泰州泰山行宫
泰州道教的代表
条目
历史版本
泰州泰山行宫，又名奶奶庙。它是泰州道教的代表。崇儒祠、光孝寺、泰山行宫三大建筑，成为泰州儒、释、道的三大标志。泰山行宫成就了泰州宗教文化一条街的完整。泰山行宫的“身世”鲜为人知。行宫是指古代供帝王出京后居住建筑的宫殿，也指帝王出京后的临时住所。泰山行宫不是为皇帝建的，而是供泰山女神碧霞元君离开山东泰山时建造的行宫，故称之为泰山行宫。
行宫组成
泰山行宫原来有三殿组成，现仅存大殿一座。殿中供奉的神像说法不一。清代夏退庵在其<退庵笔记>中写道：“西桥西有泰山行宫，俗呼奶奶庙，莫详其义。有云泰山碧霞元君，则曰顶上奶奶清口之惠济，祠曰奶奶庙。他处凡元君行宫皆以奶奶庙称之。”从庙中三尊铜像来看，均系 宫装打扮，两手合供处有执圭的长方形孔痕迹，端坐的姿态是朝觐的样子，中为女神，两边是侍女。故庙中供奉的是碧霞元君。
道光《泰州志》对泰州城内泰山行宫，未有更多的的记载，只有“泰山庙，在州治西祀碧霞元君”简单的一个条目。但在该志书的第三十一卷《艺文》中，全文收录了明代余有丁《海安镇碧霞宫》一文，云：“泰之属镇名海安者，东北半里许有凤山焉……而巅于山者，乃层殿霄。朱丹灼锦，亭楹寝庑，品式灿备，云碧霞行宫焉……以故镇之旱涝疫，望宫而祷，祷辄应，即香鼎盈，馥靉团结，山眉出云，碧彩罩宫，山之灵酿神之应，神之应而山灵加数十、百里外闻应而祷者，祷复应，于是祷者转多。春和景明，水陆四集，显……”明崇祯年间兴化的李清在<梼闲评>的第一回“朱工部筑堤焚蛇穴，碧霞君显圣降灵签”里，明确地告诉人们说，宝应的泰山庙是因黄淮水患，碧霞君显灵助修河堤而兴建。碧霞元君自称是“奉玉帝圣旨来淮南收复水怪，保护漕堤，永保黄河下游，为民生造福”，她能“上保陵寝，中保漕运，下护生民。”李清称碧霞元君是“永护漕河福德神”。从这里可以看出，在苏北一带，碧霞元君主要就是镇旱涝疠疫、永护漕河、防止水害，特别是拯救水涝灾害灾民生命的神灵。