《难嵇叔夜养生论》，又称《难嵇康养生论》《难养生论》，是由三国时期的向秀撰写的一部作品。这部作品旨在激发嵇康对其养生理论的深入探讨。向秀在此文中提出了“口思五味，目思五色”是“自然之理”和“天地之情”的观点，并主张“开之自然，不得相外也”，同时强调必须“节之以礼”“求之以事，不苟非义”。他认为，人的社会心理和欲望，如名利富贵等，应当与“自然”和“名教”相结合。这种通过对儒道两家经典文本的解读，使得两者之间的分歧得到了一定程度的解决，为实际运用奠定了思想基础。嵇康随后对此作出了回应，创作了《答向子期难养生论》。[1][2][3] 相关人物简介
向秀
向秀（约227年-272年），字子期，河内怀县（今河南武陟）人。竹林七贤之一。向秀雅好读书，隐居不仕。与嵇康、吕安等人相善，经常协助嵇康在其家锻铁。景元四年（263年）嵇康、吕安被司马昭害死后，向秀应本郡的郡上计到洛阳，受司马昭接见，后官至黄门侍郎、散骑常侍，与任恺等相善。 向秀喜谈老庄之学，曾注《庄子》，被赞为“妙析奇致，大畅玄风（《世说新语·文学》）”，惜注未成便过世，郭象承其《庄子注》余绪，完成了对《庄子》的注释。另有作品《思旧赋》《难嵇叔夜养生论》。