒菜脯丝要选在阳光和煦的天气里,因为光线太强,水份蒸发太快,晒出来的菜脯丝就不脆。腌制菜脯丝也要讲究:菜脯丝、香醋、白糖按一定的比例约是: 1:4:5配制。腌制时要先泡后腌,菜脯丝在春节前用香醋先泡3-4天才能加糖腌。这样腌来的萝卜丝不但酥脆,而且吃起来又酸甜可口,消食开胃,又能生津止渴,起到醒酒作用。
    祝福节古时要在庙前请人喝酒,配以菜脯丝。炮声一响,人们就抢食起来,食得越先越快越兴。解放后改为请到家里来“食兴”,不论你是乡亲、是客人、还是路过的陌生人,无论您是高官、是乞丐,只要你遇上麟坪乡村民(家里请客的,也就是当值的人家)他们都会十分热情、友好地邀请您入席吃萝卜丝、喝酒、因为人越多越兴,临走时,主人还十分客气地请您吃”槟娜“并祝您新年如意。的确,麟坪乡正月初六食菜脯丝,是潮州独特的风情,这一天,只要你到这里来吃上菜脯丝,使你一生过得甜甜蜜蜜,事事兴旺。

    注:
    1.王公:即是三山国王,潮州地区各村寨均有的神明
    2.王爷宫:即麟坪庙,又称王公宫,每当村里有生或死,或是初一、十五、逢年过节,村民都会到这里祭拜的
    3.菜脯丝:潮州人称“萝卜”为“菜头”,“萝卜干”称为“菜脯”“菜脯丝”即是“萝卜丝干”的意思。
    4.冬节:即是每年廿四节候的“冬至”,俗称“冬节”
    5.兴:好运、兴旺发达的意思
    6.槟娜:潮州地区所说的槟娜就是:橄榄,祝福新年好运的意思
    来源:邱氏光裕堂族志

    入潮始祖

    麟坪光裕堂 麟坪光裕堂

    自太始祖姜太公之三子穆公开创邱氏之后,遂成望族,英才辈出,穆公五十六世烋秀公:
    原公长子,生于北宋真宗景德三年丙午(1006年)寅时,仁宗天圣二年(1024年)公十九岁叨甲子科解元,仁宗景佑元年九月,公廿九岁登甲戌科进士,历任温、吉、歙(徽州)三州剌史,擢鸿胪寺卿。公致仕后,避世海滨,迁兴化府莆田县岩头乡,为入莆始祖。哲宗元佑元年丙寅(1086年)辰时终,享寿81岁。
    后十三载,其长子成实公始乡荐,又五载至徽宗崇宁二年(1103年)癸未以子贵诰赠光禄大夫枢密院使。妣周氏生于北宋真宗天禧二年戊午岁(1018年)午时,至徽宗崇宁元年壬午(1102年)终,享寿85岁。次年因子贵诰赠太夫人。妣35岁,公47岁生成实公;妣42岁,公54岁生成益公;妣44岁,公56岁生成满公。墓在莆田之岩头乡,与公合墓。
    穆公五十七世、金山一世:成实公 烋秀公长子,字邓秀,行二十五郎。生于北宋仁宗皇佑四年壬辰(1052年)辰时,哲宗元符元年戊寅(1098年)47岁乡举孝廉,除泉州学正,献牍论天文,升授通直郎。徽宗建中元年辛巳(1101年)以造次入京,会虏入寇,献策挥军,驱虏救驾有功,擢为枢密院使。崇宁二年癸未(1103年)诰命进授光禄大夫。后因谏言,事于宫禁,谪为罗源县委吏。南宋高宗建炎四年庚戌(1130年)秋潜游梅州、潮州、琼州,遍览山川,遂择居于潮北三饶金山之胜境。卒于高宗绍兴七年丁巳(1137年),享寿86岁。葬今饶平县三饶之琴峰
      
