木俑，就是古代用以殉葬的木偶，以俑代替人来作为陪葬品，有人俑，牲畜俑。有机关木人俑与实体木人俑之分。 概念
古代用以殉葬的木偶，有机关木人俑与实体木人俑之分。春秋战国时期，有一种殉葬用的“俑”，据《礼记·檀弓》，孔子“谓为俑者不仁”。郑玄注：“俑，偶人也，有面目机发，有似于生人。”皇侃疏：“机械发动踊跃，故谓之俑也。”孔颖达正义：“刻木为人，而自发动，与生人无异，但无性灵知识。”又《孟子·梁惠王》：“仲尼日：始作俑者，其无后乎？为其像人而用之也。”焦循《孟子正义》：《广雅》引(张揖)《埤苍》云：“俑，木人，送葬设关而能跳踊，故名之。”“为其像人者，谓为其像人之转动跳踊也。”可见“俑”就是由简单机械发动能够自己转动跳跃的木人。 起源
古代墓中常有木俑、陶俑 出土，而陶俑中有一种叫魁首的，用以避邪，应是方相的遗留形象。《周礼》夏官司马说： “方相氏狂夫四人。”郑注说： “方相酋言放像，可畏之貌。”常任侠先生讲： “这便是最古的守墓勇士，也便是最古的俑。形状魁儡 ，跳跃作戏，故称傀儡戏。傀儡戏自襄盘祭礼有关，以至到唐代，还被称为‘丧家之乐’，也便是这个原因。”因而，俑与傀儡，在古代是一而二，二合一的。我推考傀儡子的起源，也即是俑。