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  • 禅定寺

    禅定寺,藏语全称为"噶丹谢周当增达吉琅",意为"兜率论修禅定兴隆洲",亦称卓尼大寺,坐落在甘肃甘南藏族自治州卓尼县城西北约半公里处的台地上。这里山顶祥云缭绕,山下洮河似玉带缠腰。寺院环望群峰,俯视洮水,真是弘扬佛法的灵光胜地。

    编辑摘要

    基本信息 编辑信息模块

    中文名: 禅定寺
    票价: 5元 地址: 甘南省藏族州卓尼县城北平台上
    类别: 旅游景点 开放时间: 08:00-18:00
    所在地: 甘南

    目录

    历史沿革/禅定寺 编辑

    禅定寺禅定寺
    相传13世纪初,这里建有一座宁玛派小寺。约1269年,八思巴赴京,途经此地,留其随行萨迦格西·希日益西弘法。后经萨迦格西·希日益西努力,将原寺改为萨迦派寺院,并委托协地(系杨土司始祖)为寺主。明天顺三年(1459年)卓尼第二代土司之弟仁钦龙布(1439年)从西藏学成归来,改卓尼寺为格鲁派寺院,并担任了首任法台。自此,该寺发展很快。清康熙四十九年(1710年),卓尼第十代土司罗桑敦珠(杨威)次子阿旺赤列嘉措任该寺法台,康熙五十二年(1713年),随长兄杨妆松赴京晋见康熙帝。康熙帝封他为“崇梵净觉禅师”,敕赐“禅定寺”匾额。从此,卓尼寺又称“禅定寺”。此后,于1714年建参尼扎仓,1729年建居巴扎仓,约在乾隆年间建萨里哇扎仓(天文学院)和崇巴扎仓(法舞学院),从而发展成一座正规的格鲁派大寺,寺僧最多时达到3000人。

    1912年,该寺毁于兵燹。1931年,在卓尼第十九代土司杨积庆主持下重建,历时六年峻工,规模小于从前。1958年,全寺有僧众三百余人,禅定寺教权历来由卓尼土司杨氏家族掌握,由出身于该家族的僧人担任僧官(后称堪布),总揽全寺政教事务。寺院管理体制分堪布和法台两大系统,总法台由堪布委任。全寺设四大扎仓,分别是参尼扎仓、萨里哇扎仓、居巴扎仓和崇巴扎仓,其它管理体制属法台系统。

    禅定寺禅定寺[1]
    禅定寺原来直接管辖尼月巴、岔道尔、马闹、冈梢等五座寺院,并统领44座小寺和17个教区。这些寺院和教区分布在原杨土司所豁48旗,即今卓尼、迭部、舟曲等县境内。此外,在色拉寺居曼扎仓设有本地区学僧的五个康村,与蒙古地方也有教务往来。本寺内有策满林、伊犁仓、麻当仓、古雅、加唐、岔道匀古续等五大活佛昂欠。各昂欠除与本地区各寺联系密切外,还与内外蒙古的一些寺院有宗教联系。

    该寺1996年拆毁,80年代以来修葺一新。现主要建筑有大经堂、哲学院、天文学院、密宗学院、辩经院僧官衙门等。并有扎巴谢主大师塔等三座,供奉有扎巴谢主等高僧舍利三粒。

    禅定寺原保存有相传龙树亲手塑制的十二转轮王像、亲手绘制的贝叶佛像、印度铸造的天女像、用蛇心檀香雕刻的毗沙门神像、《般若八千颂》贝叶经、尊者那若巴骨饰、卓尼土司先祖协地保护神“贡保”像以及宗喀巴大师著作手笔。惜经多次浩劫,现所剩无几。寺内现藏有佛经万余部。

    历史典故/禅定寺 编辑

    禅定寺禅定寺
    禅定寺始建于公元1254年,在金末元初时,元忽必烈邀请西藏萨迦法王八思巴去内地讲经传法,途经卓尼沟时,见此地风景优美,苍松翠柏,山清水秀,遂将原喇嘛老桑八代密宗红教寺移建在现今寺址,命其弟子格西喜绕益西在此建筑经堂,广收僧徒,宣扬佛法,于公元1295年建成。据藏经记载:萨迦法王以稀有蛇心檀木雕刻之释迦站像一尊赠献该寺,作为奠基纪念,世代相传,至今珍藏。

