罗素的茶壶
伯特兰·罗素塑造的一个类比概念
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历史版本
罗素的茶壶（英语：Russell's teapot），或称宇宙中的茶壶（Cosmic Teapot）、天体茶壶（Celestial Teapot）， 是由英国哲学家伯特兰·罗素塑造的一个类比概念，认为一个观点的不可证伪性不应成为接受其真实性的理由，特别是在宗教的情况。此概念出自罗素写于1952年但从未发表的文章《神存在吗？》，罗素认为如果他声称有一个茶壶在地球和火星之间围绕太阳转，但他指望别人相信他的理由是没有人能证明这声明是错的，这显然是荒谬的。[1]
19世纪至20世纪，伴随着实验科学的发展和科技的迅猛进步，科学不仅推动了技术和实验方法的前进，而且在哲学和思想领域中引发了深刻的变革。科学方法和理性思维被广泛推崇为认识世界和解释自然现象的主要手段，人们开始对宗教传统中未经验证的教义和超自然现象提出质疑。“罗素的茶壶”这一概念，正是在这种背景下提出的。[2][3]
罗素用此概念驳斥有神论者声称“怀疑论在怀疑宗教主张的不可证伪性时具有举证责任”的说法，此概念也成为理性和怀疑主义讨论中的一个重要象征，特别是在讨论宗教和超自然现象的可证性时。此概念至今仍然频繁出现在有关神是否存在的讨论中，社会学家也经常用这一类比来表示宗教与社会从众之间的联系。[1][2][3]
原文出处
“罗素的茶壶”出自罗素写于1952年但从未发表的文章《神存在吗？》，罗素在其中写道：“许多正统派基督教人士认为应该由怀疑者来证伪那些受公认的教条，而不是由那些教条主义者来证实它们。这当然是错误的。如果我说，地球和火星之间有个瓷制茶壶以椭圆轨道绕太阳公转，只要我小心地补充说明这茶壶实在太小，即使用我们最强大的望远镜也找不到它，那么没有人可以证伪我的主张。但如果我要声明道，既然我的声明无法被推翻，那么向它提出怀疑对人类理性来说就是不可容忍的，我自然应当被看作在胡言乱语。但假设这茶壶的存在被古书所支持，并在每个星期日以神圣真理的形式教导给大众，灌输到每个在校孩童的心智中，那怀疑茶壶存在的人会被当作反常的特征，怀疑者在启蒙时代会受精神科医师注意，在更早的时代中则会被视为异端而受审判。”[1]