    明成化十三年丁酉(1477年)饶平建县,择金山居舍建学宫,迁琴峰祖坟为治署,于是迁居于金山之背,迁坟于南坛之圩(南关倒插金钗),均北向,祖骸葬340年,发存十之八九。成化十五年己亥(1479年)始宰杨邑侯昱慈祥恺悌,就金山背建我始祖祠(地名出水涵),又于南坛圩避田畹,遗我子孙耕,复赐金币制匾曰“先邑名家”挂于祖祠之内以旌表门闾。公墓于公元1987年丁卯新修,墓碑曰:吉地让建署,佳城先开饶。墓池旁联曰:成名凭一策,实誉著千秋。墓池前联曰:渭水家声远,河南世泽长。公路旁墓道口竖碑曰:宋始祖枢密院使光禄大夫成实邱公墓道。妣张氏,生于北宋英宗治平四年丁未(1067年)卯时,北宋徽宗崇宁二年癸未(1103年)诰夫人,卒于南宋高宗绍兴六年丙辰(1136年)申时,享寿70岁。与公合葬。妣30岁,公45岁始生一子:君与。
    成益公 烋秀公次子,字深山,行二十六郎。生于北宋仁宗嘉佑四年己亥(1059年)。徽宗政和元年(1111年)53岁以贡士获辛卯科解元,政和二年(1112年)54岁登壬辰科进士,政和七年丁酉(1117年)59岁入翰林院,累官春坊府太子谕德,升文明殿大学士。因兄遭贬,缘坐谪琼州而随地创衍支派,蕃衍于今海南琼山县府城乡等处。明琼山文庄公即成益公十二世孙。妣 氏生一子:君贶(君贶生三子:长淑澄、次淑清、三淑湘)。
    成满公 烋秀公三子,号善川,行二十八郎。(入潮州长美一世祖)生于北宋仁宗嘉佑六年辛丑(1061年)。徽宗政和五年乙未(1115年)55岁乡荐,58岁徽宗重和元年(1118年)登戊戌科进士,任翰林院修撰,授宣仪大夫。因兄成实公遭贬,缘坐谪潮州而随地创居西郊外,落籍于潮州府海阳县长美里(今潮安区枫溪长美村)。公与妣合葬于打石坑落山虎地,坐坤向艮。妣许氏生一子:君育。(入潮州二世祖)君育号致正,妣余氏生一子:淑毅。
    淑毅号玉溪(入潮三世祖),谥惠德,妣陈氏生五子:
    长观护(元时以贡士授潮州府学教授即学正)(入潮四世祖)、
    次观三、
    三观福、
    四观成、
    五观寿
    (按必明公谱记为:观护、观泰、观直、观贞、观光)。公广置田产,卒前立遗书五纸,分仁、义、礼、智、信五号与五子收执。
    观护公:娶陈氏生三男:长名政,以后世代在“仁房”支图,现今长美乡长房之祖;(入潮五世祖)
    次名理(过继三房),字祖立,承“礼房”嗣,以后世代在“礼房”支图;(入潮五世祖)
    三名问,号黾隐,赘于旧称大和都青麻山父之挚友谢廷邃公家。(入潮五世祖)
    黾隐公长子平岗公迁于今凤塘镇(昔为潮州府海阳县大和都)万里桥市经商。(入潮六世祖)
    平岗公生四子分衍四处:
    长子东野公仍居东龙村(凤塘镇属);

    次子西畴公于明朝(1416)创居英乔村(凤塘镇属);

    三子南阳公过继三房居长美村(枫溪镇属);

    四子北陇公于明朝(1414)创居麟坪村(凤塘镇属)。

      
    四房总属麟坪村“光裕堂”——邱氏家庙,位于凤塘镇麟坪乡寨内社,建于蛇脐之上,坐东北朝西南,麒麟为屏,尖山作案,三水朝宗,山川毓秀,地灵人杰之地也。 邱氏家庙系明朝正统年间,入潮六世祖平岗公之四房后裔东龙(东野公派)、英乔(西畴公派)、长美三房(南阳公派)、麟坪(北陇公派)联合创建,堂号“光裕堂”。神龛正座奉祀观护公、谢廷遂公、龟隐公、平岗公等先祖考妣牌位,春秋二祭,礼仪完备。 清康熙年间,家庙因岁月沧桑,年久失修,残破不堪,又因原祠仅二进,诸村族长、乡绅倡议扩为三进二天井。扩建时因祠地纠纷,进展缓慢,经乡绅仲远宗长鼎力斡旋,始达成协议,落成竣工。 清道光十四年甲午,家庙再次修葺。祠前旗杆座增至六对,神龛牌位增至三十五位。 民国廿九年庚辰,麟坪村被侵华日寇烧乡三次,家庙同遭烧毁。民国卅六年丁亥冬,麟坪月湖、翼龙,东龙玉佩,三房陶唐,丘厝亚赤,凤水瑞昌等绅士宗长倡议重建家庙。筹足资金,备齐材料,候吉升栋。因重建规格意见不一,拖延三年,已丑年新中国成立,推行破“四旧”运动,祠堂被迫停建,木材为政府征用。祖祭停断,实乃遗憾! 乙酉年,政通人和,海宴河清,宗祠文化得以弘扬。
      
