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  • 黄侃”是个多义词,全部含义如下:

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    黄侃[近代著名语言文字学家]

    黄侃(1886.4.3-1935.10.8)著名语言文字学家。初名乔鼐,后更名乔馨,最后改为侃,字季刚,又字季子,晚年自号量守居士,湖北省蕲春县人。 1886年4月3日生于成都。1905年留学日本,在东京师事章太炎,受小学、经学,为章氏门下大弟子。曾在北京大学、中央大学、金陵大学等任教授。人称他与章太炎、刘师培为“国学大师”,称他与章太炎为“乾嘉以来小学的集大成者”“传统语言文字学的承前启后人”。黄侃的主要著作有:《黄季刚先生遗嘱专号》(中央大学《文艺丛刊》1936年第2卷第2期)、《黄侃论学杂著》(中华书局上海编辑所1964年)、《集韵声类表》(上海开明书店1937年)、《日知录校记》(中央大学出版组1933)等。在湖北省蕲春县青石镇的青石中学,有一所黄侃图书馆。

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    词云

    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 黄侃 别名: 原名乔馨,字梅君,后改名侃,又字季子、季刚,号量守居士
    籍贯: 湖北省蕲春县 湖北省蕲春县 湖北省蕲春县 出生地: 成都金玉街三道会馆
    国籍: 中国 去世日期: 1935年10月8日
    职业: 学者 训诂学家 音韵学家 毕业院校: 武汉文普通学堂
    代表作品: 《音略》、 《说文略说》 、《尔雅略说》、《集韵声类表》、《文心雕龙札记》、《日知录校记》、《黄侃论学杂著》

    目录

    简介/黄侃[近代著名语言文字学家] 编辑

    黄侃黄侃

    黄侃,男,字季刚,湖北蕲春青石岭大樟树人。原名乔馨,字梅君,后改名侃,又字季子,号量守居士。1886年4月3日生于成都,1935年月10月8日殁于南京,年仅49岁。

    黄侃治学勤奋,以愚自处,主张“为学务精”、“宏通严谨”。他重视师承,但不墨守师说,常以“刻苦为人,殷勤传学”以自警。虽是名声赫赫之学者,且身体虚弱,仍致力学术而不倦,“惟以观天下书未遍,不得妄下雌黄”,发愿50岁后才著书。

    黄侃所治文字、声韵、训诂之学,远绍汉唐,近承乾嘉,多有创见,自成一家。在音韵学方面对古音作出了切合当时言语实际的分类。晚年主要从事训诂学之研究。黄侃著作甚丰,其重要著述有《音略》、《说文略说》、《尔雅略说》、《集韵声类表》、《文心雕龙札记》、《日知录校记》、《黄侃论学杂著》等数十种。

    黄侃和他的老师章太炎被共称为“乾嘉以来小学的集大成者”,“传统语言文字家的承前启后人”,他是章太炎弟子中最有成就者,继太炎先生之后著名的国学大师。[1]

    学术年表/黄侃[近代著名语言文字学家] 编辑

    1886年 1岁 4月3日(夏历二月廿九日)生于成都金玉街三道会馆。

    1888年 3岁 随江叔海先生问字,初授《论语》。

    1890年 5岁 随父还居原籍湖北蕲春。

    1896年 11岁 随父至武昌,读经而外,纵览诸子、史传,能为诗文。次年丁父忧。

    1900年 15岁 应县试,进学。

    1902年 17岁 入武昌湖北普通学堂肄业。同学有宋教仁董必武等。

    黄侃黄侃

     1905年 20岁 在文普通学堂因宣传排满思想开除,以故人之子得张之洞资助留学日本。

    1907年 22岁 以运甓、不佞、信川等笔名写作《释侠》、《专一之驱满主义》、《哀贫民》等文,刊于章太炎主编之《民报》。师事太炎先生。写有《新方言后序》、《国故论衡序》。 

    1908年 23岁 回国侍母疾,不久,母逝,本于孝义,闭门定省,曾写定《春秋名字解诂补谊》诸稿。时清廷命逮革命党人,胥吏欲捕之,遂仓皇离乡,再走日本,往依章师。日夕研讨国学。

