禅宗
中国佛教宗派思想之一
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历史版本
菩提达摩东渡传法，下传慧可、僧璨、道信，道信传法于弘忍。至五祖弘忍创“东山法门”，行“一行三昧”，门徒布于全国。道信另一弟子法融在金陵(今江苏南京)牛头山传牛头禅。安史之乱后，弘忍座下神秀、慧能将禅宗分裂为南北二派。北宗尊神秀为领袖，南宗奉慧能为领袖，世称“南能北秀”。北宗主张“拂尘看净”的渐修，数传后衰微。南宗传承很广，成为禅宗正统。六祖慧能是南宗禅的创立者，主 张教外别传、不立文字，提倡心性本净、佛性本有、直指人心、见性成佛。[3]慧能以后，禅宗广为流传。中唐以后，北宗不传，慧能的南宗取得禅宗正统地位，以后又分为“五家七宗”。唐末五代及北宋初年是鼎盛时期。[4]宋初，不断有人提倡禅净合一，为争夺法统，临济宗后人把云门、法眼两宗归属于南岳怀让一系，而将青原行思一系说成只有曹洞一宗。清帝雍正撰写《拣魔辨异录》，以政治威力干涉禅宗内部纠纷，迫使被压制的派系所属各大禅寺改换门庭。禅宗至此奄奄一息。清代中叶后净土信仰普遍，禅宗已成强弩之末。近代以来的禅寺，实际都已成为禅净合一的寺院。[4][5][6]
该宗所依经典，先是《楞伽经》，后为《金刚经》，《六祖坛经》是其代表作。禅宗其主要思想为提倡心性本净，佛性本有，见性成佛。主张舍离文字义解，直彻心源。认为" 于自性中，万法皆见；一切法在性，名为清净法身”。一切般若智慧，皆从自性而生，不从外入，若识自性，“一悟即至佛地。”禅宗这一派佛教思想不仅影响了宋代理学，也曾播及朝鲜和日本，现在还流行于欧美各国。无论在中国哲学史和中国佛教史上，禅宗都以其独特鲜明的理论色彩占有一席之地。在中国所有佛教宗派中，禅宗也是影响最广、规模最大、持续时间最长的一个宗派。当其他的佛教宗派或由于政治上的原因，或由于理论上的原因而逐渐消失于历史舞台时，禅宗仍然生机勃勃地活跃于中国文化的这块沃土上。[2][4][5]