    为落实中华丘(邱)氏总会提出的三大任务,光裕堂派下各村党政干部、宗长、企业家和华侨代表参加“潮汕丘氏宗亲联谊会”成立大会之时,举行座谈会,一致同意重建邱氏家庙。后召开东龙、英乔、长美三房、麟坪、丘厝、凤水、堤头、泰洞等村(房)的党政干部、宗亲代表会议,成立邱氏家庙重建理事会。聘请地师勘与,家庙按原分金、格局,以明清古建筑风格建造,地埕提高伍拾公分,后堂以假四房式格局,使各房平衡发展。经招标投标,由有古建筑经验的工程队设计承建,如期动工。但因资金滞后,影响进度。时至辛卯年春,承蒙麟坪数位有识之士,再次带头并发动贰拾多位事业有成的企业家捐资。邱氏家庙重建理事会发出“三致宗亲一封信”,再次动员宗贤积极支持、慷慨解囊,终筹集百多万元,得以续建。工程耗资壹佰陆拾多万元,于壬辰年仲秋竣工。是年十一月十三日谢土,牌位升座,祭祀先祖,闦族同欣。因铭之曰:
    时逢盛世,家庙重光,乡贤宗亲,协商运筹,出资献策,众志成城,历时八载,杰构功成,厅堂敞亮,神龛静穆,金瓜镶接,彩屏相承,雕梁画栋,溢彩流光,精美雅致,富丽堂皇。奉先思孝,继序不忘,修德承志,睦族敦亲,春蒸秋尝,祭祀有依,千秋俎豆,祖泽绵长。
      

    历史事件/麟坪 编辑

    日寇三烧麟坪乡纪事

    1937年7月7日,卢沟桥事变,史称七七事变。抗日战争开始,1939年,日军南下,侵占潮州,民国廿九年庚辰(龙)年正三十(1940年3月8日)早晨,日寇兵进入村后新丰社的“四马拖车”。幸好当时守夜的邱木升等人及时发觉,立即通知各家各户连夜逃跑。这时,我村驻扎抗日学生兵,在沙路桥头打了几发子弹后便与村民一起撤退,日寇顺利占乡,当日被打死的村民二人(怡兴、松伯),日寇兵还到龟山顶放毒气弹,毒气随东南风吹至全乡,到沟头,后陇等乡。
    日寇军队驻扎在青麻山,筑防御工事,建炮楼(现仍有遗址),材料大多来自麟坪乡拆民房抢去。1940年初开始挖溪(新溪)作防线,从泮洋西畔、冯厝前、蔡厝、杨厝至四脚亭到仙庭林厝、溪深丈余,宽四丈,自此溪东为防线内,西面为防线外,麟坪乡自于防线外最近的一个乡里,变成缓冲地区(三角天),是日寇、土匪、国民军队的活动地带。白天,日寇从青麻山下来麟坪乡拆厝抢东西,夜晚,土匪(俗称乌青仔)抢过往行人财物,全乡日不平静,夜不安宁,真正是:“二步一乌青、三里一哨棚”。这时,大部分田园成荒地,白天村民下田干活,日寇在青麻山瞄准开枪当把子,夜间干活又害怕乌青仔抢夺,当时麟坪乡人确实无从度日。
    1940年5月,后陇人苏杏甫在麟坪界内被乌青打死,引起大汉奸苏介京恼怒,遂向日寇驻青麻山司令上诉,说道麟坪乡全乡皆是乌青,打死其胞弟,日寇青麻山司令部决定围剿麟坪乡,麟坪乡得知消息,派人到日寇司令部寻找日语翻译的人(土名“老刀牌”),请他代为求情,结果求情不准,他只暗示“可能三天后要火烧麟坪乡”,这时是六月十八日(7月22日),无奈,全乡村民开始疏散东西到近乡亲戚,就在六月廿一日(1940年7月25日),日寇召集大队人马,对麟坪乡全面实行“三光”政策(即:抢光、杀光、烧光)。
    民国三十年辛巳(蛇)年正月初一(1941年1月27日),日寇又再一次火烧麟坪乡。
    民国三十年辛巳(蛇)年的十一月二十日(1942年1月6日),日寇第三次火烧全乡。
    接连三次,全乡共有1023间房屋被烧毁,新丰社凤翔公派麟坪乡十六世祖生永公被烧死,是时,乡民回乡无厝居住,只好流落他乡,走江西、流福建、部分逃往南洋(东南亚各国)谋生。
    日寇对人民实行奸淫掳掠,无辜妇女受欺凌。乡民财产被抢尽,处于饥寒交近之中。饿死、病死时有发生,为求生存,有的还卖儿卖女,逃离家乡。民国三十四年乙酉(鸡)年七月初八(1945年8月15日),日寇裕仁天皇向全世界宣布无条件投降,八月初九(同年9月14日),日寇从青麻山撤离,抗日战争终于结束。
    往事不堪回首,麟坪乡受外族侵略之灾,给本乡留下了血和泪的伤痕,永难忘却的记忆!
    大汉奸苏介京,后陇乡人,任日寇侵潮军队“回话”(即翻译),任日寇军密探大队长。先后放毒弹毒害邻乡乡民,1940年3月8日,教唆日寇军队于陇美村桥头祠前和凤地(陇美曾厝)祠前疯狂向青麻山一带发射几百发毒气弹,借东南风,冯厝、蔡厝、杨厝、丘厝、麟坪、围头、沟对、后陇、洪巷等乡村遭受其害。同年6月,又勾结日寇,成立日伪维持会,苏介京任会长,又一次血洗全凤塘。

