苏州评弹
苏州地区的曲艺种类
条目
历史版本
苏州评弹源于中国苏州，流行于江、浙、沪等地区，[7]是苏州评话和苏州弹词合称，采用吴语徒口讲说表演的传统曲艺说书戏剧形式。[8]苏州评话也称“大书”，通常为一人表演，只说不唱。苏州弹词也称“小书”，多以双档为主，有说有唱。坐在右边，执三弦为伴奏乐器的称为“上手”，坐在左边执琵琶为伴奏乐器的称为“下手”。[9][10][11][12]苏州评弹可分为长篇、中篇、短篇、开篇等，都是以苏州方言叙述故事为主，一般在书场表演，讲究“说、噱、弹、唱”和 “理、细、趣、奇、味”。在发展过程中还形成了“起脚色”的辅助性表演，让说书变得更加的形象和生动。[13][9][12][14]
苏州评话和苏州弹词是由评话和弹词在明代时期融合吴地方言而形成。至清乾隆年间评弹艺术趋向成熟，之后涌现出了大批评弹书目，创立了评弹行会组织“光裕公所”，还出现了评弹“前四名家”“后四名家”等代表人物，这些艺人又形成了陈调、俞调、马调、蒋调、丽调等不同的流派。咸丰三年（1853年）受到战乱影响，苏州的评弹艺人开始向上海转移，并在当地取得了更好的发展。民国二十四年（1935年），普余社成立，其成员多收女徒，此后女性在学艺上取得和男性平等的地位。中华人民共和国成立后，两个曲种被组织在同一个艺术团体中，有了“评弹”的称谓。同时，评弹艺术也受到国家重视，还在1962年开办了苏州评弹学校。1966年后，由于社会环境影响，苏州评弹开始走向衰弱。[13][15][16][17][18]
旧时苏州评弹行业工会规定，社内人员须出道多年后，每三年才能收一个徒弟。徒弟拜师需要有两名推荐人，再向师父缴纳拜师金，如果出不起拜师金，需在出师后不取报酬，与师父搭档表演一段时日。拜师后，师父便为徒弟起个“艺名”，然后以“口传心授”的方式，传授技艺。师父传承内容首先是长篇书目，然后是在行艺方面的知识、经验、见解、体会。除了学艺之外，艺徒不仅要跟随师父深入社会，寻找说书的素材，还需学习做人品德。[17]苏州评弹被誉为“中国最美的声音”，其文化品格和美学特征是雅与细，在带给民众娱乐的同时，起到了教化社会，向听众传播了文化知识的作用。同时，苏州评弹来自民间，以吴语为载体，具有一定的民俗价值。[19]苏州评弹与昆曲、苏州园林一起成为历史文化名城苏州的“文化三绝”。[20]2006年，苏州评弹被列为“中国非物质文化遗产”。[21]为了更好地发展和保护评弹艺术，苏州市政府还出台了对评弹的5项扶持措施和多条地方性法规，每年更是投入近千万资金扶持评弹团、保留评弹团。[19][7]