    嗣后,禅定寺因得卓尼杨土司始祖些地的支持,寺院得以发展,特别是明永乐二年(公元1404年)些地献的内附,明王朝封些地为卓尼土司之后,便开始了“兄为土司,弟为僧纲”的历史,如独子,则身兼二职。使禅定寺成为卓尼宗教、政治和文化的中心。明朝景泰六年至天顺八年(公元1455年——公元1464年),大寺堪布仁钦龙布赴藏从师,通达了宗喀巴的显、密两宗教义后归里,将寺院改宗格鲁派。寺名亦改为“噶丹谢周林”(译为兜率论修寺)自任赤巴,制定了严密的寺规,使格鲁派教义发扬光大。明弘治十四年(公元1501年),更寺名为“当增达吉林”(译为静旺寺)。清康熙四十九年(公元1710年)第十一代土司杨汝松之弟阿旺臣来嘉措被康熙皇帝召见并封为“大国师”,受僧纲爵,是洮州五僧纲三土司之一,并赐“禅定寺”匾额,从此卓尼大寺改称禅定寺,寺名亦沿用至今。[1]

    禅定寺寺主为僧纲,是明、清政府敕封世袭的,虽不是活佛,但位居禅定寺之首。寺内有策墨林摄政王、伊犁呼图克图、玛塘堪布、古雅佛德哇嘉当察道嘎钦等八大活佛的囊钦

    杨汝松任土司时,刊刻了举世闻名的卓尼版《大藏经》耗银17325两,禅定寺因之名冠藏区,成为卓尼政治、经济、文化中心,在寺僧众达3100余人。公元1927年三马(马仲英、马廷贤、马尕西顺)反冯起事,使辉煌的禅定寺及其珍贵文物,特别是《大藏经》印版化为灰烬。寺院从此衰落。以后虽经第十九代土司兼僧纲杨积庆重建,但入寺僧人总不及前,仅400余人。

    1958年反封建斗争时,大部僧人被强令离寺。“文革”期间拆毁,寺址开为水平梯田。

    1980年重建,1981年11月10日批准开放,政府拨巨款在旧址上陆续按原来的藏族寺院建筑风格,恢复修建了三大学院、四大囊钦、五幢佛殿,加上寺门楼和僧舍共80多幢建筑群,现有160多僧人。中国佛教协会会长、书法大师赵朴初先生为寺门书额“禅定寺”三字砖雕于寺门顶端引人瞩目。现在每天虔诚信徒和慕名游客络绎不绝,成为卓尼县有名的旅游景点。

    景点介绍/禅定寺 编辑

    禅定寺禅定寺点灯

    寺内原设有参尼居巴萨里瓦谦巴四大札仓。参尼札仓由阿旺臣来嘉措创立于清康熙五十三年(公元1714年),居巴札仓由阿旺臣来嘉措创立于清雍正七年(公元1724年)。萨里瓦札仓由阿旺克尊加措创立于清乾隆四十二年(公元1777年)。谦巴札仓由僧纲罗桑丹欠坚参创立于清乾隆十年(公元1745年)。

    禅定寺最高负责人为僧纲,总揽全寺宗教教育、行政、司法等项事务。僧纲为世袭。僧纲之下设三套组织,一是戴哇雄,简称“戴”(即僧官衙门)。下设大小头目,大头目主管本寺部分行政事务,代表寺主办理属寺事务。大头目下设班头2人,负责监察全寺僧人持戒情事,班吏5-10人,负责各和递送通知,传人等杂务。二是坐庄喇嘛办事处,简称“喇”,即通称的赤哇,管理全寺宗教、法事活动。三是尚署组织是吉哇办公处(卓尼方言读吉为“西”)简称“西”,是办理本寺各学院事务的行政机构。设大管僧1人,负责判理案件和维持寺院秩序。下设17米那(按僧人籍贯把禅定寺辖境分为17个教区,米那为该教区代表)负责本教区各项事宜。尚署下还设吉哇(总务处),包括总务人员、会议人员等。

