吠檀多

古《吠陀经》的一部分，是一种传统教导
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“吠檀多”是梵语的音译，意思是“吠陀的末分”，即“吠陀”的终结或“吠陀”的最高意义。而“吠陀”则泛指印度上古的“吠陀文献”。“吠陀”按字面意义指的是知识。对于正统派，它意味着最卓越的知识，神圣的或天启的知识。[1]
由于印度思想流派纷呈，许多思想家力图严格维护绝对正统习俗和世界观的至高地位，无论他们首要关注的是吠陀业报部（行为的部分）的教规仪式与实在论，还是奥义书中的知识和宇宙本质，这些内容构成了《吠陀经》的尾部（吠檀多）和它的思辩部（知识的部分）。[2]
“吠檀多”是古《吠陀经》的一部分，是一种传统教导，旨在揭示自我、世界、神之实相。在吠檀多的视野中，三梵貌似不同，而实则为一。吠檀多并不是试图统一差异的知识，而是揭示貌似差异之间的本质统一。[3]

名词释义

吠檀多，梵语名：Veda^nta，源自Veda-anta。Védānta，发音/ve:da:ntɐ/，由婆罗门圣经《吠陀》（Veda）和终极(anta)两个词组成，编撰于吠陀时代之后的印度教哲学论文《奥义书》，意为“吠陀的终极”，也为“吠陀的末尾”，也是对印度教一元论的总称。