仫佬族
主要分布于广西壮族自治区的少数民族之一
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历史版本
佬族，是中国少数民族之一，仫佬族的总人口为277233人[4]（第七次人口普查），主要分布在广西壮族自治区，贵州省也有分布。在广西壮族自治区，多数聚居在罗城仫佬族自治县的东门、四把、黄金、龙岸、天河、小长安等地。[7][1]民族语言是仫佬语，属于汉藏语系壮侗语族侗水语支；仫佬族没有本民族的文字，通用汉字。[1]仫佬族是中国人口较少的一个山地民族。他们自称“伶”“谨”。壮族称之为“布谨”，汉族称之为“姆佬”。[1]“仫佬”一词在民族语言中，就是“母亲”的意思。新中国成立后统称仫佬族，绝大多数居住在广西罗城仫佬族自治县，其余散居在忻城[xīn chéng]、柳城、都安、环江、河池等县境内，[1]与壮族、汉族、瑶族、苗族、侗族、毛南族、水族等民族杂居。[8][9][10]
经过多学科的综合研究，有专家认为甑皮岩[zèng pí yán]人和柳江人有着密切的血缘联系；广西的土著民族包括仫佬族，其远古祖先是甑皮岩人，而皮岩人的祖先则是柳江人。[11]唐代，朝廷在州县任用当地少数民族首领为长吏，对当地民族采取了“去者不追，来者羁之”的羁糜政策。[12]宋、元两代，是仫佬族从僚、伶等中分化成为单一民族的时期。[6]明朝朝廷在罗城、天河、宜山等仫佬族聚居区继续设立流官，社会基层设立里、甲，同时在县官之下增设土巡司、镇和寨堡等机构。清代将仫佬族地区县以下划分为“里”，在“里”下设“冬”民国初年，设立了团总、保董、甲长等，国民党利用原来的“冬头”为保、甲长，统治仫佬族人民。1949年11月，配合人民解放军解放了罗城。[6]1956年，经过民族识别，仫佬族才真正成为中华民族大家庭的一员。[1]仫佬族地区的农业、路网、工业、文化事业、教育事业、医疗建设等都得到了快速的发展。[13]
仫佬族信奉“万物有灵”，从历史上看，大部分仫佬族人都信奉道教。[14][15]仫佬族以稻米为主食，以玉米，大麦，番薯，华头和其他杂粮为辅食[5]，他们的服饰一般都是深蓝色，以往多为自己纺，自织、自染、自缝。[5]他们一般聚族而居，同一宗族的人往往居住在同一村寨内，房屋多为土墙瓦顶。[16]仫佬族曾流行早婚，家长包办，少部分人因“走坡”恋爱结婚。他们的节日较多，主要有春节、依饭节、春社节、三月三、四月八等。[14]族内有二月初一不进地，六月初一不做工等禁忌。[5]仫佬族的民族艺术也较为丰富，有彩调戏、舞、“随口答”民歌等；传统体育活动包括舞龙、舞狮、斗鸡、抢粽粑等。[14]
族称由来
关于仫佬族的族称，历史追溯至“木佬”，后来者主要围绕“木佬”是否为“仫佬”进行讨论。[17]认同这一观点的学者有张介文、韩肇明、潘世雄和罗青松。张、韩将仫佬族族称归纳为晋代称“僚”，南北朝称“木笼僚”，宋代称“穆佬”，元代称“木娄族”，明清时称“休猪”、“木佬"、“姆佬”、“木老苗”、“伶”、“伶人"等，解放后称“仫佬”。[2] 潘世雄鉴于“佬”在族源和族称音与义上的统一，认为“仫佬”是自称，为古越语女性长辈人称冠词，也是尊称语，有别于“仡佬[gē lǎo]”男性长辈人称冠词·“仫佬”、"仡佬”都是"僚人”，前者属于阴性称谓，后者属于阳性称谓。在仫佬族自称中，"伶"是由仫佬族融合部分人的"俍"音转化而来。"谨"是仫佬族融合侗人，借用侗族自称中的“金”、“针"音个化而来。[18] 1980年贵州省民族识别办公室、贵州省民委组织考察团赴贵州各地"木佬人”居住地进行实地调查；1992年围绕考察团的调查报告，根据国家民委和贵州省委、省政府有关文件，在贵州凯里召开了“木佬人民族成分认定座谈会”；1993年2月经贵州省人民政府批准认定贵州“木佬人"为仫佬族。据此,罗青松也认同贵州“木佬人"为仫佬族这一说法。[19]