萨守坚（生卒年不详），又称萨真人，是宋代著名道士，号全阳子，也是道教公认的四大天师之一。萨守坚出生于南宋时期的蜀地西河（今四川成都郫都区唐昌镇西），但也有说法称他是南华（今山东荷泽县）人。早年因误用药致人死亡之后弃医从道，受教于神霄派创始人王文卿、林灵素及龙虎山张继先门下，三人共同传授萨真人道法。萨真人习得道法之后为民排忧解难，之后又撰有多部道教典籍，如《雷说》、《内天罡诀法》、《续风雨雷电说》等，收存于《道法会元》。萨守坚被尊称为“一元无上萨翁真君”、“玄风永振天尊”、“萨祖”、“清风教主”，明成祖时期更被册封为“崇恩真君”。他的道法主张诚心正意，以神合神，用咒枣济贫拔苦，用雷法铲奸除害，用宝扇为民报冤，法裔传至后代，衍为“西河派”。[1] 简介
萨守坚，生年不详，北宋末人。西河郡人，自称“汾阳萨客”，号“全阳子”，又称“崇恩真君”。萨守坚初习医，因误用药物伤致人命，于是弃医访道。于陕西路遇神霄派创始人王文卿、林灵素及龙虎山三十代天师虚靖天师张继先，三师当时匿名各授一法与萨守坚，一为咒枣术，一为扇疾术，一为雷法，萨守坚依法行之皆验。萨守坚后用咒枣为民治病救命；用雷法灭邪除妖、祈晴祷雨；用五明降鬼扇使人得命复生。法裔传至后代，衍为“西河派”、“天山派”、“萨祖派”。萨真人以道法内炼、苦行修戒著称，其有诗云：“道法于身不等闲，思量戒行彻心寒。千年铁树开花易，一入酆[fēng]都出世难。”撰著有《雷说》、《内天罡诀法》、《续风雨雷电说》等，存《道法会元》经籍之内。明代邓志谟撰写有小说《萨真人咒枣记》。明成祖（1402年—1424年在位）封萨守坚为“崇恩真君”。相传王灵官是萨守坚之弟子、护法神。在某些道教流派中，萨守坚与张道陵、葛玄、许逊共为四大天师。 萨守坚又谓自得诀之后，殷勤苦志，所以发白反黑，齿落更生，“年几三余，视听不衰，筋骨愈固，其诸效验，一如师言。”又得师授，“故以诸阶大法，罄竭相传”，并告诫曰：“子当利物济人，积功累行，庶得诸天拥护，魔王保迎，易于成就。”由此可见，萨守坚已尽获神霄大法诸阶秘诀。他说：“守坚庸琐下士，遭遇明师，得其设施以正，故驱雷役电，祷雨祈晴，治祟降魔，禳[ráng]蝗荡疠[lì]，炼度幽魂，普施符水，累行累验，如谷应声。今兹付受，敢不尽其所传。夫人之一身，二气五行之精而已。圣贤设为法以卫民，证诸于己。大抵法本诸道，道源诸心，心能以吾之精神，融合一气之精神，以吾之造化，适量五行之造化，则道法妙矣。愚当会此理于太极未奠之先，而证此理于三才既判之后，鼓之以雷霆，润之以风雨，此道何尝一日不流通于天地间也，而法或未之闻焉，圣人者作法始肇矣。如今之禹步，皆可考也，而法或未之祥焉。既有汉天师阐扬此法，复有宗师扶持此法，而法始大备焉。”这里所说的“宗师”，即是指张虚靖天师而言。岂不闻《三十代天师宝诰[gào]》有“白雪丹霄。黄芽旧积。文章星斗。老君授三五飞步之玄。玉局箓[lù]符。汉祖传正一斩邪之秘旨。于一登名于紫府。”有言“去太极登紫微。聚三华朝五炁[qì]。”具是说虚靖天师其导引内炼之行。又著有《心说》、《明真破妄章讼》，此是修心炼性之显。