乐府
秦汉时期的礼乐官署
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历史版本
乐府，为主管音乐的官署，是一个向宫廷输送郊祀乐、房中乐，采集、加工、改编和保存地方民歌的音乐机构。班固在《汉书·礼乐志》中载“武帝乃立乐府”，[3]但是“乐府”一词早在秦代就已出现。[a][4]乐府在汉武帝时得以扩建，至汉哀帝时罢撤，共存在约一百多年。[5]
秦时乐府与先秦太乐署相仿，规模不大。[6]主要掌管供帝王享乐的俗乐，以及作为府库主管乐器制造、储藏和发放等。汉承秦制，汉初仍设乐府，除负责管理音乐、舞蹈、百戏等各种艺术外，还主管俳倡[b]戏乐和夷狄[c]远客等事。从汉高祖至惠、文、景三朝，统治者都是采取休养生息的政策，乐府职能只是前朝职能的延续，未有较大改观。[2]汉武帝时，对乐府进行改革扩建，[7]扩建后的乐府机构，其职能更加完善，主要负责掌管、制作、保存朝廷用于朝会、郊祀、宴时用的音乐，还要兼采民间歌谣和乐曲，加以修改、润色、配乐，使之合乐歌唱等。[8]在强大的国力支持下，乐府在武帝时期发展到鼎峰。后因国力耗损，乐府逐渐衰落。其后宣、元、成几朝，乐府乐工开始裁减。到了汉哀帝时期，乐府被罢撤。此后，乐府作为一个机构的名称渐至消亡，但是乐府诗歌却以文学的形式流传了下来。[9]
据《汉书·艺文志》记载，这一时期乐府诗有“二十八家，三百一十四篇”。[10]北宋末年郭茂倩编《乐府诗集》将汉至唐的乐府诗分为十二类，[11]其中汉朝乐府诗有郊庙歌辞、鼓吹曲辞、相和歌辞、杂曲歌辞。[12][13]郊庙歌辞用于祭祀天地神灵和祖先，以《安世房中歌》十七首和《郊祀歌》十九章为代表，大都为贵族文人所创作，是典型的庙堂文学。[10][13][12]其它三类多为从各地采集来的“俗曲”，作品内容贴近现实，表现当时广大人民的生活，风格质朴，形式多样，是两汉乐府诗的精华。[13]
秦汉时期设立乐府，是一项有创意的文化建制和举措，在中国音乐史、文学史及文化发展方面有着积极意义。[1]音乐方面，它打破了周以来重雅乐的局面，[14]积累了丰富的乐府作品和创作经验，[15]为后世乐府机构的变迁奠定基础。[1]在文学上，乐府民间音乐丰富多彩，吸引了当时许多文人、官吏依民间音乐 曲调填写新辞，依民歌的题材再创作。他们留下的许多歌辞，在文学上形成了“乐府诗”的艺术体裁。[16]在文化交融方面，汉乐府植根于自身的文化底蕴，吸收外来音乐文化，促进了各国家、各民族之间的音乐交流与融合。[15]