    景点概述/麟坪 编辑

    麟坪乡佛祖庙

    麟坪 麟坪

    佛祖庙,内祀北极玄天上帝,俗称佛祖爷,陆丰市玄武山元山寺为本庙祖庙。该庙始建于清同治五年丙寅【虎】年(1866年),因与邻乡争斗,由麟坪、英乔、凤埠、杨厝四乡三姓氏(邱、杨、洪)倡建,选址于庄畔社西面池墘,庙初建之时,麟坪寨内邱见龙书“佛祖庙”三字刻于正门石匾。大门对联诗曰:“庙宇祥光普世界、宝座福德惠人间”;门楼两边对联曰:“佛光普照万民安康、祖德惠泽百业兴旺”。庙内正中央悬挂牌匾“惠境咸宁”于戊辰【龙年】冬月重修吉立。

    重修时按原二进格局,规模略小,入门正面后座设佛祖爷神龛,中坐佛祖爷木雕金身圣像,龛两边对联曰:“玄妙显神通威灵赫奕绥七社、帝泽安黎民大德普锡被万家”龛眉书“玄天上帝”;龛上挂“惠境咸宁”牌匾。中座小天井分设为龙虎井,塑龙教子、虎携儿,栩栩如生,甚是气派。

    走进正门,两边共置有石柱三对,于柱之自外往里分别刻有对联三副,分别为:

    “玄灵有济百业昌盛沾惠泽、帝德无疆万民安康颂神庥”;“帝泽安黎民大德普锡安万家、玄妙显神通威灵赫奕绥七社”;“庙宇恩泽社稷千古长存、宝座德福惠及万民安康”。自后向前望,前座两边书对联文为:“妙灵显神通香烟篆出平安谱、帝德满人间烛蕊凝成福寿篇”。本次重修扩建了南侧禅房,供香客临时歇用及本庙存放杂物之用。

    每年正月廿一为佛祖爷(北极玄天上帝,亦称玄武山佛祖)出游圣日。七社轮流排“灯脚”,轮到灯脚的那一社,为佛祖爷出游的首站,游完七社后,佛祖爷金身便在本社神前留夜看戏,旧时是演戏几晚,金身便在该社留夜几晚,具体各社的灯脚顺序已失考。

    轮到灯脚的社,要大劳热,又要出锣鼓标抬老爷,忙不过来,旧时人口不多,忙不过来,于是多谋的老一辈便定下了这样的规矩,七社中的六社,两两结对,结对后,一社轮到灯脚,对应的一社就负责出锣鼓标及抬老爷,而七社中的一个社,没得结对就与其他六社互帮,结对互帮形成俗彦:

    旧乡合庄章,新厝合英乔;

