青海藏传佛教格鲁派
青海藏传佛教格鲁派
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公元15世纪初，宗喀巴大师面对藏传佛教的“颓废萎靡之相”，决心清除颓风，拨乱反正，肃清秽行。宗喀巴不仅是宗教教义方面的改革家，在改革藏传佛教寺院教育方面也颇有建树。他将寺院的学经组织和经济组织分开，建立了按部就班、循序渐进、比较完备的学经制度。[1]
随着青海藏传佛教格鲁派的形成，藏传佛教发展到了高峰，大大小小的寺院星罗棋布，遍布整个藏族地区。藏传佛教寺院内的学经机构，是藏族封建农奴制社会的一个庞大教育系统。随着“政教合一”制度的确立，藏传佛教寺院凭借宗教和政治上的双重权威，控制了藏族地区的政治、经济、文化、教育、艺术等各个领域，寺院教育成为当时重要的教育形式。[1]
此外，青海藏传佛教格鲁派倡导的严守戒律，是吸取了印度佛教衰亡的历史教训，对挽救藏传佛教起到了积极的作用，缓和了僧俗矛盾和社会矛盾。格鲁派改变以往各教派的排他主义倾向，广泛联系各教派和各地封建领主阶级，同时还和蒙古族、汉族、满族及其他民族的统治阶级建立联系。格鲁派建立和加强了寺院的组织制度与学经制度，使寺院相对独立于世俗社会并享受种种特权，对格鲁派的寺院集团利益、特别是经济利益的发展极为有利，从而使格鲁派寺院集团上层人物成为西藏社会的统治阶级。[1][2]