王通
隋朝大儒、思想家
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历史版本
王通从小读书勤奋，精习《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》，到了十五岁的时候，学业已有所成。隋文帝仁寿四年（604年），年方二十岁的王通到长安见隋文帝，提出“太平十二策”，没有被采纳。后来由于同乡薛道衡的推荐，授以蜀郡司户书佐、蜀王侍郎。不久后弃官归隐，于家乡北山白牛溪授徒自给。远近来受业的人很多，时称“河汾门下”，当时王通还被尊为“王孔子”。隋朝廷四度征召，始终不仕。大业十三年（617年），王通病逝于龙门县万春乡甘泽里第，弟子取《周易·坤卦·象辞》“黄裳元吉，文在中也”之义，私谥为“文中子”。[1][3][2]
王通著有《续书》《续诗》《元经》《礼经》《乐论》《赞易》等书，在唐代就已全部佚失，只有《中说》独存。司马光编写《资治通鉴》时，为了考订王通的生平，曾撰有长篇之《文中子补传》。[1]其主张有一个统一的道，支配天地人的运动，提出“以性制情”“穷理尽性”等作为道德修养的途径和方法。其对以往的天人感应和谶纬神学持批判态度，以规律释“命”的思想，对隋唐儒学变革起到了思想解放作用。[4]除此之外，其对天人关系的重新诠释、"三教可一"的主张以及“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”的重新发掘，对宋明理学起到了引导和启示作用。[4][5][6]