    禅定寺自仁钦龙布改宗格鲁派起,共有六任专职堪布,他们分别为:仁钦龙布、俄项陈勒加措、洛桑旦巴加参、俄旺凯宗加措、贡去乎达木曲加措、罗桑丹增陈勒加措(杨丹珠)。除此六位堪布外,大寺僧纲由当时的土司兼摄。

    禅定寺的转世活佛有六位,他们分别是“嘉当仓、伊犁仓、德哇仓、古雅仓、麻当仓、宋堪布仓”。

    禅定寺获法台地位的高僧有六位,他们是:贤扎拜老、客格拜老、道索拜老、贤扎拜老、智子拜老、岳撒拜老。

    卓尼禅定大寺的寺僧中,曾涌现出过许多佛教名僧,他们中有威震西藏政教界的一至四世西藏摄政王——策墨林活佛。其一、二、三世担任过噶丹赤哇,还的担任过噶丹赤的波沙哇·谢念扎巴、阿子塘哇·洛桑达吉、肖桑哇·嘉样楚臣达吉等名僧;还涌现出过如智华夏珠阿旺尼玛仁钦班觉尔扎巴嘉揭幕金巴达吉更登嘉措、晓来南杰、桑杰贝桑等藏传佛教界的著名的寺院中担任过法台和经师,并且留下了许多论述精辟的宗教、文史著作。

    禅定寺最盛时有僧侣5200余人,改宗格鲁派时有僧侣3800多人,占地近百亩,大小建筑物170多幢,以大寺为中心,曾统领洮、河、岷、迭、狄、宕地区大小属寺108座之多。寺内原收藏着许多精美的佛像,有数不清的经卷,还有许多珍贵的宗教文物:有龙树菩萨塑造的释迦牟尼十二宏伟妙像、纳洛巴骨饰、巴思八所赠释迦牟尼站像、龙树绘在菩提叶上的释迦牟尼像,一世达赖根朱巴的袈裟、宗喀巴牙舍利像——杰林普玛、嘉样曲结的佛帽、五世达赖泥塑阎魔护法、仔摩·任钦贝仲刺绣的罗汉尊像、大慈法王舍利能仁像、旃檀木雕多闻子像、圣·扎巴谢珠舍利宝塔、赤钦·罗桑达吉显字颅骨、印度寒林黑石自生六臂护法、金巴达吉的腕骨、番曲外赛的显字头骨、觉乃·嘉木样楚臣达吉的显字头骨、南·贾色仁波贝的桡骨、知却古鄂赛尔显字颅骨、七世达赖格桑嘉措用过玉碗、至尊·扎巴谢珠的袈裟、觉乃·嘉木样楚臣达吉的僧鞋、六世班禅巴丹益喜的修行帽、班禅洛桑都吉所赠镏金银度母像、四世策墨林的佛衣、法帽;三世策墨林的佛衣、坎肩;大明宣德钹、康熙赠给阿旺赤烈的兰疏琉盘、二世策墨林的经书《般若密多》,还有赤钦阿子塘哇额骨上的自生字等三十余件。1982年全国人民代表大会常务委员会副委员长班禅额尔德尼·却吉坚赞大师视察卓尼时说:“卓尼是一个有名的地方,很早以前我就要来卓尼参观”,并对禅定寺的这些珍贵文物有过极高的评价。

