观射父
观射父
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历史版本
基本概况
观射父，祖籍[若阝]人，楚昭王时大夫。《左传·哀公十七年》说：“观丁父，[若阝]俘也，武王以为军率，是以克州、蓼，服随、唐，大启群蛮。”后来，观丁父的后人“佐开卜”，以巫卜为职业。楚康王时，观起被车裂，其子观从逃居蔡国，帮助楚平王夺取了政权，博得了楚平王的信任，被任为卜尹。观射父可能是观从的后裔，故承继了观从的事业，掌握了丰富的宗教资料。公元前516年(楚平王十三年)，晋助周敬王伐王子朝，王子朝等奉周之典籍奔楚，故观射父又有可能直接阅读到周之典籍，加深了对周礼的了解，进一步把楚国的宗教思想与周礼联系起来，形成了比较完备的宗教思想理论 ，对了解和研究楚国乃至我国古代的宗教发展，均具有重要参考价值。
《汉书·地理志》说：“楚人信巫鬼，重淫祀。”在那个崇尚鬼巫的年代，观射父就成了当时著名的宗教思想理论家。他既参与国事，又通晓宗教礼仪，楚昭王有不明了的天地之事，都要向观射父请教。他的宗教思想理论，集中地保存在《国语·楚语下》所记观射父答楚昭王问话中。观射父的宗教思想非常丰富，是楚国思想宝库的重要组成部分，在我国思想史上也占有一定的地位。
观射父对历史的贡献莫过于通过对原始宗教发展做的系统考察，为后世研究提供可贵依据。虽然观射父站在统治阶级的立场上，旨在维护奴隶主贵族的统治，但他也提出了爱惜民 力的思想。