爱莲说
北宋周敦颐创作的议论性散文
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北宋嘉祐六年（公元1061年）至治平元年（公元1064年）周敦颐任虔州（今江西赣州）通判时，已建莲池，并于嘉祐[yòu]八年（公元1063年）五月在此地挥笔题写《爱莲说》。“说”是古代文体之一，“爱莲说”即论证自己爱莲的原因。本文可分为两部分：前一部分描写莲花高洁的形象；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分别评论三花，并以莲自况，赞美了莲花坚贞的品格，同时抒发了作者内心深沉的慨叹，表现了作者高洁的人格和胸襟。长期深受读者喜爱。[4]
该文言简意赅，仅百余字便巧妙运用托物言志与衬托技巧。文中将莲、菊、牡丹三种名花相比照，前段由渊明爱菊、世人爱牡丹说到予独爱莲，侧重于描绘莲之“出淤泥而不染”的高洁庄重的资质与特性。后段先借议论揭示出三种花各自的象征意蕴：菊如隐士，莲似高士，牡丹代表荣华。简洁总结中，点破各色人等的不同追求，而作者对莲花的极力赞美，则含蓄表达了他对世俗富贵的轻视，以及对保持清高不染的执着追求，[5]寄托着作者鄙薄富贵利禄、不与浑浊世事同流合污的人生态度。[6]作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。[4]文章不仅在中国历史上享有盛名，使莲花“出淤泥而不染”的象征意义广为流传，还曾经在日韩受到广泛关注。现在被选为人教版《语文·七年级·下册》教材中第17课课文，[7]被应用于初中语文的教学中，此外也收录在中国台湾的语文课本中。[8][9][10][11]
创作背景
据清邓显鹤《周子全书》《年谱》记载：“八年癸卯。先生四十七，正月七日，行县至于都，邀余杭钱建侯（拓）、四明沈希颜游岩题石，并有诗刻石。五月，作《爱莲说》，沈希颜书，五抟篆额。钱拓上石，即十五日事也。”《赣州府志》记有爱莲书院，云：“爱莲书院在城北，其地原为督学试院，有周茂叔莲池遗 迹。”又有爱莲亭条目：“濂溪书院旧在东北玉虚观左······”这些记载充分证明，北宋嘉祐六年（1061年）至治平元年（1064年）周敦颐任虔州（今江西赣州）通判时，已建莲池，并于嘉祐八年五月在此地已挥笔题写《爱莲说》。[12][13]《爱莲说》与其三教合一的理学思想有着密切的关系，周敦颐曾作题莲诗道:“佛爱我亦爱,清香蝶不偷;一股清意味,不上美人头。”他移居莲花峰下，看到吟诵佛经中赞颂莲花，再加上对道家、儒教于核心理念的吸收和个人品行的高洁，使《爱莲说》到达入禅入道又入世的境界。