宗祠
儒家文化传统建筑
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历史版本
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中国祠堂源于原始氏族社会的自然崇拜和 祖先崇拜。原始社会的人们，由于生产力水平低下，产生了万物有灵和灵魂不灭的观念，出现了原始的祭祀行为。随着生产力的发展，到了商代，原始崇拜自然、祖先的观念和祭祀行为有了发展，祠庙祭祀的活动非常盛行，并形成了初步的宗庙制度和祭祖规则。而后经历汉代墓祠，到唐代发展成为家庙。庆历元年（1041年），皇帝下诏令官员依例建家庙。明代嘉靖十五年（1536年），朝廷发布敕令，允许士大夫阶层立庙祀祖，庶民百姓也可立家庙祭先祖，从此迁到居家之外独立祭祀祖先。[2][3]
祠堂建筑结构通常为四方三合院，大门讲究的有 宫殿式门厅。主门要向阳，但不能正子午或正卯面，要稍偏东南或西南，否则犯忌于王朝。祠堂门楣有祠标，厅额标明“某氏宗祠”，主屋门楣则标明宗族支系的堂号。宗祠，体现宗法制家国一体的特征，是凝聚民族团结的场所，它往往是城乡中规模最宏伟、装饰最华丽的建筑群体，不但巍峨壮观，而且还注入中华传统文化的精华。宗祠祭祖，目的在于通过缅怀祖先，用血缘亲属关系使族人更加团结，以免日后年代久远，一族之人，名不相闻，面不相识，视如同路人。而祭祖所需举行的繁缛[rù]隆重的仪式又充分体现了封建伦理，展示了礼教规范，也是一种教化手段。宗祠还是教育本族子弟的场所。伴随着社会的发展，祠堂的作用除了祭祀祖先、续修谱牒之外，还是家族议事、婚嫁丧寿、教化子孙的重要场所，具有无可替代的家族凝聚力。[1][5][6]