    寨内合埠上,杨厝合六乡。

    其中的旧乡,因十一世祖德卿公派下人丁兴旺,共育八子,现俗称捌房;庄章,即现在的庄畔社,原为庄姓章姓故居,后因邱姓兴旺发达,该两姓氏逐渐外迁或过继与邱氏,因而称该社为庄章;英乔乡,人口不多,仅设一社,俗称英桥;凤埠乡,洪姓,人口也不多,仅设一社,俗名为埠上;杨厝乡,杨姓,人口不多,仅设一社,因没有第八社,没得结对,只能与其他六社互帮,才成就了那四句俗彦。

    该庙解放后被拆成废墟,于戊辰【龙年】(西元1988)年由麟坪、英乔、凤埠和杨厝四乡三姓老人组成联谊会,并倡导发动捐资重修,本次重修过程中扩建了拜亭和禅房,并於1992年恢复重建后的首次营老爷,并掷抔定下灯脚轮值顺序,分别为庄畔社、寨内社、英乔社、旧乡社、凤埠社、杨厝社、新厝社。
    重修以后,因新厝社人丁较旺,自清代分出新丰(俗称外新厝)人口也不在少数,加之当时修庙为新丰社老人开端公主持,书记亦为新丰社人,特向全七社申请增设一个神前,从而形成了现在的七社八神前局面。新丰社虽设神前,但不排灯脚,灯脚还是并在新厝社,轮到灯脚的时候,佛祖爷木雕金身在新厝内神前过夜而不在新丰社。

    佛祖爷出游时,先由小锣鼓在佛祖庙门口敲打,把其中一顶老爷轿抬至宫仔头福德老爷庙,拜请抬出福德老爷夫妇金身,作为领路,然后抬至佛祖庙门口,众人再恭敬迎请佛祖爷金身出庙上轿,这时全套仪仗前面开路,族长老大前面洒花水、头灯前面领路、两面清道旗随后、接着是两面马头锣、高灯彩旗、玄天上帝大圆灯笼、玄天上帝牌匾、肃静回避牌匾、枣干一对、开山斧一对、香亭、土地公嬷神轿乘坐木雕金身、玄天上帝神轿乘坐木雕金身、年长及威望高的老大们长衫随后、仪仗队胶由学生组成的彩旗队方阵跟在老大后面、然后是各社锣鼓队队旗、四美人抬的大标旗、五锋旗(五幅)、头标、童男碰膘揽、男孩的锣鼓标旗、女童花篮担、女孩的锣鼓标旗、后棚潮州大锣鼓跟在最后。

    佛祖庙佛祖爷的传说

    传说,在清咸丰、同治年间,麟坪、英乔、凤埠村村民牵牛过境,常被邻村(其中有传说为书图村)追打,引起械斗,双方各自串联汇村,组织对抗,初期双方相持,互有胜负,后来对方请神助战,麟坪一方战败致个别参与者被对方掳获囚禁,生死未卜。
    本村族老相议后,决定派各村代表沐浴更衣斋戒五日后,到陆丰玄武山朝拜,迎请玄天上帝佛祖前来保佑平安,在各代表前往玄武山叩拜,举杯请令迎回玄天上帝后的几天,被囚者居然神奇逃脱回家,据逃回者介绍,自己在对方乡里逃避追捕时,被至一石臼时,见有一簸箕在臼旁,即拿起人藏身石臼内,把簸箕反盖于头上,就这样神奇逃过对方追捕。乡人比传此为佛祖显圣,于是信心大增,终取得胜利。此后争斗双方议和,未有再动干戈。
    乡民为答谢神恩,于同治五年选址建庙答谢神恩,并定于每年正月廿一为佛神爷金身出游圣日。

    仙岩寺

    麟坪 麟坪

    青麻(毛)山仙岩寺,位于广东潮州市潮安县凤塘镇青麻山,仙岩寺建在西侧山腰处,站在山门朝西南望去,远处为枫江支流,近处有神山(木鱼山)庵山(钟山),酷似一金钟一木鱼分立寺前左右,山色美丽,寺前面一片广阔的平原,绿色农田尽收眼里。原寺门“仙岩寺”三个字传说为清雍正年间麟坪进士邱轩昂墨宝。

