九天应元雷声普化天尊
中国民间及道教尊奉神仙
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历史版本
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九天应元雷声普化天尊，为道教总领雷部诸神之神。[2][3]其名意为普化天尊居于三十六天，发愿广大，化及众生，以雷代天行道，以声为令，以雷声代化，度十方众生，恩释三界。[4]在神霄派的神系中，九天应元雷声普化天尊为神霄九宸上帝之一，有代天以司造化，主宰万灵的职能。[5]《九天应元雷声普化天尊玉枢宝忏》中称其是玉清真王的化身，以清静心而弘大愿，以智能力而伏诸魔，总司五雷，运心三界。[6][7]《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经》中称，普化天尊成为雷霆总司的最高神，主治玉霄府，统辖三十六天内院。[8]同时，民间也存在将雷神比附为黄帝的情况，[9]认为黄帝得道升天后，被封为了“九天应元雷声普化真王”。[6]
东汉时期，道教诞生，雷神信仰被早期道教吸收并得到发展。[9]北宋末年，道教雷法兴起，被奉为“万法之尊”，道教便构造出了雷部及一系列雷部诸神，[7]并在两宋之际，衍生出了总领雷部的“九天应元雷声普化天尊”。[8]至明代，随着许仲琳《封神演义》的流传，普化天尊及雷部诸神的观念得到了民间社会的广泛认同。[9]除正统道教外，民间一些宗教形态的组织，如普庵教、三一教等也崇信九天应元雷声普化天尊，[7][10]民间道士还将其绘入道符中，成为驱邪避祸的神灵。[7]同时，中国部分地区的厨业、粮食业、糕点业也将九天应元雷声普化天尊奉为祖师。[11][12][13]
据《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》中记载，天尊乘坐九头朱凤，手举金光明之如意。在游诸天时，为披发骑麒麟，在破九泉时，又赤脚蹑层冰。[8]每年农历六月四日被认为是九天应元雷声普化天尊诞辰日，[14]中国部分地区有祭雷神的习俗，上海、浙江等地还有食素，守“雷斋”的风俗。[15][16][17]各地道观也会举行进香、设醮、持斋等活动。[18][17][16]“九天应元雷声普化天尊”的诞生，体现了雷神人格化的内在趋势，是世人基于现实的意义世界，对神话结构的诠释。实现了“推人以知天，知天本于人”到“缘人以知天，宜尽人之性”的构想。同时也跳出了人类对雷原始的畏惧心理，将雷神作为道法“策役”的对象。[7]宋元之后，九天应元雷声普化天尊信仰还传至日本、朝鲜等国，被当地人建庙祭祀。[8]