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  • 六大信仰

    “六大信仰”是伊斯兰信仰的基本纲领。又称“六大信条”,系阿拉伯语“阿戛伊德·西特”的意译。“六大信仰”包括:信安拉,信使者,信经典,信天使,信末日,信前定。

    “六大信条”中,信仰独一无偶、绝对权威的造物主安拉,是至关紧要的一条,其余五大信条皆围绕“信真主”而展开。因此,牢记“认主独一”是穆斯林宗教信仰的轴心。

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    中文名: 六大信仰

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    立论依据/六大信仰 编辑

    “六大信仰”是伊斯兰信仰的基本纲领。又称“六大信条”,系阿拉伯语“阿戛伊德·西特”的意译。包括:信安拉,信使者,信经典,信天使,信末日,信前定。

    伊斯兰教义学家认为,伊斯兰教的基本教理由3部分组成:宗教信仰(Iman,伊玛尼),宗教义务('Ibadat,伊巴达特),社会公益(Ihsan,伊赫桑)。这三条基本原则共同构成信仰的主体框架(al-Din,迪尼),即“真主所喜悦的宗教,确是伊斯兰教”(《古兰》3:19)。

    信仰是指穆斯林对安拉启示的《古兰》及其所规定的基本信条的确认和诚信。中国穆斯林称信仰为“正信”(即尊奉安拉之道)“明德”(即明晓并承认其基本信条)。伊斯兰教的基本信仰纲领依据《古兰》启示被归纳、概括为6项基本内容,民间俗称“六大信条”:信仰安拉、天使(或天神、天仙)、经典、使者、末日和前定。

    其中前五项在同一节经文中列述,只是次序和措词略有不同,如:

    信道的人们啊!你们当确信真主和他的使者,以及他将示给使者的经典,还有他以前所将示的经典。谁不信真主、天使、经典、使者、末日,谁确已陷入迷误了。(4:136)

    ……正义是信真主、信末日、信天使、信天经、信先知……(2:177)

    至于“前定”一项,是教法学家依据《古兰》经文中强调“安拉执掌一切、决定一切、支配一切、预见一切”而后列入“六大信条”范畴的,其立论根据是安拉“预定万物,而加以引导。”(87;3)“真主已注定各人的寿限。”(3:145)“他创造万物,并加以精密的注定。"(25:3)等等。

    欧麦尔传述的一段穆罕默德的遗训将这6项连结起来,最终形成六大信条。

    “六大信条”中,信仰独一无偶、绝对权威的造物主安拉,是至关紧要的一条,其余五大信条皆围绕“信真主”而展开。因此,牢记“认主独一”是穆斯林宗教信仰的轴心。

    主要内容/六大信仰 编辑

    信安拉

    在“伊玛尼”的内涵中,安拉居于最高地位。

    《古兰》明确称颂安拉是独一的、无始的、最崇高的、实在的主(112章),是创造、主宰并超绝万物的主(16:3~17,2:28~29),是全知全能的主(13:9~17,6:59~62,3:26~27)。

    中国伊斯兰学者刘智所著《天方典礼·真宰篇》论证安拉曰:“太空冥冥,有真宰焉,独一无二也。无相至妙,难以言喻也。凡有匹偶,或可言喻,皆受造之物,非造物之主也。天地、人物皆有匹偶,皆可言喻,皆真宰之所生化者也。真宰,则先天地,人物而有者也”。“前无始,后无终,大无外,细无内”。“无形似,无方所,无遐迩,无对待”。“至知也,至能也,至全也,至善也”。

    穆斯林享有知足和达观的意识即归因于他们坚信,并把一切希望寄托于超越物质存在的最高主宰——安拉。

    信使者

    穆罕默德是主的使者。(7:158,48:29)。

    《古兰》明确指出,穆罕默德只是一个凡人,并非崇拜对象(18:110),他是真主派给人间的“报喜者”,真理的“传达者”“警告者”(35:24),是安拉派遣的使者(7:158),是所有先知中的最后一位先知(33:40),因而也是最伟大的先知。

    信经典

    即信仰安拉所降示的一切经典,主要指《古兰经》。

    《古兰经》中有70余处明确提到该经是安拉降示的经典,并强调它本身即是安拉的语言(16:115,18:109),是人类绝无能力创造的妙文(17:88)。

    《古兰经》本文,从语言、书法到复制,均同“记录在一块受保护的天牌上”的原形相一致(85:2l~22)。

    信天使

    伊斯兰教认为,天使是安拉用光创造的一种妙体,纯洁无邪,无性别,长有翅膀,神通广大,变幻莫测。

    天使数目繁多,各司其职,有的负责记录每个人的行为,有的负责索取人的性命等。

    最著名的有四大天使,其中哲伯依莱天使地位最高,他奉安拉之命向穆罕默德传达“启示”(2:97),是玄灵(16:102,2:87)和忠实的精神(26:193),是人类的朋友。

    信末日

    伊斯兰教倡导“两世兼顾”,号召穆斯林要在现世努力工作、创造美满生活,以力行公益和积累善功为后世的良好归宿创造条件。

    《古兰》以大量节文表述了末日的景象,天园与火狱的情景,以激励人们认主独一,坚定信仰,行善戒恶;要人们确信安拉在末日将复活人类,全面总结、清算每个人在现世的表现,根据善恶给予最后的奖惩,善者进天园,恶者进火狱,并告诫人类:“其实,后世是更好的,是更长久的。”(87:17)。

    信前定

    伊斯兰教认为,凡万事万物皆由安拉的“前定”(又称“真主的法则”)决定的,是人的意志所不能违抗的。

    《古经》指出:安拉“预定万物”(87:3)“已注定各人的寿限。”(3:145)故多数经注学家认为,前定应包含在基本信仰之中。伊斯兰教认为,前定与自由意志的相互关系是:既反对极端宿命论,也反对绝对人定论。人类对自己的行为,应顺其法则,自负其责。

    中国伊斯兰教学者王岱舆的《正教真诠》云:“真主造化了人神,并人所用之事物,因为试人之善恶也。成立善恶乃前定,作用善恶乃自由。若无前定,亦无自由。非自由不显前定,然自由不碍前定,前定亦不碍自由,似并立而非并立也。”

    (达应庚)

    相关文献

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    扩展阅读
    1《引支勒》、《讨拉特》下载网站:
    2《古兰经》马坚教授译本:

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