宋论

1691年王夫之著历史散文
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《宋论》，是明末清初大儒王夫之晚年撰，共十五卷，以代划分；书中的观点多不同于前人，敢于批评。[1]《宋论》是接续《读通鉴论》的同类作品，但其评说的主要对象是宋代，是宋代的历史，宋代的人和事。[2]
早年王夫之即有“陋宋”之说，其《黄书·宰制》言：“圣人坚揽定趾以救天地之祸，非大反孤秦、陋宋之为不得延。”王夫之根据读《宋史》心得开始撰写《宋论》，“以上下古今兴亡得失之故，制作轻重之原”，1691年《宋论》定稿，每卷别以帝王庙号分类，无标题。[1]每卷下少则一篇，多则几篇文章，每篇一个主题，首尾完整，内容独立，是一部流传广泛，具有很高价值的史论名著。[3]

作者简介

王夫之，字而农，号姜斋，晚年隐居於湘西石船山（今湖南衡阳县），因自称“船山遗老”。生於明神宗万历四十七年，卒於清圣祖康熙三十一年，得年七十四岁。崇祯十五年（1642）中举人，甲申（1644）以前，用力於诗文、科举；明亡以後，大受刺激，与父亲隐居数年，在辗转流亡中钻研《周易》及诸经，并参与抗清。遭清缉捕，浪迹湖湘一带。顺治八年返湖南衡阳隐居，潜心著述。十三年（1656）著成《黄书》，复著《读通鉴论》、《宋论》、《读四书大全说》、《周易外传》等重要著作，著述凡二十五种，有《船山遗书》、《姜斋文集》流传，近人编成《船山全书》。夫之学识极渊博，举凡经史、天文、地理、历法、理学各方面均极熟稔[rěn]，於清代思想史具标志性地位。
王夫之