张三丰

中国道教武当派开山祖师
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张三丰（1247年-?），本名张通，又名君实（一名君宝），字全一，别号葆和容忍，男，据说为辽东懿州人，其先世本江西龙虎山人，系张天师之后裔。张三丰是武当山道士，善书画，工诗词，为文始派传人，武当派祖师，是丹道修炼的集大成者，开创了至少十七支武学。[2][4]
元中统二年（1261年），张三丰因文学才识被列入推荐名单以备选拔任用，但做官并非他一向的志向。1264年秋，张三丰游燕京，赶上忽必烈下诏延揽人才，此时张三丰声望逐渐提升，开始与平章政事廉希宪交往，廉公非常赏识张三丰，并上奏推荐他做中山博陵县令[5]，但在父母逝世后就决定断绝尘缘，入道修行[6][7]。张三丰在武当山广招门徒授道，将其自创的武当武术和道教思想广为传播。张三丰何时去世，异说纷纭。相传，张三丰颇为长寿，直到明初仍在活跃。明洪武十七年 （公元1384年）到洪武二十四年 （公元1391年）间，明太祖朱元璋数次征召张三丰入朝，张三丰皆拒而不就，依旧云游山川。据李涵虚的《张三丰全集》记载，直到洪武二十五年（公元1392年），张三丰于福秀山结茅为亭，候诏飞升。[3]
张三丰一生著作了不少道教经文和诗篇，除《金丹直指》《金丹秘诀》各一卷外，清朝雍正元年（公元1723年）汪锡龄还将张三丰的两卷丹经和许多篇诗文收录在《三丰祖师全集》，道光年间李涵虚又在《三丰祖师全集》残本基础上创作《张三丰全集》八卷。[2]张三丰对于道教思想进行了深刻挖掘和发展，无论在内丹方面还是在外丹方面均有深厚的造诣，尤其是内丹学思想。张三丰注重"三教和合"思想，从三教合一的立场来论述内丹思想，同时又丰富了三教合一的的理论，从某种程度上对推进中国传统文化的理论发展做了贡献，张三丰把儒家倡导的仁义与道家炼丹的铅汞画等号，称“仙家铅汞即仁义的种子”[8]。其内丹学思想，系统、明朗、通俗、可操作的特点，使内丹术减少了很多神秘隐晦的色彩，经过其弟子和后人的阐扬，广泛流传，影响深远，并形成了以他为祖师的道教隐仙派（也称三丰派）。其所创立的武当派也传承不绝，即使在如今也是中国道教的一个重要宗派。同时，其创立传播的内家拳等武当武术为后人提供了修身养性和强身御敌的重要方法，对于中国武术文化和养生之道都是一大贡献。[3][2][9][10]

名号

张三丰受到明朝皇帝的大力推崇，明朝英宗时赐封张三丰为“通微显化真人”、明宪宗封他为“韬光尚志真仙”、明成祖封号“犹龙六祖隐仙寓化虚微普度天尊”、明世宗也封他为“清虚元妙真君”、另受封“飞龙显化宏仁济世真君”等。[3]