    禅定寺禅定寺内

    禅定寺的主要宗教节日及佛事活动有:1、正月祈愿大法会,为期15天。正月十四日跳法舞,十五日给佛尊献酥油花,十六日跳法舞,密宗院诵“吉卜尔”经,送“施食”,举行镇魔驱邪仪式;2、三月春季中期经会,为期15天,各札仓分别举行;3、四月法愿大法会,除诵经外,举行密宗答辨考试,旺佛、抬弥佛绕寺,密宗院用彩砂制作集密佛坛城;4、五月加持嘛呢经会,为期7天,各札仓举行夏季经会;5、六月发愿会,为期7天,举行财宝佛法舞及晒佛活动;6、七月秋季经会,为期一月。密宗院举行大自在佛坛城仪轨;7、八月秋季中期经会,为期20天,居巴札仓举行怖畏金刚坛城仪轨;8、九月毛兰木法会,由显宗院主持。密显院举行沐浴开光加持大会;9、十月二十五日,纪念格鲁派祖师宗喀巴圆寂;10、十一月冬季经会一月;11、十二月二十九日,举行跳法舞,送施食,镇魔驱邪活动。另外禅定寺每隔三年,在正月十六日举行一次盛大的“打章噶儿”的神舞法会,意为驱邪镇魔。其时,岷县、临潭、卓尼等县群众赶来围观,人如潮涌,盛极一时。

    禅定寺的经济来源过去主要靠出租寺院的50亩尚署田(即香火田),租种者每年每亩交租50斤。寺院周围有房屋60余间出租,居民每年每间交租金白洋1元。其次是念经、收布施、放债。以银币4000元放债于各地,每年收取2-3%的利息。僧人衣食除家中供给外,部分施主自愿供经供饭,也是寺院收入之一。除以上诸项外,寺院每年还以劳役的方式给教区群众派工时、杂役,遇有大型工程摊派木料、石料等,亦属其来源之一部分。

    历史记载/禅定寺 编辑

    晚唐时,吐蕃朗达玛兴苯抑佛,藏区僧人外逃,部分逃至洮河流域继续修行传教。《安多政教史》记载:卓尼山后之叶尔哇寺建于北宋,卓尼宁玛寺

    卓尼禅定寺卓尼禅定寺

    (红教寺)也当在其时建成。金末元初,蒙古汗国占领西北后,忽必烈邀请西藏萨迦派法王八思巴去内地讲经传法,途经卓尼时,见此地风景优美,苍松翠柏,山清水秀,遂将原密宗宁玛寺建在现今寺址,命其随员弟子萨迦巴格西喜绕益西在此建筑经堂,广收僧徒,宣扬佛法。喜绕益西经过与宁玛派的斗争,于1295年建成萨迦派卓尼寺。据藏经记载:萨迦法王以一尊稀有蛇心檀木雕刻之释迦站像赠献该寺,作为奠基纪念,世代相传,至今珍藏。   

    自明永乐中,卓尼番族头领些地蒙朝廷封赐,总领地方政教大权,恩准土司、僧纲世袭。卓尼寺建成后,因土司辖区实行"兄为土司,弟为僧纲,如遇独子,则身兼二职"的管理体制,寺院得到了十九代杨土司的鼎力支持,苦心经营,不断增修,内有佛殿层叠,外有城垣围护,一度曾成为甘青藏区三大佛教寺院之一,雄伟壮观。   

    明景泰六年至天顺八年(公元1455-1464年),卓尼寺堪布仁钦龙布(第三代土司扎什布之弟)赴藏从师,通达了宗喀巴的显、密两宗教义,返卓尼后讲经说法,弘传格鲁派教义,并将卓尼大寺改宗格鲁派,寺名亦改为“噶丹谢周林”(译为“兜率论修寺”),自任赤哇(主持),制定了严格的寺规。明弘治十四年(公元1501年),更寺名为“当增达吉琅”(译为“静旺寺”)。清康熙四十九年(公元1710年),皇帝召见第十一代土司杨汝松之弟、卓尼大寺主持堪布阿旺赤勒嘉措,封其为大国师,受僧纲爵,并御赐"敕赐禅定寺"的匾额,镌刻于寺门,寺院遂易名,沿用至今。杨汝松土司耗银33631两,刊刻了举世闻名的卓尼版《大藏经》之《甘珠尔》和《丹珠尔》,禅定寺因之名冠藏区,在寺僧众达3100人。   

    禅定寺到清末时,因数遭兵祸,僧众渐次减少。1927年,三马(马仲英、马廷贤、马尕西顺)相继起事,使辉煌的禅定寺极其珍贵的文物遭到破坏,《大藏经》印版化为灰烬,现仅存版本留世,寺院从此衰落。后虽经第十九代土司兼僧纲杨积庆重建,新建四大经堂及佛殿,但入寺僧人总不及前,仅有僧众400余人。杨积庆遇难后,年仅4岁的杨丹珠继任寺主,民国政府授“辅教普觉禅师丹珠呼图克图”衔号。此后,又续建了天文历算学院、法舞学院及佛塔、佛殿等建筑,直至共和国建立。   

