客观事物是真实的——真实就是不变的、普遍的——柏拉图：感观事物是变化与具体的，它是不真实的，它们的不变性、普遍性来自理念——亚里士多德：知识的体系，我们从哪些方面认识事物——洛克：所有的知识来源于经验，事物的第一性质（凝性、广袤、形相、运动、静止、数目）和第二性质（颜色、声音、气味、滋味）——休谟：来源于经验的知识是没有普遍性的，因此也没有不变性——笛卡尔：真正的不变性、普遍性来源于理性，真理来源于理性。 经验论的经验是“真实”的，却是归纳法得来的，故没有普遍性。
唯理论的原则是普遍的，却是演绎法得来的，故没有新内容。
认识形式
感觉之中也有普遍的东西，也就是任何感觉都有的，没有例外都有的东西，那就是时间和空间。由于普遍不可能从归纳得来，故时间和空间不是从归纳得来的，也就不是从外界得来的，那就只能是人的认识本身就有的，这叫做认识的形式。任何判断都是以十二范畴作为前提，没有一个有意义的判断不包含十二范畴，故十二范畴是普遍的，也不可能从归纳中得来，故先天的认识形式。