逻辑学
德国哲学家黑格尔创作的哲学著作
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《逻辑学》（原文：Wissenschaft der Logik，英文：Science of Logic），是哲学家格奥尔格•威廉•弗里德里希•黑格尔的重要著作，通称《大逻辑》，以区别于《哲学全书》中的第一部分“逻辑学（通称《小逻辑》）”。《小逻辑》是《逻辑学》的缩写本，但是从内容上来看，两本书并不完全一致。《小逻辑》中的“思维对客观性的三种态度”这一章在《逻辑学》中没 有出现，而其余内容均在《逻辑学》中进行了大量补充拓展。[1]《逻辑学》共分为“存在论”“本质论”“概念论”三部分，前两部分合称客观逻辑，分别出版于1812年和1813年，第三部分称为主观逻辑，出版于1816年。[2]
该书创作于黑格尔在纽伦堡中学任教期间，在传统形而上学逐渐没落的哲学背景下，他想提出一种全新的形而上学与逻辑学。黑格尔认为，“逻辑”一词并不仅仅代表推理和论证，而是对逻各斯(logos)的抽象化研究，即对“语词”“描述”“概念”“解释”和“推理”的研究。[3]逻辑学在黑格尔看来是一种本体论，因此他将“存在”作为出发点，展开了《逻辑学》的第一个部分。在这个部分，黑格尔试图清除掉一切人为设定的概念，寻找最基础最根本的认识起源，而这种拥有本源性特征的事物，他都将其称之为“存在”。但对“存在”的探讨只停留在了事物的表面，为了深入到事物的本质，黑格尔开始了第二个部分的论证，即本质论。在这个部分，他深入到了存在本身，并追溯其来源和真相，将“差异性”“对立”“矛盾”“现象”等存在之物的表现整合起来，从而产生出“概念”这个存在的核心。在第三部分，黑格尔的论证再次从“本质”返回到“存在”，他将主观性、客观性和理念相统一。随着他对存在本身的不断深入论证，黑格尔发现了存在的最终 目的，即自由（自我实现）。[4]
《逻辑学》是黑格尔对形而上学的一次伟大复兴，他创新地通过概念的自身运动来阐述“思维与存在的同一性”，一方面将过去单独考察“思维” 的逻辑学与单独考察“存在”的形而上学完全融为一体；另一方面他反对了旧的形而上学非此即彼的方法，创新地使用“正”“反”“合”的论证方式将事物的两面性有机统一起来。[5]
《逻辑学》的中译本于1976年由中国社科院杨一之教授翻译出版，共分为两卷，其中以“存在论”为上卷，“本质论”和“概念论”为下卷。[6]之后，由北京大学的先刚教授于2019年翻译出版的中译本是目前最新的版本。这个版本所根据的是二十卷本的“理论著作版”(Theorie-Werkausgabe)，即《黑格尔二十卷著作集》 (G. W. F. Hegel Werke in zwanzig Bänden )。[7]