    “文化大革命”中,寺院被拆毁,僧众被遣散。党的十一届三中全会后,民族宗教政策得到落实,禅定寺也被批准开放。自1981年起,陆续修建了大经堂、闻思、密宗续部、时轮三个学院和辩经院、寺门及僧舍等建筑物80多幢,现有僧侣150余人。原中国佛教协会会长、书法大师赵朴初先生为寺门书额“禅定寺”三字砖雕于寺门顶端,引人注目。这座安多藏区历史悠久的藏传 佛教名刹正逐步恢复它昔日的盛况。

    宗教介绍/禅定寺 编辑

    僧纲

    禅定寺佛像

    禅定寺寺主为僧纲,是明、清政府敕封世袭的,虽不是活佛,但位居禅定寺之首。寺内有策墨林摄政王、伊犁呼图克图、玛塘堪布、古雅佛、德哇、嘉当、察道、嘎钦等八大活佛的囊钦。   

    到杨汝松任土司时,刊刻了举世闻名的卓尼版《大藏经》耗银17325两,禅定寺因之名冠藏区,成为卓尼政治、经济、文化中心,在寺僧众达3100余人。公元1927年三马(马仲英、马廷贤、马尕西顺)反冯起事,使辉煌的禅定寺及其珍贵文物,特别是《大藏经》印版化为灰烬。寺院从此衰落。以后虽经第十九代土司兼僧纲杨积庆重建,但入寺僧人总不及前,仅400余人。1958年反封建斗争时,大部僧人被强令离寺。“文革”期间拆毁,寺址开为水平梯田。党的十一届二中全会后,在党的民族宗教政策的光照下,于1980年重建,1981年11月10日批准开放,政府拨巨款在旧址上陆续按原来的藏族寺院建筑风格,恢复修建了三大学院、四大囊钦、五幢佛殿,加上寺门楼和僧舍共80多幢建筑群,现有160多僧人。中国佛教协会会长、书法大师赵朴初先生为寺门书额“禅定寺”三字砖雕于寺门顶端引人瞩目。现在每天虔诚信徒和慕名游客络绎不绝,成为卓尼县有名的旅游景点。   

    寺内原设有参尼、居巴、萨里瓦、谦巴四大札仓。参尼札仓由阿旺臣来嘉措创立于清康熙五十三年(公元1714年),居巴札仓由阿旺臣来嘉措创立于清雍正七年(公元1724年)。萨里瓦札仓由阿旺克尊加措创立于清乾隆四十二年(公元1777年)。谦巴札仓由僧纲罗桑丹欠坚参创立于清乾隆十年(公元1745年)。   

    禅定寺最高负责人为僧纲,总揽全寺宗教教育、行政、司法等项事务。僧纲为世袭。僧纲之下设三套组织,一是戴哇雄,简称“戴”(即僧官衙门)。下设大小头目,大头目主管本寺部分行政事务,代表寺主办理属寺事务。大头目下设班头2人,负责监察全寺僧人持戒情事,班吏5-10人,负责各和递送通知,传人等杂务。二是坐庄喇嘛办事处,简称“喇”,即通称的赤哇,管理全寺宗教、法事活动。三是尚署组织是吉哇办公处(卓尼方言读吉为“西”)简称“西”,是办理本寺各学院事务的行政机构。设大管僧1人,负责判理案件和维持寺院秩序。下设17米那(按僧人籍贯把禅定寺辖境分为17个教区,米那为该教区代表)负责本教区各项事宜。尚署下还设吉哇(总务处),包括总务人员、会议人员等。

    堪布

    禅定寺自仁钦龙布改宗格鲁派起,共有六任专职堪布,他们分别为:仁钦龙布、俄项陈勒加措、洛桑旦巴加参、俄旺凯宗加措、贡去乎达木曲加措、罗桑丹增陈勒加措(杨丹珠)。除此六位堪布外,大寺僧纲由当时的土司兼摄。   

