劝学篇

《荀子》的首篇
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《劝学篇》是战国时期思想家荀子的著作《荀子》的第一篇。[1]本篇旨在劝勉人们勤奋学习[4]，较为系统地阐述了荀子的教育思想[1]。
《劝学篇》据其内容分为四段，[5]论述了学习的目的、意义、态度、方法等一系列问题，强调了后天学习的重要性和环境对教育的影响。文中将“ 礼”作为学习的最高目标，把“ 亲师”和“ 隆札”视作学习的最好途径，并极力重视学习的道德实践意义，以培养德才兼备的人作为教育的最终目的。[1] 文章语言精练，设喻贴切，说理深入，结构严谨，标志着中国古代的说理文走向成熟。文中比喻层出不穷，很少有抽象说教，辞采缤纷，说理透彻；通篇用排偶句法，气势雄浑，具有较强的说服力和感染力。[6]
《劝学篇》集中反映了荀子的教育思想，承传和发扬了儒家的重学思想，是教育史上和学术史上影响深远的名篇。包含《劝学篇》在内的《荀子》代表着了先秦议论散文的成熟，深刻地影响了后世常见的论说文体。[1][3][6][7]

作者介绍

荀子，名况，字卿[8]，又称荀卿或孙卿，战国后期赵国猗氏（今山西安泽）人，中国先秦时期著名的思想家，是先秦继孟子之后儒家最重要的代表，也是春秋战国时期百家争鸣的集大成者。[9][10]荀子认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。[11]荀子被后世尊称为“后圣”，与孔子、孟子一起被称为“三圣”（孔子为“至圣”，孟子为“亚圣”）[12]，也与孔子、孟子合称孔孟荀[13]。