奥康的威廉
英国经院哲学家、晚期唯名论的代表人物之一
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奥卡姆（拉丁文：Guillelmus de Ockham，英文：William of Ockham，约1285年—1349年[a]），英国经院哲学家、神学家、逻辑学家、方济各会修士，同时也是晚期经院哲学的重要代表人物。[1]
奥卡姆出生于英国萨里郡奥卡姆村，早年在方济各会修道院接受修士教育，并成为牧师。他在1310年左右前往牛津大学神学院学习，并于1320年完成获得神学博士的全部学业。奥卡姆还曾在巴黎大学师从邓斯·司各脱学习。1324年，奥卡姆因“异端”指控被教皇约翰二十二世传唤至阿维尼翁接受审查，审查委员会在四年后确定奥卡姆的著作具有“异端”的观点。在等待宣判期间，奥卡姆结识了同样被传唤至该地接受审查的本修会总会长米切尔，他提出了支持“使徒贫困论”的神学证据，以声援米切尔。面临迫害，奥卡姆和米切尔在1328年逃亡至比萨，受到神圣罗马帝国皇帝路德维希的庇护，教皇随后革除奥卡姆等人教籍。之后，奥卡姆跟随路德维希前往慕尼黑，并在此渡过余生。1347年路德维希去世后，奥卡姆试图与教皇克雷芒六世和解，但未签署正式文件，他就在1349年死于瘟疫。[1][4][5][2][6]
奥卡姆的主要著作有《箴言书注》《逻辑大全》《物理学论题集》《自由论辩集》《关于皇帝和教皇权力的对话》等。[1]奥卡姆将词项逻辑对词义“指称”与“指代”的区分引入唯名论，通过词项的意义确定事物的性质和概念的内容，发展出新的唯名论理论。[1]同时，他提出了西方哲学史上著名的“奥卡姆剃刀”理论。[7]奥卡姆依严格的标准把哲学与神学分离开来：神学命题不要求证据和证明，知识则不以权威意见为基准。[8]他还提出政教分离、权力的有条件性观点，并对财产的“合法性”与“使用权”作出区分。[9]
奥卡姆因开创了奥卡姆主义这一学派而获得“尊敬的初始者”称号，其思想影响深远。[1]他的学说对晚期经院哲学的发展起到了重要的推动作用，其开创的晚期唯名论成为了14世纪下半叶经院哲学的主流，这股晚期唯名论思潮 被称为“现代路线”（via moderna）。同时，奥卡姆的思想还对中世纪晚期的宪政思想的发展起到了促进作用，[10]并直接影响了16世纪的宗教改革运动，[11]同时促进了科学研究。[6]英国哲学家罗素认为奥卡姆在有关逻辑的问题上，总的来说是一个俗界的哲学家，在他之后，再没有出现过伟大的经院哲学家。[6]北京大学哲学系教授赵敦华认为奥卡姆思想是对前人思想批判性继承的结果，它既是对经院哲学的新贡献，又是对经院哲学方法和传统的破坏。[1]