    禅定寺的转世活佛有六位,他们分别是“嘉当仓、伊犁仓、德哇仓、古雅仓、麻当仓、宋堪布仓”。   

    禅定寺获法台地位的高僧有六位,他们是:贤扎拜老、客格拜老、道索拜老、贤扎拜老、智子拜老、岳撒拜老。   

    卓尼禅定大寺的寺僧中,曾涌现出过许多佛教名僧,他们中有威震西藏政教界的一至四世西藏摄政王——策墨林活佛。其一、二、三世担任过噶丹赤哇,还的担任过噶丹赤的波沙哇·谢念扎巴、阿子塘哇·洛桑达吉、肖桑哇·嘉样楚臣达吉等名僧;还涌现出过如智华夏珠、阿旺尼玛、仁钦班觉尔、扎巴嘉揭幕、金巴达吉、更登嘉措、晓来南杰、桑杰贝桑等藏传佛教界的著名的寺院中担任过法台和经师,并且留下了许多论述精辟的宗教、文史著作。

    僧侣

    禅定寺最盛时有僧侣5200余人,改宗格鲁派时有僧侣3800多人,占地近百亩,大小建筑物170多幢,以大寺为中心,曾统领洮、河、岷、迭、狄、宕地区大小属寺108座之多。寺内原收藏着许多精美的佛像,有数不清的经卷,还有许多珍贵的宗教文物:有龙树菩萨塑造的释迦牟尼十二宏伟妙像、纳洛巴骨饰、巴思八所赠释迦牟尼站像、龙树绘在菩提叶上的释迦牟尼像,一世达赖根朱巴的袈裟、宗喀巴牙舍利像——杰林普玛、嘉样曲结的佛帽、五世达赖泥塑阎魔护法、仔摩·任钦贝仲刺绣的罗汉尊像、大慈法王舍利能仁像、旃檀木雕多闻子像、圣·扎巴谢珠舍利宝塔、赤钦·罗桑达吉显字颅骨、印度寒林黑石自生六臂护法、金巴达吉的腕骨、番曲外赛的显字头骨、觉乃·嘉木样楚臣达吉的显字头骨、南·贾色仁波贝的桡骨、知却古鄂赛尔显字颅骨、七世达赖格桑嘉措用过玉碗、至尊·扎巴谢珠的袈裟、觉乃·嘉木样楚臣达吉的僧鞋、六世班禅巴丹益喜的修行帽、班禅洛桑都吉所赠镏金银度母像、四世策墨林的佛衣、法帽;三世策墨林的佛衣、坎肩;大明宣德钹、康熙赠给阿旺赤烈的兰疏琉盘、二世策墨林的经书《般若密多》,还有赤钦阿子塘哇额骨上的自生字等三十余件。1982年全国人民代表大会常务委员会副委员长班禅额尔德尼·却吉坚赞大师视察卓尼时说:“卓尼是一个有名的地方,很早以前我就要来卓尼参观”,并对禅定寺的这些珍贵文物有过极高的评价。

    活动

    禅定寺的主要宗教节日及佛事活动有:1、正月祈愿大法会,为期15天。正月十四日跳法舞,十五日给佛尊献酥油花,十六日跳法舞,密宗院诵“吉卜尔”经,送“施食”,举行镇魔驱邪仪式;2、三月春季中期经会,为期15天,各札仓分别举行;3、四月法愿大法会,除诵经外,举行密宗答辨考试,旺佛、抬弥佛绕寺,密宗院用彩砂制作集密佛坛城;4、五月加持嘛呢经会,为期7天,各札仓举行夏季经会;5、六月发愿会,为期7天,举行财宝佛法舞及晒佛活动;6、七月秋季经会,为期一月。密宗院举行大自在佛坛城仪轨;7、八月秋季中期经会,为期20天,居巴札仓举行怖畏金刚坛城仪轨;8、九月毛兰木法会,由显宗院主持。密显院举行沐浴开光加持大会;9、十月二十五日,纪念格鲁派祖师宗喀巴圆寂;10、十一月冬季经会一月;11、十二月二十九日,举行跳法舞,送施食,镇魔驱邪活动。另外禅定寺每隔三年,在正月十六日举行一次盛大的“打章噶儿”的神舞法会,意为驱邪镇魔。其时,岷县、临潭、卓尼等县群众赶来围观,人如潮涌,盛极一时。   

