尼各马可伦理学
亚里士多德的伦理学著作
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《尼各马可伦理学》（希腊文：Ἠθικὰ Νικομάχεια、Ēthika Nikomacheia，英文：Nicomachean Ethics）是古希腊哲学家亚里士多德的伦理学著作之一，也是西方伦理史上第一本伦理学专著，[2]成书约在公元前335年至公元前323年之间，[3]该书主要讨论了善、德性、友爱、幸福等主题。[5][6]
《尼各马可伦理学》分为十卷，[4]在对希腊伦理思想总结、概括的基础上，较为全面系统地论述了伦理学的目的、研究对象以及道德原则和道德规范。[5]第一卷规定了全书的研究主题，[7]即伦理学主要研究对人而言的善，尤其是最高的善。[8]亚里士多德认为，人的善就是灵魂的合德性的实现活动。最高的、自足的善，就是幸福。[9]第二卷到第五卷讨论伦理德性，首先对德性做了总体性的介绍，[7]德性是指人的道德的与非道德的优良品质，是人在实现他特有的活动上所表现出的优点。伦理德性和理智德性是两类主要的德性。[10]接着，在讨论了行为和选择之后，又讨论了具体的伦理德性，[7]如勇敢、慷慨、温和等。[11][12]第六卷讨论理智德性，[7]并强调理智德性主要涉及人的认知和思维活动，可以通过教育来养成。[13]第七卷讨论自制和快乐。第八卷和第九卷对友爱进行了详细的研究。[7]亚里士多德认为，不论对私人生活还是城邦生活，友爱都是必需的。[14]他还认为，一个人必须首先自己是善的，并且行善，才能对他人善，[15]只有在善人之间才能有完美的友爱。[16]第十卷接续第七卷对快乐的讨论，[7]亚里士多德持着中道原则指出快乐在某种条件下是一种善，而快乐的善恶、好坏与实现活动相关。[17]幸福是合于最好德性的活动，[18]幸福是学得的而不是靠运气获得的，一个人不依靠自己的努力，就不可能获得幸福。[9]
《尼各马可伦理学》建立起了人类思想史上第一个完整的伦理学体系，确定了西方哲学两千余年来伦理学研究的背景底色，[4]也奠定了目的论伦理学、西方道德心理学和道德行为理论、幸福论伦理学、德性论伦理学、自我实现论伦理学等具体提论的基础。[19]书中的“德性论伦理学”成为与“道义论”和“功利论”并列的西方三大伦理学传统。[20]意大利哲学家托马斯·阿奎那认为：“《尼各马可伦理学》在哲学史上起到了很大的作用。”[21]英国哲学家伯特兰·罗素认为：“亚里士多德的伦理学中的主张都不是通过科学获知的，但这并没有降低它的分量。《尼各马可伦理学》关于善、德性、幸福和中庸之道等学说，都有着内在的逻辑一致性，符合亚里士多德的形而上学的主张。”[16]