谢文洊[jiàn]（1615-1681）字秋水，号约斋、程山。世人称“程山先生”，江西南丰人、清初著名理学家。 人物简介
谢文洊生于明末，少年时，补诸生。在舅父家得朱熹晚年时论著，爱不释手，细读精研，对他后来治学影响甚大。21岁时，其父谢天锡在广昌县香山筑舍，命谢文洊与兄弟在此读书，研习应举学业。崇祯十二年（1639），他应乡举未中，遂厌薄举业，渐生出世之志。1644年，明朝灭亡，他毅然尽弃举业，入香山学禅。29岁时，研读了陆九渊《象山集》，始志于儒。复读王畿《龙溪集》与王 守仁《王文公集》，遂与友研讨良知之学，提出了“万物皆备于我，前后皆备于今”的主观唯心主义观点。 江西理学之宗
清顺治六年（1649），在新城（今黎川）神童峰大兴讲会，与人辩论中受讲友王圣瑞影响，读罗钦顺《困知记》后，转崇程朱之学，乃专心研习。39岁时在南丰县城西建“程山学舍”，设“尊雒[luò]堂”，李萼林、邵睿明等亦讲学其中，后皆折节称弟子。时称“程山学派”，被誉为“江西理学之宗”。与髻山宋之盛、翠微峰魏禧等聚论甚密，并称“江西三山”。谢文洊的理学、魏禧的经术文章、宋之盛的气节被推为清初“江西三山学派”之祖。 