    壁画

    雕塑是佛教寺院的造型艺术形式之一,藏传佛教的各个寺院内都供有大小不等的佛像。就其质地而言,有纯银、鎏金、铜制、木雕、玉刻,还有泥塑的。雕塑品风格多样,有的源自印度,大部分来自西藏,也有本地工匠铸造的当地风格的。如释迦牟尼站像,据说此像为八思巴所赠,系蛇心檀木制成,此木被认为是世上无价宝木。相传吐蕃松赞干布时,以此木制释迦牟尼佛像108尊,此佛像乃其中之一。“文革”中被格隆· 吉美喜饶保存,于1981年寺院恢复后奉还收藏。此外,禅定寺中所藏的重要的雕塑作品尚有许多,择要介绍如下:
    释迦牟尼十二宏化像,据说是龙树亲手塑成,相传用龙宫中的泥塑造而成,乃宗教文化之稀世珍宝,由第四十五任甘丹赛赤、七世达赖上师觉乃·嘉央楚臣达吉赠给禅定寺珍藏。“文革”中被曾被喇嘛的仓科·班玛保存。1981年寺院恢复后奉还给了寺院。
    宗喀巴佛牙舍利像,又称“杰林普玛”(rje-gling-vphur-ma),意为能飞翔之宗喀巴像。原为嘉木样楚臣达吉所藏,他曾就任甘丹赛赤,同时担任六世达赖·仓央嘉措经师,期间仓央嘉措将此布达拉官的宗喀巴林普玛像赐给了他,他又将像转赐给了禅定寺。此像“文革”中被比丘僧地热拉·丹巴坚赞保存,1981年归还寺院珍藏。
    密集型布禄金刚(gsang-vdus-dzam-bha-la)像。布禄金刚,藏语瞻巴拉义,译持贵,梵音译作阎婆罗,是一财神名。为何称“密集型布禄金刚”,是因为卓尼密宗学院每年农历七月举行与众不同的密集仪轨,举行密集仪轨时用称作密集奔巴瓶在布禄金刚头浇水,虽在炎热的夏天但有时积冰高达五寸,酷似佛塔,蔚为奇观。故称之日“密集型布禄金刚”。1958年反封建斗争中以废铜铁收交,被当时卓尼民贸公司干部纳浪·道杰慈力从废品收购站的废铜器堆里捡来珍藏,1962年交给纳浪格西拉然巴·阿旺丹巴,送还寺院。“文革”中此像被绒地保存,1981年寺院恢复,送归寺院馆藏于密宗续部学院。
    大慈法王舍利能仁像,大慈法王是宗喀巴亲传八大弟子之一。相传他生前用药泥塑造了84尊能仁像,然后用他的念珠压在佛像背上呈现凹形压印108个,后来他的骨灰葬入佛心,制成为大慈法王舍利能仁像,此乃其中之一,现今收藏在禅定寺。
    旃檀木雕多闻子像。旃檀木,亦称蛇心檀木,产于印度,万年成木,是世上罕物。多闻子,梵音译作毗沙门法王,佛经所说北方一佛名,清净、纯洁、纯实、真诚、笃实。此像相传是班禅宫中之宝,历世班禅随身护法。清乾隆四十四年(1779年)六世班禅·巴丹益西赴京途中在青海塔尔寺讲经传法,卓尼仔摩·仁钦贝仲赴塔尔寺朝拜时,受到班禅行辕及塔尔寺僧众的隆重欢迎和接待。仁钦贝仲作为施主敬献了自己绣的历世班禅本生刺绣唐卡,班禅大师回赠了随身携带的旃檀木多闻子像。仁钦贝仲所献刺绣唐卡现存扎什伦布寺大经堂,多闻子雕像被禅定寺僧众视为珍宝保存至今。
    泥塑阎魔护法像(Dam-can-chos-rgyal),据传是五世达赖所塑。五世达赖擅长著书、绘画、塑造佛像,如在《西藏王臣记》、《菩提道次第广论讲义》、《引道大悲次第论》等著作中绘有释迦十二宏化图像等,塑像有宗喀巴,阎魔护法,佛本生像等,造像工艺精美,手法独特,现今禅定寺的宗喀巴阎魔护法像传说就是五世达赖亲手所塑。
    印度寒林黑石天成六臂护法像。此像来源于印度寒林,系觉乃·嘉央楚臣达吉之护法神,他于晚年赠给卓尼禅定寺供养,后被寺院文物室收藏。“文革”中亦被比丘僧格隆·吉美喜饶保存,1979年该僧奉还给寺院珍藏。另一尊印度寒林黑石天成六臂护法像,是卓尼杨土司供养之家神像,亦是卓尼禅定寺之护法神。卓尼杨土司始祖葛氏益西达吉系吐蕃藏王赤热巴巾
    禅定寺木雕、泥塑艺术人才亦不乏其人。如民国时期的桃老扎巴,清代觉乃拉孜(co-ne-lha-bzo)等,他们塑造的佛像在寺院的经堂佛殿中都有供养,如释迦牟尼、八大如来、无量光、长寿佛、弥勒佛、宗喀巴师徒、金刚持、胜乐、密集、大威德等造像独特,体形夸张恰到好处,面部表情兼备慈祥感与庄严感,充分显示出藏族艺术家的非凡才能。觉乃拉孜的绘画雕塑作品在安多许多寺院和拉萨色拉寺均有珍藏。
    现如今禅定寺的雕塑艺术品,不仅继承了传统的艺术风格,在造型技术上还有新的发展。如嘛呢奔绘画和雕刻《风马》、《佛说无能胜幡王如来庄严陀罗尼经》、《普明大日如来》等作品,参加了甘肃省艺术作品展,受到了艺术家们赞扬。近来又木雕《胜乐》、《密集》、《绿度母》等造像、玲珑剔透、堪称佳作。

