禅定
佛教译语中特别的译法
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历史版本
禅定（梵语Dhyana Samadh）[1]为梵语“禅那”的转音，亦名禅、定、三昧、正受、三摩提、奢摩他、解脱、背舍、[2]三摩地[3]，包含有禅观、止观、瑜伽等学，由凡夫而至成佛，需要以禅定为阶。[2]禅定的分类方法很多，如今盛行的分类为有相和无相，以及四禅八定和灭受想定。[19]修习禅定方法有很多种，从宗旨、见地和修习方法，以及所对应的教乘，可以大体把禅定分为小乘禅、大乘禅和密乘禅三大类。[6]
传说释迦牟尼佛便是在禅定中悟道，他在指导弟子修行时，不止一次说到禅定。在《圆觉经》中，他说：“一切诸菩萨，无碍清净慧，皆依禅定生。”[20]禅定修习有“四禅九次第定”之学，有人修禅定会一阶一阶提高，有人则会在顿悟中出此入彼，还有人则会止于一禅难以进步。此时，应根据修习者心性，选择适合的方法，继续精进修行，达到佛所说的“制心一处，无事不办”。禅定之人在定中容易碰到种种境界，甚至是魔境，《楞严经》中讲述了由五阴引发的五十种阴魔。种种魔境皆因六根六尘磨荡所引发，此时，应使此心坚定，不忘本念，不起爱怖诸心，魔境自然会消失。魔境来世，切勿着相，如金刚经所言：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即是如来。”又如《华严经》云：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心 造。”[2]佛家、道家和儒家都有各自的禅定方式，对禅定在中国的发展有重要影响的人物有安世高、支娄迦谶、道安、支道林、鸠摩罗什、佛陀跋陀罗、六祖慧能、慧远等人，与禅定密切相关的宗派有禅宗、净土宗、密教[5]等。[1]
佛教中的禅定对中国文化发展产生了深刻影响，无论是道家的仙丹道术、宋代以来的儒家理学以及传统文化，它们在自身的发展过程中，都吸收了禅定方面的内容和精华。[21][22][23]如今，随着社会文化的发展，禅定并非局限在宗教层面，人们将禅带入了生活，将禅与心理学和其他科学联系在一起，帮助人们体会到更多的宁静和幸福。[24][25]