陆修静
道教上清派宗师
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陆修静（406年-477年3月2日），南北朝时期吴兴东迁（今浙江吴兴东）人，是道教上清派宗师，也是三国吴丞相陆凯的后裔。他热爱文学，对象纬学有深入研究。早年出家修道，喜欢到名山胜地游历，如云梦山、衡山、罗浮山、峨眉山等。元嘉末年（453年）他在京邑（今南京）市药，宋文帝闻其名，“慕其风”，命左仆射徐湛延请他入宫讲道。但他不愿受到束缚，固辞不就，继续周游四方布道。大明五年（461年）他来到庐山，喜欢那里的山峰，建造了太虚观，以此为大本营研经传道授徒长达7年之久，为刘宋天师道势力的发展和影响的扩大作出了极大贡献。宣和元年六月，他被封为“微妙元通真君”，并被赐予“真人”、“真君”等称号。他主张儒、佛、道三教合流，认为斋醮是求道之本，然后复以礼拜，课以诵经，即能成道。他曾因为《洞玄灵宝》诸经真伪混淆，进行过刊正，并撰写了《斋戒仪范》一百余卷，以为典式。南方道教斋仪因而初步完备。为辨别道家典籍的真伪，他又将所得之道教经诀，总括为《三洞》：《洞真经》（《上清》诸经）、《洞玄经》（《灵宝》诸经）与《洞神经》（《三阜》诸经），编纂[zuǎn]了第一部道教经书总目《三洞经书目录》。经陆修静改革后的道教成为南朝天师道正宗。他苦心研究道教科仪，根据灵宝经内容编订道教的斋仪与传授仪，确立灵宝箓[lù]的授箓制度，程序次第皆有所本，成为后世道教科仪的典范。他还尝试改革当时腐败的天师道制度，加强天师道的组织与道民的连系。陆修静与唐代道士张万福、杜光庭并称为“科教三师”，宋代获追封为丹元真人，并受茅山宗尊为第七代宗师。至今道士仍宣称他们所修建的斋仪源出自陆修静。