    旅游指南/禅定寺 编辑

    交通

    航空:兰州中川机场,现已开通兰州至北京、上海、广州、深圳、成都、西安、南京、杭州、敦煌、嘉峪关等近三十条航线,并开通有每周星期二飞往香港的定期旅游包机航线。兰州市区至中川机场70公里,约一小时车程,有班车和出租车接站。

    住宿

    甘肃现有各类宾馆、饭店数百家,仅兰州就有近五十家,另有数十家国内旅游定点饭店,可以满足众多游客不同的需求。近年来随着敦煌莫高窟的声誉渐隆,吸引了越来越多的中外游客前往,这极大地促进了当地的旅游业发展,以敦煌国际大酒店、太阳大酒店等为代表的一些中高档酒店,服务周到、安全卫生,是相当不错的下榻之所。

    美食

    湖香八宝饭主料:糯米饭、咸旦仁、莲蓉、白菓、柿饼、榄仁、红枣、白糖。做法:将白糖和入糯米饭,将上述用料分别扣落碗中,然后加上甜饭蒸熟,反扣上盘即成。特点:造型美观、甜而不腻。

    购物

    甘肃当地的土特产有:兰州白兰瓜天水花牛苹果、敦煌西瓜、以及天麻、杜仲、灵芝、甘草、黄芪等中药材。特色工艺品有:兰州的雕刻葫芦、卵石雕、洮砚,酒泉夜光杯天水雕漆嘉峪石砚,敦煌壁画摹本和蜡染服装等。

    相关文献

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    参考资料
    [1]^引用日期:2017-10-08
    开放分类 我来补充
    宗教场所寺庙旅游

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    出行参考

      禅定寺建在卓尼县城西北的台地之上。是甘南地区是寺历史最长的一座藏传佛教寺院。  公元1253年八思巴应忽必烈之邀进京时,途经卓尼选定寺址,留下其随行的格西萨迦巴。在这位格西的主持下于公元1295年....参考51766的"禅定寺“详情

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