    1910年 25岁 返国还里,筹设孝义会,宣讲种族大义及中国危急状听者甚众。

    1911年 26岁 辛亥革命起,奔走江湖,然不欲谋仕宦,后退居沪上,主《民声日报》。

    1914年 29岁 勤治故籍,研索《广韵》,综合前说,定古声十九类,古韵二十八部之目。有《仙道平论》、《释若者》等文刊于《雅言》杂志。

    1919年 34岁 于《国故月刊》、《国民月刊》发表《广韵佚字》、《毛诗正韵评》等文。因与胡适等人不谐,转教武昌高等师范。 

    1920年 35岁 在《唯是学报》发表《声韵通例》、《与友人论治小学书》等。并为《说文》、《尔雅》等作讲章。

    1923年 38岁 仍任教武昌,有《音略》、《释公士大夫》、《文心雕龙札记》等刊于《华国月刊》、《国学卮林》。

    1925年 40岁 作《中国文学概谈》、《文学记微》等文,刊于《晨报》副刊。

    1927年 42岁 应聘北京师范大学,秋后转教东北大学

    1928年 43岁 南下应南京中央大学聘,讲章有《礼学略说》、《唐七言诗式》诸稿。先后同事有汪东胡小石汪辟疆陈伯弢王伯沆、吴梅等。

    1931年 46岁 于《金陵学报》、《金声》是发表《诗音上作平证》、《章炳麟黄侃往来论韵书》等,讲《三礼通论》,批注《尔雅义疏》。

    1933年 48岁 出版《日知录校记》。

    1935年 50岁 因病逝世于南京。逝前讲授《说文部首》及史汉文例。遗稿有《尔雅郝疏订补》、《说文注》、《广韵注》、《切韵表》、《集韵声类表》、《古韵谱》等。 [2]

    人物性格/黄侃[近代著名语言文字学家] 编辑

    重大节,爱憎分明

    黄侃黄侃书籍

     黄侃为人尤重大节,爱憎分明。1915年,章太炎先生因反对袁世凯而被幽禁在北京钱粮胡同某宅内,黄侃闻悉后,曾两次晋京探望,后来索性以“研究学问”为名,搬入章太炎被禁处。但未过多久,便被警方逐出。黄侃气愤至极,以绝食表示抗争。其时,他的另一位尊师刘师培,后来成为“筹安会”六君子之一,1915年,在北京召集学术界知名人士开会,动员黄侃等人拥戴袁氏称帝,话未说完,黄侃即起立目,严词拒绝之,并气愤地说:“如是,请先生一身任之!”说完拂袖而去。到会的众人亦随之而散。[3]

    为人正派,从不趋炎附势

    黄侃一向为人正派,从不趋炎附势。南京国民政府执政时期,其同盟会故友多系国府显贵,他耻与往来。惟有居正当时受蒋介石软禁,形单影只,不胜苦楚,旁人躲之不及的时候,他却常至居正囚地,与其谈心解闷。后来居正东山再起,复登高位之后,他竟不复往见!居正念他的友情,亲赴量守庐诘问他为何不再来玩,他正色答道:“君今非昔比,宾客盈门,权重位高,我岂能作攀附之徒!”

    个性轻狂,一生结婚九次

    黄侃个性轻狂,一生结婚九次,报刊曾有“黄侃文章走天下,好色之甚,非吾母,非吾女,可妻也”之说。章太炎的夫人汤国梨曾回忆黄侃骗婚黄绍兰一事,致其一生流离失所,直斥黄为“无耻之尤的衣冠禽兽”,“小有才适足以济其奸”。 [4]

    人物轶事/黄侃[近代著名语言文字学家] 编辑

    浓厚师生情

     黄侃师事国学大师,擅长音韵训诂,兼通文学,历任北京大学东南大学、武昌高等师范、金陵大学等校教授。一生治学勤奋,以愚自处,主张“为学务精”、“宏通严谨”;。章太炎以太平天国为例,谑封黄侃为“天王”。

    1919年,胡适海外学成归国,任教北大,发起新文化运动,暴得大名。胡适的横空出世,黄侃生平最得意的、寄以厚望的高足傅斯年很快就倒向了新文学的阵营。据说黄侃每次上课,总要先骂一通胡适,这才正式讲学。

    黄侃曾与胡适同在北大讲学。在一次宴会上,胡适偶尔谈及墨学。黄侃说道:“现在讲墨学的人,都是些混帐王八!”胡适赧然。黄侃又骂道:“便是适之的尊翁,也是混帐王八。”胡适大怒。黄侃却大笑道:“且息怒,我在试试你。墨子兼爱,是无父也。你今有父,何足以谈论墨学?我不是骂你,不过聊试之耳!”举座哗然大笑。[3]

    “三疯子”黄侃

    醇酒,书籍,女人。黄侃(字季刚)不长的、却热情燃烧的生命间,这三者是缺一不可的。黄侃亦是被称为民国学问界鼎鼎大名的“三大疯人”之一。老大章太炎性格的落拓不羁,老二刘师培一生高调地提倡“三不生活方式”:衣履不要整洁、不要洗脸、也不要理发。年轻气盛的黄侃则成名于1911年的盛夏。他于某日午睡后行走于树阴间,忽然有了一种醍醐灌顶般的妙感。他立即赶往《大江报》,信誓旦旦地撰文说:“大乱者,实今日救中国之妙药也。”由是一举荣登上了“三疯子”的宝座。[4] 

