魏晋玄学
魏晋时期哲学思想
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历史版本
魏晋玄学是产生于魏晋时期，以老庄思想为基本构架，融汇儒家和道家思想的一股哲学思潮。其探讨的核心问题是“本末有无”，即天地万物存在的根据问题，也即关于形而上学本体论的问题。此外，玄学家还对自然与名教、言意关系等问题进行过讨论。代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。[1][2]
玄学的产生与东汉末年社会动荡、经学过于繁琐等因素有关。在其发展过程中，出现了以何晏、王弼为代表的“贵无论”、以裴頠为代表的“崇有论”，以及综合两家学说的郭象的“独化论”三种类型的学说。至东晋时期，玄学与佛学趋于合流，佛学渐盛，而玄学因理论的劣势渐趋衰颓。[1][2]
玄学在历史上对魏晋时期的文论建构、士人风尚等方面都有所影响。在思想上，为佛学的兴盛、隋唐时期重玄学的产生做出了贡献。其潜在的“体用”“性理”“内圣外王”观念 ，也对北宋理学的兴起产生了直接影响。[3][4]