胶州城隍庙
明清时期建造的庙宇
条目
历史版本
胶州城隍庙位于山东胶州市。城隍是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。胶州城隍庙有两座，一座位于城隍庙街中部，座北向南，另一座在城隍庙后街中部，大门向北。两座庙前后相接，前殿的城隍爷为金属铸造，后殿城隍爷为木质，两个殿的面积合起来规模宏大，仅次于文庙（孔子庙），为胶城第二大古刹。[2][3]
历史
位于城隍庙街的城隍庙，庙门口左右各一石座铁壳狮子，高约2米。大门为一高约4米的拱形门洞，进门后有一15×30米的石子铺地的园子，再进即戏楼。戏楼坐南朝北，正对城隍主殿。戏台前有一15×60米的戏池，其上有遮阳棚，戏池内有4排带椅背的长条椅，椅背上有可供放置茶水、瓜子的平板。全部坐席约有300个，座位没有编号，但分男左女右。在坐席两侧，有木栏杆隔开的站席。城隍主殿坐北朝南，两侧有配殿，因后改为玻璃门窗的大房子，内空无一物，故不知原先供奉什么神。在配殿东侧有一小殿，内有类似释迦牟尼卷发立像数尊，因该殿做了供戏院饮用水的开水房，故杂乱无章。在主、配殿的前面，有东西两个廊房，据老人讲两个廊房内全是表现18层地狱之形象。自我记事起（1940年左右），西廊房空无一物，东廊房南半边被戏院供茶水和瓜子的“瓜子柜”占用，北半部分放置了表现新文化运动的物品，有动植物挂图，动物标本和学生的粘贴、雕刻等手工劳作。城隍庙的戏楼可能早就成了营 业性场所，因此庙内既无僧道主持，也少有来进香者。戏院基本常年营业，有一年（可能是1941年前后）周信芳带班来演出数日，打炮戏是追韩信，还演过“斩经堂”和“铁公鸡”，其唱腔、作功令观众大开眼界，非常叫座。因城隍庙前殿常年演出，所以老百姓叫它戏院的多，叫城隍庙的少了。另外，应该一提的是城隍庙大门之上，有一绘制匾额，书有“进德会”三字，所以城隍庙街也叫进德街，户口本和门牌上写的是进德街，闾长来查对户口，也用进德街X号。但老百姓没说进德街的，开口就是城隍庙街东头、西头或城隍庙街曾家大门等。而这个进德会成立于何时，谁的会首，有什么活动，未曾见过。
另一座城隍庙，或说后殿，坐落在城隍庙后街（解放后属北坛镇，街名改为进德前街和进德后街），庙门向北，主殿向南，殿内有木制城隍爷，其左右是城隍爷的两位夫人。主殿两厢是两位夫人的卧室，有坑箱及被褥等卧具。在卧室内外，各有一名丫环，一名手捧洗脸盆，一名手持宫灯，老人讲丫环名叫里秋、外秋。在主殿之外东西两侧有两个小庙，西侧为送子娘娘，东侧为鬼王大士和土地爷。在迷信传说中，城隍、土地爷和鬼王掌管亡魂，而这个送子娘娘庙在此有点不伦不类。道士能圆其说，说人生有轮回，亡魂经过了阴曹地府后，要转世投胎，还不是要经过送子娘娘这一关吗？有些老百姓也信他的自圆其说。但无嗣求子的人，在正月十五到庙上“拴孩”的，却多到百子庙、白衣庙等，也有到城隍庙的送子娘娘处“拴孩”的。