钜子

墨家门徒对其首领的称呼
钜子,也写作“巨子”,墨家门徒对其首领的称呼,《庄子·天下篇》有言“墨者以巨子为圣人,皆愿为之尸,冀得为其后世。”史籍关于钜子的记截很少,先秦典籍中有姓名可考的墨家钜子只有孟胜田襄子腹䵍(tūn)三人,见于《吕氏春秋》。[1][2][3]冯友兰认为墨子是墨家第一位“钜子”,[4]钱穆则认为在墨子死后墨家组织上才出现“钜子”制度,孟胜可能是墨子死后第一位钜子。[5]
墨家学派有严密的组织,严格的纪律,下代钜子由上代钜子选拔贤者担任,代代相传。钜子在墨家拥有至高的权威,对墨者有绝对的指挥权和生杀予夺的权力。墨者需要绝对服从钜子,但钜子亦需绝对服从团体内的纪律。[1][2][3]
钜子有权利推荐墨者出去工作,墨者工作后如所做之事,不能行墨家的道义精神,则须自行辞职,或者钜子凭借权利将墨者的工作辞退。墨者工作后的收入,须做到“有财相分”,捐献给团体,以供诸墨者之用。墨家的钜子制度,至少维持了百年之久,但具体何时发生,如何演变,现有资料无法探求。[1][2][3]

释义

钜子,也称“巨子”,《庄子·天下篇》说:“墨者以巨子为圣人,皆愿为之尸,冀得为其后世。”向秀撰本中“巨”写作“钜”:“墨家号其道理成者为钜子,若儒家之硕儒。”郭象注指出:“巨子最能辨其所是以成其行。”钜子是墨家理论上最为通达,井能将理论付诸行动的人,近似于博学的儒者。墨家门徒把钜子奉为圣人,都愿意遵他为主师,希望继承他的事业。[2][6]