    仙岩寺大殿入寺门便见弥勒,一对联颇有趣,字为:大肚能容,容天下难容之事,开口便笑,笑世间可笑之人。
    入中殿,中间大雄宝殿,三如来庄严妙像。有诸佛众罗汉,令人起敬仰之心。大柱写着对联:见像归依何必远求南海,诚心顶礼此处便是西天。后面观音阁(俗称娘庵),大众于中求签,禅意绵绵。仙岩寺内菩提树耸立于中央,报年红的红花围绕整个庭院,放生池在的鱼儿偶尔荡起涟漪,更显生机蓬勃,点缀了仙岩寺。观音阁前二棵旺盛的大红花,四季常开。香严居士赞叹诗曰:芳踪几度韵姿新,远看娇娇似欲申。当走进仙岩寺时,享景怡情,人们自然欢喜,但见前庭有松菊,左椅右廊,清风拂面,脚踏青砖。所见一切,甚感春至。君曾闻:“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。”却不料,此处春先来。

    历史名人/麟坪 编辑

    邱轩昂是清代海阳县大和都麟坪乡(今潮安凤塘镇麟坪村)人,雍正年间恩科会试贡士,却挂念母老多病,无心仕途,匆匆返乡侍奉。次年甲辰科补行殿试,赐进士出身,后官至河南巩县知县。牌坊街的“赐锦重光、貤封叠被”坊,据清乾隆《潮州府志》载,“为国朝甲辰进士、巩县知县邱轩昂建。”清代雍正年间邱轩昂年少时,勤奋好学,借居于青麻山仙岩寺(因为主供观音菩萨,潮州人称为“阿娘”,所以俗称“娘庵”)攻读诗书,终在雍正癸卯年(1723年)荣登进士,授深泽县、巩县县令,为官清廉,为民造福,得朝庭褒奖,于潮州城大街(太平路,现也称为牌坊街)甲第巷口立“赐锦重光”牌坊。

    麟坪 麟坪

    乾隆《潮州府志·坊表》:“赐锦重光坊,在大街。为国朝甲辰进士,巩县知县邱轩昂建。”
    邱轩昂(1690-1763),字元澍,号名亭,清海阳县大和都麟坪乡(今潮安凤塘镇麟坪村)人。
    赐锦重光坊原在太平路甲第巷口。坊字北镌“貤封叠被”。
    据《潮安县城关镇亭坊简略史迹》记载,“赐锦重光”下镌“康熙庚子广东乡试第二十名举人、雍正癸卯恩科会试中式第一百七十三名进士、甲辰科钦补殿试赐进士身、原任河南巩县知县、前直隶州深泽县知县邱轩昂”;“貤封叠被”下镌“赐进士、原任直隶州深泽县知县邱轩昂,乾隆元年,覃恩敕赠父必藩、貤赠屡年俱文林郎,原任直隶州深泽县知县,配俱孺人。”

    麟坪 麟坪

    貤封:旧时官员以自身所受的封爵名号呈请朝廷移授给亲族尊长。《清会典》云:“八、九品官貤封父母;四、五、六、七品官貤封祖父母;一、二、三品官貤封曾祖父母。”邱轩昂官阶七品,因此父必藩、祖屡年得于貤赠文林郎。“赐锦重光”是对邱轩昂的褒奖。
    坊建于清乾隆二十六年(1761)。为四柱三间结构,匾额之上的枋,承托石屋盖,坊正中系一双面镌刻行楷“恩荣”二字竖额的花肚,两侧各为一双面镂空的石雕人物和一只石雕的凤;中枋为三幅双面镂空的人物故事,花坊下是一对石狮。
    坊拆卸于1950年。此次按原貌重建于大石狮巷口北侧。

    潮州邱氏辈序诗/麟坪 编辑

    广东潮州潮安邱氏辈序诗:

    此辈序诗从穆公89世开始启用第一辈:天元。

    天元日洪,辰列云清;发育万国,金生玉成;

    麟坪风光 麟坪风光

    陶虞殷周,垂拱平章;君臣问道,四大五常;

    鳞潜羽翔,龙文盈光;鸣凤来朝,为得祯祥;

    家基广达,和睦宜上;曰敬与忠,端正传声;

    安心定志,维资景贤;怀仁履义,德建名隆;

    学贵登仕,茂策南宫;华殿高振,英俊用新。

    作者:清 . 潮州 . 海阳 . 大和都 . 麟坪乡旧乡社 . 邱轩昂

    广东潮州饶平邱氏辈序诗:

    此辈序诗自穆公94世启用第一辈:文

    文章华国,诗礼传家.创垂显奕,继术藏嘉.

    前光荣耀,世德作求.仁亲义祖,燕翼贻谋.

    桂芳兰茂,日新月盛.思皇多佑,福禄来成.

    庆余善积,谱泽绵延.宗风丞振,亿万斯年.

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