陈后山名师道（一○五二一一○一），是所谓江西诗派的主要人物。吕本中所著《江西诗社宗派图》中把他的名次仅列在黄庭坚之下，作为第二。方回并说：“老杜诗为唐诗之冠，黄、陈诗为宋诗之冠。 人物简介
陈后山，宋代彭城人。宋元间江西派的方回著《瀛奎律髓》，作出一祖三宗之说，以杜甫为祖，三宗便是黄庭坚、陈师道和后来较晚的陈与义。方回并说：“老杜诗为唐诗之冠，黄、陈诗为宋诗之冠。”可见当时之推崇。但以后反对江西派的人则对陈后山攻击不遗余力，如清初主张西崑[kūn]体的冯班等，认为他生硬、费解、晦涩、拙俗。这些我们应综合起来加以研究。 人物经历
陈师道出身于仕宦家庭，祖父陈洎，官至三司盐铁副使，赠工部侍郎；父亲陈琪，官至国子博士通判绛[jiàng]州。到陈师道时，家境已衰落，《先夫人行状》云：“先君以家赀[zī]让群弟蓄孤振穷，欲死恤终。夫人同之，不以累其夫。先君卒贫，不能家，夫人以大家子就下养，人以为忧，夫人安之，不以累其子，年高而家益贫。”陈师道早年娶郭概之女为妻，迫于生计，妻女皆在岳父家就食。16岁时从师曾巩。当时朝廷用王安石经义之学以取士，陈师道不以为然，不去应试。元丰四年（1081），曾巩奉命修本朝史，荐陈师道为属员，因其布衣而未果。太学博士正录荐师道为学录，他推辞不就。当时的执政大臣章惇曾托秦观致意，让陈师道往见，准备加以荐举，他却回答：“士不传贽为臣，则不见于王公。”（《与少游书》），拒不谒[yè]见。