    代表著作/黄侃[近代著名语言文字学家] 编辑

    专著

    黄侃笔迹黄侃笔迹

     1、《文心雕龙札记》,北京文化学社,1927年;中华书局,1962年。 
    2、《反切解释》上编,中央大学出版组,1929年 
    3、《日知录校记》,中央大学出版组,1933年。 
    4、《集韵声类表》,上海开明书店,1936年 
    5、《黄侃论学杂著》,收著作十五种,上海古籍出版社,1964年。 
    6、《说文笺识四种》,上海古籍出版社,1983年。 
    7、《字正初编》,武汉大学出版社,1983年。 
    8、《黄季刚先生遗书》,台北石门图书公司,1980年。 

    论文

    1、《春秋名字解诂》,《国学粹报》4卷4期。 
    2、《与友人论治小学书》,《唯是学报》第三册,1920年。 
    3、《稷通释》,《华国月刊》1卷期,1923年11月。 
    4、《释尸鸠》,《华国月刊》1卷4期,1923年12月。 
    5、《咏怀诗笺》,《东北丛刊》第3期,1931年1月。 
    6、《中国文学概谈》,原载《晨报》副刊,又载艺社《文学论集》,1929年。 
    7、《文学记微》,同上。 
    8、《秋华室说诗》,《苏曼殊全集》第五册,1929年。 
    9、《诗音上作平证》,《金声》创刊号,1931年5月。 
    10、《汉唐玄学论》,《时代公论》1卷11期,1933年6月。 [2][5]

    读书语录/黄侃[近代著名语言文字学家] 编辑

    语言文字之学,为各种学问之预备,舍此则一无可通。
    ▲由小学入经,出经入史,期以十年,必可成就。
    ▲小学之事在乎通,经学之事在乎专,故小学训诂自本文求之,而经文自注疏求之。
    ▲治经之法,先须专主一家之说,不宜旁骛诸家。
    ▲治经须先明家法,明家法自读唐人义疏始。
    ▲治史之要,以人、地、官、年为入门之基;四者亦即历史之小学也。
    ▲读书贵专不贵博,未毕一书,不阅他书。二十岁以上,三十岁以下,须有相当成就;否则,性懦者流为颓废,强梁者化为妄诞。用功之法,每人至少应圈点书籍五部。
    ▲初学之病四:一曰急于求解,一曰急于著书,一曰不能阙疑,一曰不能服善。读古书当择其可解者而解之,以阙疑为贵,不以能疑为贵也。
    ▲凡阅近人书籍,须先调查其材料。
    ▲清人治学之病,知古而不知今;明人治学之病,知今而不知古。
    ▲治中国学问,当接收新材料,不接收新理论。佛经云,依法不依人,即此义。
    ▲汉学之所以可畏者,在不放松一字。
    ▲读天下书,至死不能遍,择其要而已矣。刘申叔年三十五而学成,即得择要之法。
    不有根底之学,而徒事翻书,此非治学之道。然真有根底之学,而不能翻书,亦不免有鄙陋之讥。翻书者因所知以及所未知,其用有二:一、己所不知,翻之而得;二、己所不记,翻之而记。凡临时检查而得之者,必其平时能翻之者也。
    ▲治学须知二事,一曰治学之法,一曰持论之方。
    ▲凡研究学问,阙助则支离,好奇则失正,所谓扎硬寨、打死仗乃其正途,亦必如此,方有真知灼见。韩非有言:“变业无成功”,此可为吾人讲学之鉴。
    ▲人类一切学问,当以正德利用厚生为三德。
    ▲凡学问无论何种,以平易近人为常,以不可思议为变。
    ▲中国学问有二类,自物理而来者,尽人可通。自心理而来者,终属难通。
    ▲学问不可趋时或挟势利以行。如唐张鷟在当时文名籍甚,文词行于海外,今所存者,一《龙筋凤髓判》,一《游仙窟》(得自日本)耳。又云,学术废兴亦各有时,惟在学者不媕婀而已。
    ▲所谓博学者,谓明白事理多,非记事多也

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    参考资料
    [1]^引用日期:2016-09-19
    [2]^引用日期:2016-09-19
    [3]^引用日期:2016-09-19
    [4]^引用日期:2016-09-19
    [5]^引用日期:2016-09-19
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