先天综合判断
康德哲学概念
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“先天综合判断”是德国哲学家伊曼努尔•康德在其著作《纯粹理性批判》导论部分中提出的概念，它是康德在对“分析判断”与“综合判断”两个概念进行论证后提出的一种新的 判断方式，其含义是不依赖于经验且具有普遍性和可扩充性的判断。该概念共有三个特征，分别是独立于经验与感官印象、具有普遍必然性、能扩充知识。独立于经验，意味着它不来源于人们在生活中通过感官经验完成对一个事物的认知；普遍必然性，是指它是一种恒定的真理，不因条件的改化而产生变化；能够扩充知识，表明基于这种判断可以推导出一个新的知识。[2]
康德提出“先天综合判断”的目的在于他试图为彼时的哲学寻找到一条可靠的道路，使得哲学能够成为一种真正的科学。他认为哲学可以通过模仿自然科学的变革方式走上科学之路，即将曾经依赖于对象而产生知识的旧的哲学认识论范式，调转为凭借知 识认识对象的新范式，康德称这种转变为“哥白尼式的革命”。他认为，“先天综合判断”就是哲学成为一种科学的基础，因为它具有和自然科学相同的两个特点：一是它具有可扩充性，二是它具有普遍必然性。[3]
康德提出的“先天综合判断”对形而上学的贡献既是批判性的，又是建设性的。康德认为未来科学的形而上学命题应当是先天综合判断 , 它将为人类的知识和一切理性活动提供坚实的基础。[4]德国哲学家黑格尔对此评价道，康德通过先天综合判断这个科学知识前提的提出，重新搭建起了哲学形而上学领域的地基，建立了一个纯粹理性原则的体系，这个体系揭示出自我意识的知性（人类理性）中普遍和必然的成分。[5]